تقوم الجمعيات الخيرية ومؤسسات المجتمع المدني بدور رائد في مجال رعاية الأطفال الذين تخلي عنهم آباؤهم وأمهاتهم وجذبهم من براثن الشارع وتأهيلهم وتدريبهم حتي يصيروا شباباً قادرين علي إفادة المجتمع وهناك جميعات ومؤسسات تحمل لواء رعاية أطفال الشوارع من حيث الشكل الخارجي لكن يختلف أداؤها في طرق معاملة الأطفال أو الاهتمام بهم وتحول اتجاه البعض إلي استخدامهم في حملات تسويقية كبري كجمع التبرعات وجذب الرعاة من أهل الخير دون إعادة ضخها في روافد دور الرعاية أو إفادة المنضمين لها ليتوقف دورها عند الاستخدام الأمثل لهم والذي يعرف في المجتمع باسم بيزنس العمل الخيري. "أطفال قد الحياة".. لافتة كبري وضعت علي مبني مكون من أربعة طوابق بوادي حوف بحلوان، لا يميزه عن غيره من المباني إلا السلاسل الحديدية التي تكبل أبوابه، يسمع من يمر بجواره ضجة يصدرها 25 طفلا.. يمرحون ويلعبون ويتلقون دروسهم بعد أن تم انتشالهم من الشوارع بواسطة شباب غاية طموحهم أن يتحول هؤلاء البراعم إلي جيل من الأسوياء يستطيع أن يعيش حياة كريمة بالتعاون مع جمعية رسالة للأعمال الخيرية. دخلنا المبني وأثناء التجول في حجراته رأينا الكثير من الأطفال في أعمار مختلفة، منهم من يتعلم في هدوء وتبدو عليه ملامح البراءة التي لم تفلح قسوة الحياة بالشارع في القضاء عليها، ومنهم من يثير شغبا لم تفلح البرامج التأهيلية في التخفيف من حدته، ومنهم من يبدو عليه الحزن لانقطاعه عن الأهل الذين رفضوا كل محاولات الجمعية لرده إليهم. فهناك يوسف الذي تخلت عنه والدته بعد وفاة والده عندما عجزت عن سداد ديونها فتركته في الشارع واختفت هي وأخته ولا يعرف عنهما أي شيء. وهناك اسلام الذي لم يعرف والده لغة في التعامل معه سوي العصاة لأنه يرغب في رؤيته رجلا يعتمد عليه، والنتيجة هروبه من البيت بلا عودة . أما كريم الذي كان والده يتركه وحيدا في المنزل ويجوب المساجد تقربا إلي الله، وهو لا يدرك أن رعايته لأبنائه من أعظم الأعمال، فلم يطق الحياة في المنزل وحيدا وفر إلي الشارع، ليسقط في أيدي مجموعة من أصحاب السوء الذين علموه الادمان والتسول فتخصص في سرقة أحذية المصلين وكأنه يريد الانتقام من كل أهل المساجد. ويروي "صلاح الجمل" المسئول التنفيذي لنشاط المؤسسة قصة صبي لم يتجاوز الخامسة عشرة من عمره عثروا عليه في حالة إعياء شديد من شدة تناول المخدرات، وعندما اكتشف الطبيب المعالج بالدار ما أحدثه الإدمان من تلف شديد في خلايا مخه تسبب في إصابته بالتخلف العقلي، أصبح من المستحيل أن يتواجد في مبني الإقامة نظرا لاحتياجه إلي رعاية من نوع خاص لا تتوفر بالمكان. ويضيف: "كانت لحظة مؤثرة عندما فاق هذا الصبي ونطق ببعض الكلمات التي فهمت منها قصته، وأنه كان يمكث ليالي طويلة خارج البيت، فتعلم شم الكلة أولا ثم أدمن انواعاً مختلفة من المخدرات، وارتكب الفاحشة مع إحدي فتيات الشارع وكانت ثمرة هذه العلاقة الآثمة رضيع شارع، وعندما علم والداه بما حدث قاما بضربه وطرده نهائيا ورفضوا كل محاولات عودته إلي المنزل". ويشرح الجمل بداية الفكرة التي اقترحها مجموعة من الشباب استفزتهم مشاهد الأطفال في الشوارع فبدأوا في الحصول علي دورات تدريبة للتعامل معهم، ثم بدأت فرق استكشافية في النزول إلي المناطق المتوقع وجود