. المفارقة أن الدكتورة سعاد صالح كانت تعمل فى جامعة الأزهر وهى تشن هجوما شرسا على مشايخ الأزهر لعدم مشاركتها فى قضايا دينية تهم المسلمين مثل قضية ملك اليمين خاصة وأنها طالبت من قبل أن تكون مفتية النساء فى مصر ، الدكتورة سعاد صالح أكدت لنا أن السلفيين أباحوا دمها لرفضها النقاب وقالت إنها ترفض أن تذهب المرأة الى المسجد لأداء صلاة التراويح وحذرت من رجل دين يخون الأمانة وتطرقت إلي العديد من القضايا المهمة للمسلمين فى هذا الحوار: ■ ما هو تقييمك لزواج ملك اليمين الذى جاهر به احد الرجال مؤخرا؟ - لفظ «ما ملكت ايمانكم» ورد فى القرآن الكريم عدة مرات وهو يتضمن اسرى الحروب الاسلامية الذى امر الاسلام بتحريرهم من العبودية سواء مؤمنين او كفاراً ومن عظمة الاسلام تحريمه لزواج ملك اليمين من اجل تكريم بنى ادم ولكنه بعد عدة قرون من وفاة الرسول صلي الله عليه وسلم عاد مرة اخرى وانتشر فى بعض الدول ولكن تبنى مثل هذه القضية الآن يعد افتراء على الشريعة لتغييب العقل والنفور والخروج من الاسلام الى ديانات اخرى. ■ هل هذا الامر مدبر لتشويه صورة الاسلام؟ - بالتأكيد كل ما نراه من تبنى لافكار متعنتة سواء بالخروج عن الدين او التشدد باسمه يشوه الاسلام ومنها الدعوة السلفية المتشددة باسم الدين لفرض النقاب على المرأة وعدم خروجها للعمل وكذلك ضرورة ارتداء الجلابية واطلاق اللحية للرجل يؤدى الى النفور من الاسلام بالرغم من ان سماحة الاسلام تكمن فى وسطيته ومن ثم مشاركة المرأة فى قضايا المجتمع كما قال عز وجل فى صورة التوبة (والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض) وهذا يدل على مناصرة النساء والرجال لبناء المجتمع بدون عزل للمرأة. ■ هل من حق الزوج منع زوجته عن العمل؟ - اذا اشترطت الزوجة على زوجها العمل قبل الزواج ولم يرفض او تزوجها وهى تعمل بالفعل يكون من حقها الاستمرار فى العمل الا فى حالة حدوث تقصير من جانبها فى رعاية ابنائها يكون من حقه الرفض ولكن بشرط ان يكون لسبب جوهرى وليس من اجل عزلها عن المجتمع فقط. ■ هناك نموذج اخر من الرجال يفرض على زوجته العمل من اجل تحمل نفقات الاسرة فماذا عن وزر ذلك فى الاسلام؟ - هذا النموذج من الرجال تحدث عنه القرآن الكريم فى صورة النساء، حيث قال تعالى (يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن) وهذا يؤكد على التحريم ليس لمال النساء فقط وانما لارث انسانيتهن وكرامتهن وحقوقهن ثم تؤكد الآية القرآنية على عدم ايذائهن بالحبس والضرب من اجل ان تترك المرأة مالها حتى تنجو بنفسها من هذا الايذاء ولذلك فهناك العديد من المفاهيم الخاطئة المنتشرة فى المجتمع والتى تحتاج الى تصحيح لانها السبب فى العديد من المشكلات ومنها اذا طلق الزوج زوجته بعد ان اغدق عليها الهدايا سواء كانت ذهبا او مالا او اشياء عينية ثمينة لا يجوز له ان يستردها منها اذا طلقها لانها اصبحت ملكا لها وما يسترد فى حالة الخلع هو المهر المكتوب فى قسيمة الزواج فقط وبرضاها حيث قال تعالى فى كتابه الكريم «واتوا النساء صدقاتهن نحله فإن طبنا لكم عن شىء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا» الا فى حالة واحدة وهى حالات الطلاق للخيانة المثبتة بشهود وليس بالشبهات فيكون من حق الزوج استرداد المهر كاملا. ■ ما هى سمات المعاشرة بالمعروف بين الزوجين وهل الكراهية سبب جوهرى لطلب الطلاق ؟ - امرنا الله عز وجل بالمعاشرة بالمعروف فى حالات الكراهية بين الزوجين (وعاشروهن بالمعروف فإن كرهتموهن فتسريح بإحسان) والكراهية هنا لا تتضمن الجانب المادى فقط وانما الجانب النفسى ايضا ومن ثم حقها فى طلب الخلع ولكننا نرى بعض نماذج لسيدات لا يطلبن الطلاق للحفاظ على الشكل الاجتماعى امام الناس ويتحايلن على الله بالانفصال الجسدى عن ازواجهن لعدم المعاشرة الزوجية وهذا حرام لانه لا يوجد فى الاسلام زواج الاخدان (العاشقات) او الانفصال الجسدى وانما الزواج شرع لتحقيق مقاصد اهمها حل استمتاع كل من الزوجين بالآخر لاشباع الغرائز. ■ فى بعض الحالات تطلب الزوجة الخلع للضرر من امور قد يراها البعض غير جوهرية فماذا عن حكم الشرع فى ذلك؟ - لا ضرر ولا ضرار فى الدين وقد رأيت بالفعل حالات لزوجات يتضررن من امور شخصية جدا قد تؤثر فى امرأة ولا تؤثر فى الاخرى ومن ثم تضرر الزوجة من عدم استحمام زوجها او من رائحة عرقه او من بخر فمه ولذلك فالحكم على الامور لابد ان يتم على كل حالة بمفردها ولكن يجب على المرأة ان تستخدم جميع الوسائل مع الزوج من اجل تغيير ما يضايقها منه لانها قد تكون حالات مرضية وتحتاج للعلاج واذا لم يستجب لرغبتها فيحل لها الخلع ولكن اذا تحملت وصبرت فلها اجرها وقد نظمت الآيات القرآنية حالات الطلاق حتى لا تدمر الاسرة والابناء بمشكلات يمكن حلها. ■ هل يجوز للزوجة الصالحة طلب الطلاق اذا اتهمها زوجها فى شرفها لمجرد الشائعات ؟ - الزوجات الصالحات القانتات ذكرهن الله عز وجل فى كتابه الكريم وحذر الازواج من التعرض لهن بالايذاء سواء بالضرب اوالعنف او التخوين ومن ثم فإذا تعرضت الزوجة الصالحة القانتة للايذاء من زوجها فى شرفها يجوز لها الطلاق للضرر النفسى الواقع عليها ولذا لابد من تدبر معانى القرآن الكريم الذى حوله المجتمع الى تلاوة وحفظ للمسابقات فقط بلا تدبر لآياته الكريمة وخاصة بين الزوج والزوجة اللذين منحهما الله قدسية العلاقة الحميمة ولذا لابد ان يحترم الزوج زوجته ولا يلقى عليها الاتهامات جزافا. ■ هل النشوز صفة خاصة بالزوجات فقط ام انه يشمل الازواج ايضا؟ - النشوز صفة تشمل الازواج ايضا من خلال العديد من المظاهر المرفوضة ومنها اهمال زوجته وبيته واختلاق المشكلات وارتكاب المعاصى بتناول المخدرات مثلا ومن ثم جعل الله العلاج بيد الزوجة بالحكمة وليس بطلب الطلاق قال تعالى فى صورة النساء (وان امرأة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليه ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير) وهذا تكريم من الله عز وجل للمرأة حيث يفوضها ويحببها فى قبول الصلح مع زوجها للحفاظ على اسرتها ولم يذكر الطلاق فى هذه الحالة ثم يقول عز وجل للمرأة التى تستنكر الصلح (أحضرت الانفس الشح وإن تحسنوا وتتقوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا) اى ان النفس البشرية يجب ألا تكون بخيلة فى التسامح وخاصة بين الزوجة والزوج ومن ثم فإن من يتقولون على الاسلام بأن المرأة ناقصة عقل ودين لا يفهمون معنى الحديث فكيف للمرأة ان تتهم بذلك وهى من يخيرها الله لأخذ القرار فى تحديد مصيرها والابقاء على حياتها من اجل الحفاظ على الاسرة ومن ثم فإن الطلاق ابغض الحلال ولكنه ليس محرما وقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) «أيما امرأة آمنت بالله واليوم الآخر صلت فرضها وصانت فرجها وطاعت زوجها دخلت من اى ابواب الجنة شاءت» وهذا فى حالة المعاشرة بالمعروف. ■ كثيرات من النساء يشققن على انفسهن فى رمضان من اجل اداء النوافل بما يؤثر على رعاية ابنائهن باسم الدين فماذا عن ذلك؟ - الفهم الصحيح للاسلام لا يشقق على المرأة ولذا لست مع خروج المرأة فى رمضان لاداء صلاة التراويح وتركها لابنائها للاهمال وعدم الرعاية وكذلك المبالغة فى صلاة القيام مما يعرضها للنوم والاغفال عن رعاية ابنائها فهذه النوافل تقابلها واجبات والواجب اذا تعارض مع النفل قدم الواجب وقال الرسول (عليكم من الاعمال ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملون) وهذا يعنى ان التشدد فى العبادات يصل بالمرء الى النفور ولذا القاعدة العامة فى الاسلام عدم التكليف فوق الطاقة وخاصة فى العبادات. ■ ماذا عن التوازن للترويح عن النفس فى رمضان؟ - الاصل فى الاسلام لا افراط ولا تفريط ومن ثم اداء الفرائض وان زادت النوافل بشرط الا تؤثر فى الواجبات الاساسية. ■ كيف نجاهد انفسنا فى رمضان؟ -مجاهدة النفس تشمل الرجل والمرأة بالبعد عن المعاصى والذنوب والمسلم عليه ان يتدبر امور دينه من القرآن واهل الذكر. ■ ماذا عن العبادات القلبية وشروطها؟ - العبادات القلبية فيها مراجعة للنفس بشكل مستمر حتى يصل المسلم الى الصفح الجميل والعفو بدون الشعور بالمن على الآخر. (والذين جاهدوا فينا من اجل الله فلنهدينهم سبلنا) حتى لو يجد المثلية فى رد الفعل مع الآخر (ومن الناس من يشرى نفسه ابتغاء مرضات الله) ولذا يجب ان نعمل الخير من اجل الله عز وجل وليس من اجل البشر وعندما سأله احد الرجال يا رسول الله اصل رحمى ويقاطعوننى قال له استمر حتى تسفهم المل وهو تراب الفرن شديد الحرارة وكأنه نار تملأ افواههم وصلة الرحم لا تكون فى العلاقات الطبيعية وانما فى حالة القطع. ■ كيف نعف ألسنتنا عن قول السوء التى غالبا ما تكون السبب فى قطع صلة الرحم ؟ - يجب على المرء ترك ما لا يعنيه لتنظيم الخلق اما قول الحق لابد ان يكون بالحكمة والموعظة الحسنة ولا يكون بالسب او القتل او اقامة الحدود كما نسمع من بعض الفئات المتشددة والتى تتحدث باسم الدين وهى بعيدة عنه. ■ هل يجوز لمسلم ان يكفر أخاه المسلم او يقتله لمجرد اختلافه معه؟ - انا اول من هددت بالقتل وابيح دمى من خطيب احدى الزوايا التابعة للجماعة السلفية فى الوراق قبل خروجهم وانتشارهم مؤخرا فى المجتمع بسبب موقفى الرافض للنقاب وحين ذاك اتصل بى مكتب العادلى لتوفير حراسة امنية ولكنى رفضت. ■ البعض يتهمك بموالاتك للسلطة ففى عصر مبارك حللتى ترقيع غشاء البكارة من اجل ارضاء سوزان مبارك وبعد الثورة رفضت الخلع لارضاء تيار الاسلام السياسى فى البرلمان فماذا عن ذلك؟ - الاعلام ينقل عنى العديد من التصريحات مشوهة ، فبالنسبة لترقيع غشاء البكارة قيدتها فى حالات الاغتصاب فقط التى يتم اثباتها من خلال الجهات الامنية لرفع الضرر النفسى عن المغتصبة وعدم اغلاق فرص الزواج امامها بشرط المصارحة مع الزوج فقط وبالرغم من ذلك فقد اطلق المفتى ترقيع غشاء البكارة للزوج والزوجة عند الاحتفال بعيد الزواج!! اما بالنسبة للخلع فلم ارفضه لانه جاء بالشريعة الاسلامية ولكنى طالبت بتقنينه حفاظا على استمرار حياة الاسرة وخاصة ان البعض من السيدات يسئن استخدامه اما الغالبية العظمى من حالات الخلع تعد هروبا لان جميع قضايا الخلع اصلها الطلاق للضرر ولكن بسبب طول فترة التقاضى تلجأ المرأة للخلع وتخسر كل مستحقاتها. ■ ما هو تقييمك لفوضى الفتاوى على القنوات الفضائية واين دور الازهر منها؟ - لابد للازهر من اتخاذ قرار بمنع ظهور اى من الدعاة الذين يقدمون برامج للفتاوى الا من خريجى الازهر مع تحديد قائمة بمن يرى فيهم المقدرة على توصيل المعلومة للناس ولكن الازهر ليس له اى دور فعلى ونائم فى العسل تجاه العديد من القضايا وقد طالبت شيخ الازهرمرارا وتكراراً بضرورة المشاركة فى القضايا المجتمعية ومن ثم وقت الثورة حينما كان يطالب الثوار بالعودة الى منازلهم ولذا فرجال الدين اشد من حصب جهنم اذا خانوا امانة الكلمة . نشر بالعدد 608 بتاريخ 6/8/2012
