الراحل «جلال عامر» كاتب صحفي مصري ساخر، وقائد عسكري.. وُلد يوم ثورة 23 يوليو عام 1952، وتوفي 12 فبراير 2012. وشارك في ثلاث حروب مصرية، وكان أحد ضباط حرب أكتوبر المجيدة.
ويُعد جلال عامر، من أحد الكتاب الساخرين الكبار، تخرج في الكلية الحربية، وكان أحد ضباط حرب أكتوبر 1973، وشارك في تحرير مدينة القنطرة شرق، درس القانون في كلية الحقوق والفلسفة في كلية الآداب.
نُشِرت مقالاته في عدة صحف، وكان له عمود يومي تحت عنوان "تخاريف" في جريدة المصري اليوم، كما كتب في جريدة "الأهالي" الصادرة عن حزب التجمع، وكذلك "الدستور" و"البديل"، وأشرف كذلك على صفحة "مراسيل ومكاتيب للقراء" في جريدة "القاهرة"، الصادرة عن وزارة الثقافة المصرية، والتي يرأس تحريرها الأستاذ صلاح عيسى.
ويُعد أحد أهم الكُتاب الساخرين في مصر والعالم العربي، كما يعتبر جلال عامر صاحب مدرسة في الكتابة الساخرة التي تعتمد على التداعي الحر للأفكار والتكثيف الشديد.
وكان آخر ما قاله الفقيد الراحل جلال عامر، على "تويتر": "مشكلة المصريين الكبرى أنهم يعيشون في مكان واحد لكنهم لا يعيشون في زمان واحد".
توفي يوم 12 فبراير سنة 2012، أثناء مشاركته في مظاهرة مناهضة لحكم العسكر، حدث فيها هجوم من بلطجية على المتظاهرين بمنطقة رأس التين في الإسكندرية، فلم يتحمل قلبه منظر قتال المصريين، فسقط وهو يردد عبارة «المصريين بيموتوا بعض».
وقامت محافظة الإسكندرية بتكريمه بإطلاق اسمه على شارع بمنطقة «بحري» بحي الجمرك، مسقط رأسه.
وقد كتب نجل الفقيد، صباح يوم وفاة والده، عبر صفحته الرسمية على «تويتر»: "جلال عامر لم يمت.. فكيف تموت الفكرة؟ الفكرة مقدر لها الخلود.. وداعًا يا أبي ألقاك قريبًا".
درس جلال عامر، القانون في كلية الحقوق، والفلسفة في كلية الآداب، وكان يكتب في مجالي القصة القصيرة والشعر، وله أعمال منشوره، يتابعه يومياً مئات الآلاف في مصر والوطن العربي من خلال الجريدة ومواقع إلكترونية عديدة تتداول كتاباته. له مئات الآلاف من المعجبين على مواقع التواصل الاجتماعي مثل (فيسبوك وتويتر).
ابتدع جلال عامر، مدرسة جديدة في فن الكتابة الساخرة تعتمد على التداعي الحر للأفكار والتكثيف الشديد، وطرح عدد كبير من الأفكار في المقال الواحد وربطها معاً بشكل غير قابل للتفكيك، بحيث تصير المقالة وحدة واحدة شديدة التماسك على الرغم من احتواءها على أفكار منفصلة عن بعضها، كما يتميز أسلوبه باحتوائه على الكثير من التوريات الرائعة، التي تشد انتباه القارئ حتى نهاية المقال، كما أنها تفتح مداركه على حقائق ربما غابت عنه.
له في الأسواق كتاب "مصر على كف عفريت" وهو كتاب ساخر صدر عن «دار العين». الكتاب - كما يقول المؤلف - هو "محاولة لبحث حالة وطن كان يملك غطاء ذهب فأصبح من دون غطاء بلاعة. لماذا وكيف؟ فقد بدأت مصر (بحفظ الموتى، وانتهت بحفظ الأناشيد، لأن كل مسؤول يتولى منصبه يقسم بأنّه سوف يسهر على راحة الشعب، من دون أن يحدد أين سيسهر وللساعة كام؟ في مصر لا يمشي الحاكم بأمر الدستور، بل بأمر الدكتور، ولم يعد أحد في مصر يستحق أن نحمله على أكتافنا إلا أنبوبة البوتاجاز، فهل مصر في يد أمينة أم في إصبع أميركا أم على كف عفريت؟)".
صفحات الكتاب محاولة للإجابة عن هذا السؤال الذي يفجر الضحكات على واقعنا المر، نكتشف في الكتاب أنّ المؤلف كان ضابطاً في الجيش، خاض ثلاث حروب ضد إسرائيل، لكنّه يخوض الآن "حرب الثلاث وجبات". إذ يخرج المواطن لشراء الخبز وقد يعود أو لا يعود بعد معركة "الطوابير". ثقافة المؤلف واضحة طوال صفحات الكتاب، عبر الإشارة إلى أفلام عالمية وروايات يقارن بينها وبين أوضاعنا.
من أبرز روايات مصر "المصري يغرق من جديد" (في إشارة إلى حادث غرق 1030 مصرياً في البحر الأحمر في مركب أحد رجال الأعمال «عبارة السلام»)، ويكتب جلال عامر أيضاً عن زيارة المخلوع حسني مبارك إلى قبري جمال عبد الناصر وأنور السادات، وهي الزيارة السنوية التي يحرص عليها، متخيلاً ما الذي يمكن أن يقوله أمام قبر كل منهما. هكذا، سيقول أمام قبر عبد الناصر: "طبعاً أنتَ عارف أنا لا عايز أزورك ولا أشوفك بس هي تحكمات السياسة اللعينة.. حد يا راجل يعادي أمريكا؟ ويحارب المستثمرين.. على العموم ارتاح.. أنا بعت كل المصانع إلي أنت عملتها، والعمال اللي أنت مصدعنا بيهم أهم متلقحين على القهاوي...". وأمام قبر السادات، سيقرأ الفاتحة ثم يمسح وجهه وينصرف.
هذه الحكاية تلخّص فعلاً ما أصاب مصر من تحولات، وتجيب عن سؤال: كيف تحولت من "أم الدنيا" إلى "أم الفساد"؟ وحالياً يتم تحضير كتاب يضم بعض أعمال الراحل جلال عامر بعنوان "قصر الكلام".
الراحل جلال عامر، متزوج وله ثلاثة أبناء: رامي وراجي ورانيا.
توفي جلال عامر، صباح يوم 12 فبراير 2012، إثر إصابته بأزمة قلبية أثناء مشاركته في مسيرة ضد حكم العسكر في رأس التين، عندما شاهد مجموعة من البلطجية يهاجمون المتظاهرين، فسقط وهو يردد عبارة "المصريين بيموتوا بعض" -وفق مصادر إعلامية.
