لم نكد ننتهى من مشكلة مولد أبو حصيرة الذى كان يأتى إليه اليهود كل عام للاحتفال به مع ما يصاحبه من شرب للخمور مما سبب حالة من الاحتقان والرفض لدى المصريين حتى ظهرت حالة مماثلة لعلها أشد ألمًا وقسوة فقد انتشرت أقاويل فى الآونة الأخيرة حول تحويل المعبد اليهودى موسى بن ميمون ليصبح تحت إدارة وتصرف رئيسة الطائفة اليهودية فى مصر كارمن واينشتين هذا إلى جانب وجود ضغط يهودى لترميمه هو وبقية المعابد اليهودية الموجودة فى مصر ليصبح بمثابة التأشيرة لدخول وخروج اليهود إلى مصر كلما أرادوا زيارة تلك المعابد مع ما يصاحبها من إجراءات تأمينية ضرورية فى الوقت الذى يقوم فيه الصهاينة بتدنيس المقدسات وتهويد القدس دون مراعاة لمشاعر وغضب العرب من المسلمين والمسيحيين. ومن المعلوم أن معبد موسى بن ميمون يوجد فى درب محمود بحارة اليهود فى قلب القاهرة وهو للعلامة اليهودى موسى بن ميمون الذى كان عالمًا دينًا يهوديًا وقد اشتغل بالطب ولد ببلاد الأندلس ثم جاء إلى مصر وعمل لدى صلاح الدين الأيوبى وقام بمعالجته هو وأسرته - والمعبد عبارة عن ثلاثة أقسام القسم الأول للصلاة والطقوس الدينية اليهودية والقسم الثانى يوجد به ضريح موسى بن ميمون الذى تم نقل رفاته قديمًا إلى طبرية بفلسطين أما القسم الأخير فهو مقسم إلى حجرات صغيرة مخصصة لرجال الدين اليهودى القائمين على إدارة المعبد كما يوجد به بئرًا على عمق 40 مترًا كان بن ميمون يستخدم هذه المياه فى علاج صلاح الدين كما كانت تستخدم أيضًا فى علاج المرضى اليهود ثم لم يلبث أن اختلط ماء البئر بالصرف الصحى وارتفع منسوب البئر وكاد أن تسقط أجزاء من المعبد ثم ساءت حالة المعبد بعد هجرة اليهود من مصر وتدهورت حالته فضلاً عن وجود شروخ وتشققات كادت أن تتسبب فى هدمه لذا قامت وزارة الآثار بترميم المعبد وإنقاذه لأنه يعد أثرًا ذات قيمة تاريخية كبيرة لا يمكن تجاهلها. كما يوجد بمصر 11 أثرًا يهوديًا منها عشرة معابد ومقبرة يهودية تم ترميم ثلاثة معابد منها وستة معابد قيد الترميم والمعبدان الآخران دخلوا ضمن خطة وضعها المجلس الأعلى للآثار لترميمهم. ذهبت "المصريون" إلى معبد موسى بن ميمون، حيث التقينا بعدد من السكان والعاملين الموجودين بالقرب من المعبد ووجدنا العديد من تباين الآراء منهم الرافض لوجود المعبد ومنهم من رحب بوجوده على اعتباره أنه ذات أثر تاريخى هام لكنهم اتفقوا جميعًا على عدم تدخل اليهود فى إدارة المعبد. يقول الحاج على عامر صاحب شركة العامر للاستيراد تم ترميم معبد موسى بن ميمون عام 2009 وتم عمل حفلة كبيرة فى 2010 احتفالاً بترميم المعبد وقد امتد الاحتفال من شارع بورسعيد حتى حارة اليهود وهى مسافة كبيرة جدًا وصاحب هذا الافتتاح حراسة من أمن الدولة وحضره عدد من الحاخامات اليهود ورئيسة الطائفة اليهودية كارمن واينشتين والسفير الإسرائيلى والسفيرة الأمريكية فى ذلك الوقت ولم يحضر أحد من هيئة الآثار التى تكلفت بمصاريف ترميمه ملايين الجنيهات يضيف على عامر أن القائمين على ترميم المعبد لم يكتفوا بالاحتفال الضخم بل قام رجال أمن الدولة بإجبار الناس على عدم