أراد الشارع بالعلاقة الزوجية أن تكون علاقة دائمة, ولهذا شرع من الأحكام ما يحقق مقصوده, فرخص لطرفي هذه العلاقة أن ينظر كل منهما إلي صاحبه قبل إبرام العقد,
فربما رأي منه ما يكون أدعي لدوام العشرة بينهما, فقد روي عن المغيرة بن شعبه أنه خطب امرأة, فقال (...)
إن أيام العيد هي أيام فرح وسرور شرعت للمسلمين, ولهذا فإن رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص في إظهار السرور في هذه الأيام وتأكيده بالغناء والضرب بالدف واللعب واللهو المباح, بل إن من الأحاديث ما يفيد أن إظهار هذا السرور في الأعياد شعيرة من شعائر هذا (...)
أستاذ الفقه المقارن فضل الله تعالى ليلة القدر على غيرها, إذ قال جل شأنه: «ليلة القدر خير من ألف شهر», فالعمل فيها خير من العمل فى ألف شهر ليس فيها ليلة القدر, وقال علي وعروة: " ذكر النبي أربعة من بنى إسرائيل. فقال: عبدوا الله ثمانين سنة, ولم يعصوه (...)
يشغل بعض المسلمين نهاره فى البحث عن أنواع الأطعمة والأشربة ليجمعها, ثم يقضى أكثر ليله فى تناولها, ويستتبع ذلك الخمول والنوم, والتكاسل عن أداء الواجبات والقربات, فضلا عما فيه من الإضرار بالنفس, فيما زاد عن حاجة البدن من هذه الأطعمة والأشربة, وإضاعة (...)
لا ينكر أحد ما للأزهر الشريف من فضل علي الأمة الإسلامية, فقد كان وما زال يحمل علي عاتقه رسالته السامية, في الحفاظ علي الإسلام والمنهج الوسطي له,
ودور الأزهر في تعليم علوم الشريعة الإسلامية لكل مشرق ومغرب لا يجحد. فالأزهر هو المؤسسة الوحيدة علي مستوي (...)
المقصود بالتسعير: هو وضع حد أعلي لسعر السلعة من الحاكم أو نائبه, لا تجوز الزيادة عليه, وقد اختلف الفقهاء في حكمه: فمن العلماء من يري حرمته,
وأنه يجب أن يترك الناس يبيعون أموالهم كيف يشاءون, لتتحدد أسعار السلع في الأسواق وفق نظام العرض والطلب, (...)
ذبح الأضاحي أو نحرها في يوم عيد الأضحي, شعيرة إسلامية, تضافرت الأدلة علي شرعيتها, يقول الحق سبحانه:( فصل لربك وانحر), وروي عن أبي هريرة: أن رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحي بكبشين سمينين, عظيمين, أملحين, أقرنين, موجوءين( أي مخصيين),
فأضجع أحدهما, (...)
إن أيام العيد هى أيام فرح وسرور شرعت للمسلمين, ولهذا فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص فى إظهار السرور فى هذه الأيام وتأكيده بالغناء والضرب بالدف واللعب واللهو المباح, بل إن من الأحاديث ما يفيد أن إظهار هذا السرور فى الأعياد شعيرة من شعائر هذا (...)
إن إعادة القيم والأخلاق تكون ببيان حقيقتها للناس, وتلك مهمة الأسرة ووسائل الإعلام والدعاة إلى الله تعالي, بحسبان أن على هذه الجهات تقع مهمة تصحيح كثير من الأخطاء, ومعالجة وجوه الخلل فى مسيرة الأفراد والجماعات, والدعوة إلى الله تعالى فى المقام الأول (...)
فضل الله تعالى ليلة القدر على غيرها, إذ قال جل شأنه: «ليلة القدر خير من ألف شهر», فالعمل فيه خير من العمل فى ألف شهر ليس فيها ليلة القدر, وقال على وعروة: «ذكر النبى أربعة من بنى إسرائيل. فقال: عبدوا الله ثمانين سنة, ولم يعصوه طرفة عين, فذكر أيوب (...)
أمرنا لله تعالي بأن نبر ونقسط إلي من لم يقاتلونا في ديننا. ولم يظاهروا علي إخراجنا من ديارنا. فقال سبحانه:لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلونكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين". كما أمر الحق سبحانه المسلمين (...)
دأب كثير من المسلمين فى رمضان على الإسراف فى تناول الطعام والشراب, حتى إن صيامهم ليكاد يفقد الحكمة من مشروعيته,
إذ يشغل بعضهم نهاره فى البحث عن أنواع الأطعمة والأشربة ليجمعها, ثم يقضى أكثر ليله فى تناولها, ويستتبع ذلك الخمول والنوم, والتكاسل عن أداء (...)
لا يوجد في الإسلام سلطات مطلقة لولي أمر أو لحاكم أيا كان مسماه «خليفة، إمبراطورا، سلطانا، ملكا، أميرا.. إلخ - إذ إن الإسلام قيد سلطات ولي الأمر أو الحاكم أو نحوهما بنظام الشوري،
التي تقتضي منه أن يرجع في كل أمر ذي بال إلي مجموع الأمة، لمراعاة (...)