هؤلاء الأطفال فيها، نحاول إقناعهم بالذهاب إلي مراكز "استقبال نهارية" وذلك بإغرائهم بالطعام والألعاب والملابس الجديدة فيوافق بعضهم ويرفض آخرون، إلا أنهم يأخذون عنوان المكان فربما يكون ملجأ لهم عندما يقسو عليهم الشارع في ليالي شديدة البرودة. ويشير إلي أن فرق الاستكشاف تتعرض لمضايقات قوية من أفراد يستغلون الأطفال في التسول وترويج المخدرات، وتمنعهم من الاقتراب منهم إلا أن هناك من ينجح في الإفلات وتحرير الأطفال من قبضتهم . ويتابع: "خلال تواجد الأطفال في هذه المراكز والتي تعمل من العاشرة صباحا حتي السادسة مساء، يقوم الباحثون الاجتماعيون والنفسيون بفتح حوار معهم، بعدها يتم التواصل مع أسرهم لإقناعهم بالعودة إلي المنزل، ومنهم من يوافق وحدث ذلك مع 22 طفلا استطعنا إعادتهم إلي ذويهم، والكثير يرفضون.. ومقابل ذلك يتم أخذ موافقة مكتوبة منهم لبقاء الأطفال في دور الإقامة التي تنقسم إلي نوعين: مؤقتة يستمر تواجدهم فيها من ستة أشهر إلي سنة، ودائمة حتي سن 18 عاما. ويلفت صلاح إلي أن أي طفل جديد يدخل مبني الإقامة الدائم يتم عزله بداية ثلاثة أيام، وذلك للتأكد من خلوه من أية أمراض معدية أو انحرافات جنسية، وللسيطرة علي حالة العدوانية الفظيعة التي تسيطر علي معظمهم في بداية دخولهم المكان، بعدها تبدأ مرحلة صناعة إنسان جديد حيث يتم إعادة من يسمح سنهم بذلك إلي المدارس لإكمال تعليمهم، والكبار منهم يتم فتح فصول بالمبني لتعليمهم فيما يتم التواصل مع وزارة التربية والتعليم لفتح نظام" الفصل الواحد" الذي يمنح هؤلاء الأطفال الحصول علي شهادة دراسية . ويكمل الجمل: تبدأ المرحلة الثانية مع الطفل بالخضوع لبرنامج "تعديل سلوكي" ، لأنه يأتي الي المبني بمجموعة من الأخلاق والقيم السلبية والمعتقدات الخاطئة التي تكونت لديه من شدة ما تعرض له في الشارع من أهوال، مشيرا إلي حالة ولد كان لديه 15 عاما وصل إلي المكان في وضع شديد السوء كان يضرب كل من يصلي ويقول "ماذا فعل الله لي؟" ، وهذه الحالة بلا شك احتاجت مجهودا كبيرا لتقويم معتقداتها. وبعد تخلص الطفل من أغلبية القيم السلبية بداخله يأتي دور اللجنة الدينية لإحلال الأخلاق والسلوكيات الإيجابية ومبادئ الدين الصحيحة مكانها، ويصبح الطفل بعد المراحل الثلاث علي قدر جيد لاستيعاب الخطوات القادمة من محاولة تنمية مواهبه والخصوع لبرامج رياضية لتفريغ الطاقات السلبية لديه والقيام برحلات، مع الاعتناء الشديد بالجانب الصحي لديه ليصبح طفلا سويا تماما. ورغم ما يجده الأطفال من رعاية في المؤسسة إلا أن ما شاهدته ربما يعكس رفض الأطفال لأي قيود ، ففي أحد الأركان لمحت طفلا يبكي بحرقة لأنه يريد الخروج لرؤية أصحابه، ورغم أن المسئول عن المشروع لا يعارض خروجه لكنه في انتظار متطوع يصاحبه خشية أن يلتقي مجددا بأطفال الشوارع ويفضل البقاء معاهم، إلا أن الطفل لم يطق صبرا الأمر الذي يطرح التساؤلات بشأن حنين هؤلاء الأطفال لحياة الشارع رغم ما يلاقونه فيها من أهوال. وتجيب "سما سليمان" متطوعة في المؤسسة وحاصلة علي ماجستير في رعاية أطفال الشوارع : "يهرب الكثير من هؤلاء الأطفال من قيود الأسرة إلي الشارع ليحلقوا في سماء الحرية الزائفة، وبعد مرور الشهور الأولي يعتادوا البقاء في الهواء الطلق كارهين أي قيود