فتح محلاتهم ومخازنهم التجارية فى يوم الافتتاح والأكثر من ذلك أنهم قاموا بتفتيش سكان المنطقة وأجبروهم على عدم فتح منافذهم وأن يظلوا فى منازلهم إلى أن ينتهى الاحتفال وقامت الداخلية بوضع عدد كبير من الأمن فوق أسطح المنازل والمساجد وتم رصف وتبليط الشارع المؤدى إلى المعبد بأكمله من قبل محافظة القاهرة وقاموا بدهان واجهات المحلات والمنازل المجاورة للمعبد. كما يضيف لا أمانع من ممارسة الطقوس الدينية اليهودية فى المعبد لأنها ديانة من الديانات الثلاث التى أنزلها الله وعملية الترميم للمعبد بمثابة شىء طبيعى لأنه يعد أثرًا مصريًا مهمًا لكن غير الطبيعى هنا هو الإجراءات الأمنية التى اتخذتها وزارة الداخلية عند افتتاح المعبد بعد ترميمه يستطرد كلامه قائلاً: "أتمنى تغيير اسم حارة اليهود باسم آخر إن أمكن". أما شقيقه أحمد عامر فقد اتفق معه فى الرأى حيث يرى أن معبد موسى بن ميمون يعد من الآثار المصرية الخالصة لأنه على أرض مصرية وتساءل لماذا لا يسمح بزيارة المصريين له فى حين يتم فتح أبوابه لليهود متى أرادوا زيارته فى أى وقت ومن أى مكان فى العالم فكيف لنا أن نقيم وزنًا لليهود وهم على النقيض فهم يحاولون هدم المسجد الأقصى فضلاً عن أنهم يستبيحون دماء المسلمين والمسيحيين العزل ويضيف أحمد عامر أن الله سوف يمكن العرب وسوف يبدأ العد التنازلى فى استعادة المسجد الأقصى من اليهود. عم مجدى عامل بسيط أشار لى وكان هامسًا: "اللى حصل ده ما يرضيش ربنا وعندما سألته تقصد إيه أجاب قائلاً إحنا مش موافقين إن اليهود يدخلوا منطقتنا والله أعلم بيعملوا إيه داخل المعبد، المفروض المعبد ده مكانه مش هنا يا ريت الحكومة تبنى بدلاً منه دار أيتام أو مستشفى أو أى حاجة تنفع أهالى الحى ده". ذهبنا إلى الشيخ مبروك محمود حارس مسجد الرحمن المقابل للمعبد اليهودى مباشرة وسألناه عن شعوره بوجود معبد يهودى ملاصق للمسجد الذى يعمل به فكان رده بالرفض لفكرة وجود المعبد بجوار المسجد ليس لأنه أثر فى اليهود وأثر فى أفعالهم واللى بيعملوه فى شعب فلسطين خلونا نكره أى حاجة من ريحتهم على حد تعبيره كما أعرب عن تمنيه أن يقام مكان المعبد دار إسلامى أو مستوصف خيرى". تركناه وذهبنا إلى توفيق محمد صاحب محل بحارة اليهود قال: "أنا أؤيد فكرة ترميم الآثار التاريخية لأنها تساعد الأطفال والشباب فى التعرف على تاريخ مصر القديم وبالنسبة لزيارة اليهود للمعبد فمرحبًا بأى زائر من أى مكان فى العالم وده فى حد ذاته شهرة لآثارنا المصرية غير إنها تدخل بربح لا بأس به يعود على البلد بالنفع. يلتقط طارق مصطفى منه أطراف الحديث قائلاً: "المعبد قبل ترميمه وكان مكانًا لإلقاء القمامة لأنه ظل مهملاً لسنوات طويلة فكان يجب أن يرمم قبل ذلك الوقت بكثير حتى تستفيد منه الدولة ونحن أيضًا سوف نستفيد من دخول وخروج الأجانب للمعبد لأنهم سوف يشترون مننا منتجاتنا وبذلك سوف تنتعش سوق السياحة والتسوق". تحدثنا مع محمود ربيع البالغ من العمر 82 عامًا أحد سكان حارة اليهود والذى عاصر اليهود الذين كانوا يقيمون بجواره يقول: "أنا أتولدت هنا وهموت هنا جيرانى كان