ما من عمل يتبوؤه المرء إلا وتنشأ عنه له حقوق، ويفرض عليه واجبات، واستغلال المرء موقعه من وظيفته تجاوز للحقوق التى يخولها عمله له، إذ أنه باستغلاله لموقعه فى عمله قد سعى للحصول على ما ليس من حقه، سواء كان نفوذا أو مالا أو منفعة، وهو فى الوقت نفسه قد (...)
من المقرر شرعا: أن الإسلام دين ودنيا, عقيدة وشريعة وأخلاق وسلوك ومعاملة, وأنه جاء ليصلح الدنيا, ويهدى الناس إلى سبل الخير والفلاح فى الدنيا والآخرة, وإن من هوادم الحياة عامة, الفساد بتعدد صوره وأشكاله وأنواعه, ولعل من المفسدات: السلطة المطلقة, (...)
الحج شعيرة من شعائر الله تعالي، تلزم المحرم به بكثير من التكاليف الشرعية الزائدة على التكاليف التى يلزم بها من لم يحرم بالحج، فالمحرم يلتزم بالإحرام من الميقات وفى وقت معين، وأن لا يلبس مخيطا أو محيطا ببدنه إن كان رجلا، ولا يغطى وجهه أو رأسه بلباس، (...)
إن الإقلاع عن هذا السلوك إنما يكون باقتلاع مادته, وإزالة الأسباب التى أفرزته, ومنها: أولا: غرس القيم الدينية فى النشء ذكورا وإناثا,
فهى العاصمة من الوقوع فى الزلل, أو الانسياق وراء الغرائز دون تبصر أو تدبر أو ترو, ثانيا: إحكام الرقابة عليهم من (...)
فضل الله تعالى ليلة القدر على غيرها, إذ قال جل شأنه: « ليلة القدر خير من ألف شهر «, فالعمل فيها خير من العمل فى ألف شهر ليس فيها ليلة القدر, وقال علي وعروة: « ذكر النبي أربعة من بنى إسرائيل.
فقال: عبدوا الله ثمانين سنة, ولم يعصوه طرفة عين, فذكر أيوب (...)
دعا الإسلام إلى التحلى بمكارم الأخلاق , ورغب فى حسن الخلق فجعله سببا لدخول من يتحلى به الجنة, إذ روى عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: «سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة؟,
فقال: تقوى الله وحسن الخلق», وعد صاحب الخلق الحسن من (...)
رخص الشارع الحكيم للمريض فى الفطر فى نهار رمضان, حفظا لنفسه ورفعا للحرج عنه إن أتى بما هو عزيمة فيه, والحامل والمرضع وإن لم يقم بهما مرض يقتضيهما الترخص فى الفطر بسببه فى رمضان, إلا أنه قام بهما سبب المرض, بل إنهما قد تخشيان من الصوم – مع ما قام (...)
لا خلاف بين الفقهاء على أن للمسافر أن يترخَّص بالفطر في شهر رمضان، إذا كان سفره إلى مسافة تُقصَر فيها الصلاة، وإنما الخلاف بينهم في أي الأمرين أفضل للمسافر، الصوم في السفر، أو الفطر؛ أخذًا بالرُّخصة فيه، وقد جاءت رخصة الفطر منوطةً بالسفر مطلقًا، في (...)
أظل المسلمين شهر عظيم, اجتمع فيه لصوام نهاره وقوام ليله من الخير والمثوبة, ما لم يجتمع لهم فى غيره من شهور السنة, ففيه ينظر الله عز وجل إلى عباده الذين آمنوا برسوله, وامتثلوا لما جاء به.
ومن نظر الله تعالى إليه فلا يعذب أبدا, وفيه تفتح أبواب الجنة (...)
مما لا يخفي علي أحد رغبة الكثيرين في السيولة النقدية. بحسبانها مشبعة لحاجاتهم العاجلة. ومحققة رغبات البعض في الحصول علي خدمة أو منفعة أو سلعة أو عقار أو نحوها في الوقت المناسب. مما قد لا تتكرر فرصة الحصول عليه مرة أخري أو في وقت قريب. ولذا فإنه في (...)
حملة منظمة ضارية, تشنها تيارات شاذة السلوك والتوجه, تعمل علي هدم القيم والأخلاق والمبادئ والعفة من نفوس أفراد المجتمع, فبالأمس
القريب صدمت المشاهدين تصريحات لبعض المحسوبين علي هذه التيارات, يريد تقنين تناول المواد المخدرة, ثم تبعتها دعوة إلي السفور (...)
لا خلاف بين جمهور الفقهاء على أن ما عدا الوجه والكفين من المرأة عورة, بالنسبة لنظر الرجال الأجانب عنها إليها, ولذا يجب عليها ستره, وعدم إبدائه لمن لا يحل له النظر إليه إلا لضرورة أو حاجة تقتضيه, كعلاجها أو خطبتها أو تعليمها أو الشهادة والحكم لها أو (...)