جماعة الجهاد فى مصر هذا الكتاب من أفضل الكتب يصدره مركز من أفضل المراكز هو «مركز المسبار للدراسات والبحوث»، وإذا كان هناك ما يؤخذ عليه فهو أنه الكتاب الخامس والعشرون (يصدر كل شهر)، سلخ هذه المدة الطويلة دون أن يحقق تواصلاً مع الفكر العربى والإسلامى. أقول هذا مع إنى أحد كتابه، وقد كتبت بحثين له، الأخير منهما جاء فى هذا الكتاب، ومع هذا فإنى لم أر كتابًا من الكتب الخمسة والعشرين إلا هذا الكتاب الأخير. الكتاب رائع فى إخراجه، ورائع فى مادته، ولكن ما قيمة هذا إذا لم يرزق الشهرة والتواصل والانتشار الذى يكفل الفائدة. لعل المركز ليس وحيدًا فى هذا، فدولة الإمارات أو قطر أو البحرين.. إلخ، تصدر كتبًا قيمة لا نعلم عنها شيئاً، وإن كان من الحق أن نستثنى الكويت التى رزق كتابها «العربى» شهرة عريضة مكنت مئات الألوف من الاستفادة منه. ويروق لى أن أعتبر أن هذا التنويه بالكتاب فى واحدة من أشهر الصحف اليومية المصرية خطوة لاستكمال هذا النقص يفترض بالطبع أن تتلوها خطوات أخرى. وهذا الكتاب وهو عن جماعة الجهاد فى مصر، يتضمن بحوثاً كتبها الأساتذة رفعت سيد أحمد وصباح فرج وعبدالرحمن محمد وعبدالمنعم منيب وعلى طه وكمال السعيد حبيب ومحمد الشرقاوى ومحمد فرج ومصطفى لطفى ومصطفى عاشور وهانى نسيرة وياسر طنطاوى، وختم بنوع جديد من الجهاد «التنمية» لكاتب هذه السطور التى رأى فيها الكتاب أنها الفريضة الغائبة. وتضمنت ملاحق الكتاب ملحقاً عن «ذاكرة الجهاد» بدءًا من تأسيس الشيخ محمود خطاب السبكى الجمعية الشرعية سنة 1921، حتى مبادرة منظر الجهاد وأميره السابق سيد إمام «ترشيد العمل الجهادى فى مصر والعالم» فى 18/11/2007، كما يتضمن أهم الإصدارات حول تنظيم الجهاد بالعربية والإنجليزية. تأليف: مجموعة من الباحثين الناشر: مركز المسبار للدراسات والبحوث دبى الإمارات العربية 367 صفحة الخطأ الفاضح الإنسان هو المخلوق الأهم فى هذا الكون، وقد كوّنه خالقه وجهّزه ليكون خليفة يحمل شخصية اعتبارية منفردة لها أنظمة خاصة بها، وإذا ما حاول الإنسان الخروج عن هذه الأنظمة أو تطبيقها بطرق منحرفة، فسوف يجد نتائج قد تسبب له الانتحار أو الاندحار. قد يؤذى الإنسان نفسه دون علمه من خلال السماح للآخرين بأن يشرحوا له هذه الأنظمة بطريقتهم المحرفة، فتجده يتصرف كالرجل الآلى الذى تمت برمجته دون تدخل منه، وعندما يفعل الإنسان ذلك بنفسه يفقد الشخصية الاعتبارية وسبب تفرده، لأنه يغدو ممثلاً لمن اقتبس منهم أنظمته أو تلقى منهم برمجته، وهذا لا يليق بأهم مخلوق. ومن الواضح بالطبع أن هذا حدث لعدم إيمان الناس بقدرة العقل، وأنه يستطيع أن يحل المشاكل لو أعملوا عقولهم شيئاً ما لما كانوا فى حاجة لسؤال الآخرين أو تقليدهم، ولكن هذا لم يحدث لأن إغلاق باب الاجتهاد حدث منذ ألف عام، وتأمل الأجيال التى جاءت خلال هذه المدة الطويلة فستجد أن عقولها شلت، ولم تعد توجد الحلول، وأصبح من الضرورى أن يسأل «المفتى». فهذا هو الخطأ الفادح، ولن نخلص منه إلا عندما نعتمد على عقولنا. تأليف: الشريف منصور الحسينى الناشر: مرة جدة المملكة العربية السعودية 176 صفحة