عليهم، وفي بداية دخولهم هذه المؤسسات يشعرون بالسعادة والراحة والأمان ولكن مع مرور الوقت يشتاقون ثانية للشارع ولرفاقهم". وتضيف: "من خلال عملي في الكثير من المؤسسات أستطيع الجزم بأنها نوعان، الأولي صادقة في رغبتها في احتضان ورعاية هؤلاء الأطفال وبذل كل الامكانيات من أجل رعايتهم ، والثانية يعتبرونها مشروعا تجاريا يجلب التبرعات التي تستغل للإنفاق علي أنشطة أخري! وتذكر سما إحدي الجمعيات التي رفضت الكشف عن اسمها، والتي كانت ترأسها مديرة علي قدر عال من الأخلاق والالتزام ، فكانت تستغل كل التبرعات لصالح أطفال الجمعية، وكانت تمنحهم أجرا يوميا لتشجيعهم علي العمل في المؤسسة، ولكن شاءت الظروف أن تتخلي الجمعية عن هذه المديرة وتأتي بأخري، فانقلبت الأوضاع ولم يعد الأطفال ينعمون بالطعام والملابس الجيدة رغم ما يأتي للجمعية من تبرعات عينية يقومون بنقلها بأنفسهم ، كما لم تعد تمنحهم المؤسسة المكافآت اليومية نظير عملهم، فبدأوا في الهروب من المؤسسة التي لم توفر لهم أية مزايا عن حياة الشارع . ومن جانبه يعتبر د.حسام الدين عزب أستاذ الصحة النفسية بكلية التربية جامعة عين شمس، أن مؤسسات رعاية أطفال الشوارع ربما تكون أخطر من الشوارع نفسها، إذا لم يتم الاستعانة فيها ببرامج تأهيلية ورقابة قوية ونزيهة، موضحا أن أغلب المؤسسات والقري العاملة في هذا المجال تتمتع بقدرات تسويقية عالية جدا لجمع التبرعات والحصول علي داعمين لها، إلا أنها تفتقد لبرامج تأهيلية وتدريبية جيدة تتيح إنتاج أطفال أسوياء، فيما يطلق عليه مصطلح بزنسة العمل الخيري. ويضيف: "علي أرض الواقع ومن خلال عملي لسنوات طويلة في هذا المجال وجدت أن قلة قليلة من هذه المؤسسات تعتمد علي برامج سيكويوجية ناجحة، فمثلا عندما أستقبل الطفل لأوقات محددة في اليوم وأعطيه الطعام والملابس، ثم أعيده للشارع مرة ثانية يصبح حانقا حاقدا علي المجتمع الذي لم يشبعه ورمي له الفتات، وهذا خطأ تربوي وسيكويوجي فادح، فضلا عن أن جمع عدد من الأطفال في سرير واحد كما يحدث يمهد بل يشعل نار الرغبة المنحرفة بداخلهم فينتشر الشذوذ. ويطالب عزب بضرورة توافر رقابة قوية علي هذه المؤسسات من قبل الأجهزة الحكومية ومنظمات حقوق الإنسان والمجتمع المدني ، فضلا عن المؤسسات الدينية في الدولة مثل الأزهر والكنيسة، وأن يتم ذلك بشكل مفاجئ، علي أن يتم إرسال أشخاص مختلفين كل مرة حتي لاتقوم بعض الجمعيات بشراء ذممهم والخاسر الوحيد في هذه الحالة هو الطفل . ويتساءل: "ما المستقبل الذي أعددناه للطفل بعد أن يخرج من الدار بعد 18سنة، هناك من يهتم بتعليمهم حرفة تفيدهم في المستقبل وهذا جيد، ولكن لماذا لا يتم تخصيص جزء من التبرعات وإيداعها في دفاتر توفير ليبدأوا بها حياتهم عند خروجهم من الدار؟ ولماذا لا يتم تزويج الأسوياء منهم ببعضهم البعض لأن الواقع يؤكد رفض المجتمع لهم في كثير من الأحيان؟". ويختم كلامه قائلا: " أطفال الشوارع كارثة اجتماعية تهدد المجتمع، لذا لا يمكن الاعتماد علي حلول جزئية لها، بل لابد من تجفيف منابع تفريخهم بالقضاء علي الأسباب التي تتركز في التفكك الأسري والقسوة وتدني مستوي المعيشة والفقر والحرمان من التعليم والخروج إلي الشارع لكسب سلوكيات مشينة تؤثر علي النشأة الاجتماعية وتضر المجتمع.
