تتعرض السيدة أمل، 40عاما، لمواقف "محرجة" يظن معها الآخرون أنها مسيحية بسبب أسماء بناتها الثلاث: شيريهان الطالبة الجامعية، ونيرفانا طالبة الثانوية العامة، وميرنا فى الشهادة الإبتدائية. تتذكر أمل موقف مدرس علم النفس عند اتصالها به من أجل درس خصوصي في المنزل، ومراوغته أكثر من مرة محاولا عدم الحضور، أو ضم شيريهان لمجموعة أخرى بعيدا عن منزلها. لكن الأم أصرت على قدومه للمنزل، ومع أول حصة عندما خرجت أمل بالحجاب لاستقباله، نظر لها باستغراب وهو يسأل "هو انتوا مسلمين؟". يومها برر رفضه الدرس من البداية لأن اسم شيريهان جعله يظن إنها مسيحية، "وهو لا يحب أن يدخل بيوت المسيحيين". لم يكن هذا هو الموقف "المحرج" الوحيد، لأن أسماء البنات التي اختارتها لتكون جديدة وغير منتشرة، "جعلت الكثيرين يعتقدون إننا أسرة مسيحية خاصة وأن الفتيات الثلاث غير متحجبات"، فأين المشكلة؟ جارتي المفضلة "طول عمري عايشة في وسط المسيحيين". أمل تعبر بسيارتها كل يوم أمام كنيسة العذراء، بشارع أحمد عصمت بحى عين شمس، متجهة إلى منزلها في شارع مسجد الرضا. ابتسمت وهى تمر أمام بوتيك فى مدخل الشارع، وأشارت لصاحبه بالتحية، "دا سميح اسمه باين عليه طبعا أنه مسيحى"، لكنها وصفته بأنه "رجل طيب على خلق وزوجته أيضا ست سكرة، نحن نتعامل معهما منذ سنوات ولم يحدث أى مشكلات بيننا وبينهم، لاختلاف الأديان". عشرات المحلات أصحابها مسيحيون، وتتعامل معهم جميعا، البقال والسنترال ومحل الملابس، وفرن العيش والسوبر ماركت، والصيدلى، ولكنها تعترف إنها لا تشترى الطيور من محل مسيحى، "علشان مش بيقول الله أكبر وهو بيدبح". باستثناء ذلك تتعامل أمل مع الجميع. أنتقلت أمل إلى عين شمس منذ أكثر من 20 عاما، عندما تزوجت، وتعيش الآن فى عمارة يمتلكها رجل مسيحى، والبواب أيضا مسيحى. كانت تعيش مع أهلها بحى السكاكينى، وسط جيران وصديقات والدتها من المسيحيين، وزبائن والدها، وهو "ترزى حريمى"، من كل الفئات والأديان. ترى أمل أن الناس طباعهم تغيرت عن الماضي، "عمرى فى بيتنا ما سمعت كلمة دا مسيحى ودا مسلم". الآن، وفى منزلها الذي يضم جيران من الأقباط والمسلمين، فتعترف أنها تسمع هذه العبارة كثيرا. أما هى حافظت على خلق علاقة وطيدة، مع إحدى جارتها فى العمارة "الوحيدة اللى مش قافلة على نفسها"، والأحاديث تدور بينهما طوال اليوم فى التليفون، وعزائم الأعياد ورمضان متبادلة، لكن "لا كلام فى الدين مطلقا، دى مواضيع حساسة"، فضلت أمل عدم الخوض فيها مع جارتها المسيحية. سورة الفلق المعلقة فى برواز ذهبى على حائط جانبي في غرفة المعيشة، هي الرمز الوحيد الإسلامي في المكان، تقول أمل إنها كانت تحتفظ بميدالية فضية على شكل العذراء مريم، اشترتها من الكنيسة يوم مولد السيدة العذراء فى قرية باسوس. يومها دخلت إلى الكنيسة مع أسرتها، وبعض جيرانهم القدامى في قرية باسوس وأشعلوا الشموع، وكانت وقتها مازالت طالبة جامعية. وزميلتي المسيحية الإبنة شيريهان التى تشعر أن المسيحيين فى الجامعة "واخدين جنب"، لم تعرف شيئا أحداث نجع حمادى بعد مرور أسبوع. على الرغم من وجود عدد من الطلاب المسيحييين فى "الشلة" إلا إنها لم تشعر أنهم "متضايقين ولا حاجة". لا تشعر شريهان وهى تجلس وسط "الشلة الكبيرة" بفرق كبير بين أصدقائها من المسلميين والمسيحيين، "كله زى بعضه"، وأن كانت تستطيع تمييز شكل الفتيات والأولاد المسحيين، بسهولة بمجرد رؤيتهم لأول وهلة. تعود شيريهان بذاكرتها إلى المدرسة الثانوية، لتتذكر خلافها مع زميلتها المسيحية بسبب كتاب مدرسي، وعندما ذهبت الفتاة لتصالحها حلفت "بالعدرا والمسيح". شعرت وقتها شيريهان بالضيق "إزاى تحلف كده قدامى"، وقررت أن تقطع علاقتها مع الفتاة نهائيا مبررة ذلك "أنا عارفة إنها مسيحية مش لازم تحبكها أوى". المرحلة الابتدائية فى إحدى مدارس الراهبات، كانت بداية معرفة شيريهان بكلمة مسيحي، عندما اصطحبوا بعض الفتيات من الفصل، ودخلت وقتها مدرسة الدين المنتقبة، وقالت إنهن ذهبن للكنيسة من أجل حصة الدين. شيريهان صاحبة السبعة أعوام وقتها، تفهمت الموقف بسهولة لأن "جيرانا في العمارة بيروحوا الكنيسة". شعرت أمل ببعض الندم لخروج شيريهان ونيرفانا من مدرسة الراهبات، بسبب المسافة البعيدة ومشاكل التاكسي، وإن كانت من البداية أرادت التربية قبل التعليم، هناك "الراهبات بيعلموا البنت تبقى بنت، يكون عندها أنوثة وهدوء، ولا ترفع صوتها".
