"نعم .. العرب أيضًا قادرون" عنوان الكتاب الجديد الصادر عن الدار المصرية اللبنانية للكاتب محمد بن عيسى الجابر المبعوث الخاص لمدير عام اليونسكو للتسامح والديمقراطية والسلام. الكتاب كتب مقدمته الفنان التشكيلى فاروق حسنى وزير الثقافة المصرى، ويضم الكتاب ستة فصول تناقش قضايا عدة مثل "العرب بين الأمس واليوم، والعولمة فرصة لنهضة عربية حقيقية، والواجبات الأدبية، والحكم الرشيد والإصلاح الإدارى، والتنمية المستدامة، والاقتصاد الحر: أزمة عابرة أم تحول حضارى"، بالإضافة إلى خمسة ملاحق حول القرارات الصادرة عن القمة العربية الاقتصادية والتنموية والاجتماعية التى انعقدت فى الكويت فى التاسع عشر والعشرين من يناير 2009، قرارات قمة G 20 المنعقدة فى لندن فى الثانى من أبريل .2009، أزمة الإنترنت والرهن العقارى، فيدرالية الصحفيين المهنيين فى كيبك، والملحق الأخير عبارة عن مقتطفات من مقابلة أُجرِيَتْ مع المؤلف بعنوان أتعلم من تجارب الآخرين والتى نشرت فى مجلة "لاقتصاد والأعمال" اللبنانية يناير 2009 . فى تقديمه للكتاب الذى حمل عنوان "براءة حضور بين الأمم" يقول فاروق حسنى أن الذين يتطلعون إلى الغد يستمدون من ماضيهم وتجاربهم مرتقين لهذا التطلع، والذين يقرأون واقعهم جيدًا يستخلصون صعوباته، ويدركون المساحات المتاحة لمشاركاتهم فى صناعة هذا الواقع، بعد إدراكهم لمقدراتهم ونصيبهم الحضارى، وكيفية استعماله للوصول إلى التحقق والحضور المتماثل مع حضور الآخر من شركاء الواقع ، الذى هو شريك فى المستقبل أيضًا. "نعم... العرب أيضًا قادرون" إنها الإجابة التى تسبق آلام الصياغة للسؤال عن قدراتنا كأمة فى الإسهام اللائق فى صياغة اللحظة الراهنة أو المقبلة فى المصير الإنسانى، مضيفا أن الكتاب يتنقل بعمق النظرة بين أمس العرب ويومهم، ورشد الحكم والإصلاح وآليات التنمية المستدامة. الكتاب فى مجمله يؤكد أن العرب قادرون على مضاعفة الجهود على المستويين العام والخاص بغية تحقيق التكامل الاقتصادى والاجتماعى العربيين، وتحقيق التنمية الاقتصادية والاجتماعية كذلك، وجعلها أكثر قدرةً على الاندماج فى الاقتصاد العالمى، والتعامل مع التجمعات السياسية والاقتصادية الإقليمية والدولية، وبالتالى مواجهة تداعيات الأزمة المالية العالمية على الدول والشعوب العربية. ويجيب الكاتب، نعم، هناك وعى عربى رسمى وشعبى قادر على خلق دينامية جديدة، تعيد للأمة دورها الفاعل ومساهمتها الإيجابية، للمشاركة فى بناء صرح الحضارة الإنسانية المعاصرة، وضمان مستقبل أفضل للأجيال العربية الصاعدة والقادمة. ويتناول الكاتب الحضارة العربية على على مدى ستة قرون عندما كانت منفتحة على الشعوب كافة، وأخذت إبداعات من حضارات قديمة وكيّفتها فى البوتقة الإسلامية، وفى صلب حضارة أمة متعددة وموحّدة فى آن، وكانت اللغة العربية هى الحاملة للإبداعات فى الفقه والحديث وتفسير القرآن، والنحو والبلاغة والشعر، والفلسفة والتصوف والفلك وعلوم الرياضيات والكيمياء والعلوم الطبيعية والتجريبية. ويتنقل الكاتب بعد ذلك بين فصول الحضارة الإسلامية والعربية وتأثيرها بالغزاة وغيرهم من القرن السادس عشر وحتى اليوم ومظاهر الحياة والحضارة والعلوم فى هذه الفترات. ويشير فى نهاية الكتاب إلى أنه بالرغم من أن للعرب لغة ودينًا وثقافة موروثة، لكنها حاليًا لا تساهم فى بناء الثقافة الحديثة؛ فالثقافة المبدعة اليوم لم تعد إسلامية كما كان عليه الحال فى القرون الوسطى، فقد ماتت تلك الثقافة الدينية والدنيوية مع نهاية القرن الخامس عشر، كذلك الحال بالنسبة للناتج الإبداعى العربى اليوم إذا ما نظرنا إليه كمحصِّلة عامِّة تشمل كل الدول العربية وليس كأفرادٍ أبدعوا هنا وهناك وخصوصا خارج العالم العربى فى مختلف الأشكال الحديثة للإبداع كالسينما والرواية والمسرح والفنون التشكيلية، ناهيك عن الفلسفة والتاريخ والعلم والتكنولوجيا والمعلوماتية والموسيقى والفضاء الخارجى فإننا نجد هذا النتاج لا يرقى إلى مستوى المساهمة والمشاركة الفعلية فى بناء الثقافة الإنسانية المعاصرة، وذلك لأنها لا تزال فى عمومها مطبوعة بتقليد حضارى منغرس فى التاريخ والحنين إلى الماضى، والتفاخر والاستهلاك والتقليد، دونما تفاعل بين الحضارة العربية الإسلامية والثقافات المعاصرة. والمرجو اليوم للوصول إلى التقدم كما يشير الكاتب هو متابعة التقدم الحاصل فى الغرب، فى المجال الفكرى والعلمى والفنى والأدبى ودراسته وهضمه، ثم وضع استراتيجية عربية ثقافية وحضارية فى المجال العلمى والفكرى والفنى، كما هو الحال فى الصين والهند والبرازيل، موضحا أن ما يشجع على السير فى هذا الطريق هو الوعى العربى الجديد هو الارتباطات القوية بين الأقطار والشعوب، والانفتاح الكبير الحاصل على التيارات الخارجية، والتوجه نحو المشاركة فى إنشاء تجمعات إقليمية، يحددها الجوار والجغرافيا والمصالح الاقتصادية المشتركة. ويرى الناشر محمد رشاد مدير الدار المصرية اللبنانية للنشر ان هذا الكتاب دخل فى صلب الحالة العربية عبر طريق جديد لم يطل علينا عبرها الكثيرون، حيث قدم المؤلف فيه خلاصة عملية ودقيقة لتجربة عربية معاصرة عابرة للقارات تستند إلى نجاحها من جهة وإلى تنوعها وحداثتها من جهة أخرى.