أغلبيتهم من اليهود المصريين وكان فى بينا كل حب واحترام وتعاون وانسجام وكنا بنسأل على بعض وكانوا بيشاركونا فى الحلوة والمرة لو حد تعب كانوا بيسألوا عنه وكانوا بيحتفلوا معانا بأعيادنا ومناسباتنا وإحنا كمان كنا بنهنئهم بأعيادهم عمرنا ما حسينا إن فى فرق بينا وبينهم والدليل على كده حارة اليهود سميت باسمهم أما بالنسبة للمعبد ده مكان مخصص للعبادة زيه زى المسجد للمسلمين والكنيسة للمسيحيين والدليل على كده لو بصيتوا للمعبد هتلاحظوا إنه ملاصق بمسجد الرحمن وفى الجهة الأخرى توجد مدرسة العدوى الابتدائية والتى كانت قديمًا المستشفى اليهودى قبل تحويلها إلى مدرسة تابعة لوزارة التربية والتعليم - واليهود كانوا يترددون على المعبد لأخذ البركة وطلبًا فى الشفاء ودى معتقداتهم الدينية محدش يقدر يتدخل فيها ولا هم كانوا يقدروا يتدخلوا فى معتقداتنا وديانتنا لأن الكلام فى الدين يعد خطًا أحمر للجميع ده غير إن الديانة اليهودية هى أول ديانة نزلت على سيدنا موسى فالدين لله والوطن للجميع. من جانبه قال محسن ربيع مدير عام المعابد اليهودية بالمجلس الأعلى للآثار: "إن معبد موسى بن ميمون يعد أثرًا تاريخيًا فهو يخضع لقانون حماية الآثار المصرية مثله مثل أى كنيسة أو مسجد وأن المجلس الأعلى للآثار يتعامل مع جميع الآثار التى تعود إلى جميع العصور على أنها أثر مصرى بصرف النظر عن عمره أو العصر الذى ينتمى إليه هذا الأثر فعلى سبيل المثال الأثر الفرعونى مثل الأثر اليهودى مثل الأثر الإسلامى نتعامل معه بقانون واحد وهو قانون الآثار المصرية. سألناه عن تكلفة الترميم وهل تم دفع مصاريف ترميمه من قبل اليهود أم لا؟ أجاب قائلاً: "تكلف ترميم هذا المعبد أكثر من ثمانية ملايين جنيه مصرى لافتًا إلى أنه يوجد آثار تزيد تكلفة ترميمها أكثر من ذلك بكثير فضلاً عن أن ترميم المعبد بفلوس مصرية لأنه أثر مصرى وعلى أرض مصرية. وعما يتردد من أن ترميم المعبد بناءً على طلب السفارة الإسرائيلية؟ رد بقوة غير صحيح على الإطلاق لأن وزارة الآثار لديها خطة وأولويات لترميم الآثار فنحن نهتم أولاً بترميم الآثار المعرضة للانهيار فحالة الأثر هى التى تفرض نفسها طبقًا لخطة تقوم بوضعها وزارة الآثار ونحن لا نسمح لأحد أن يفرض علينا أى شروط كإسرائيل أو غيرها وأضاف أما ما يتردد عن تسليم المعبد لرئيس الطائفة اليهودية ليكون تحت تصرفه فهذا يعد كلامًا غير صحيح بالمرة إذن كيف لنا أن نقوم بتسليم أثر مصرى موجود على أرض مصرية ليكون تحت تصرف وإدارة دولة أخرى كإسرائيل. وأكد ربيع أنه لا نية فى تغير اسم الحارة لأن اسم حارة اليهود مصطلح يطلق على حى بأكمله وأطلقه اليهود المصريين منذ القدم فهذا المعبد وغيره من المعابد اليهودية الأخرى الموجودة فى مصر بنيت فى العصر الإسلامى مما يؤكد أن الشعب المصرى شعب متسامح ويحترم ويقدس الأديان ولا يعرف التعصب الدينى فالمسلم بجوار اليهودى والمسيحى ولم يكن مستاءً من ذلك بل على العكس فنحن كمصريين شعب عريق نحترم الرأى والرأى الآخر وما أكثر الشواهد التى تؤكد ذلك فنجد أن المسجد يجاور الكنيسة ويجاور فى نفس الوقت المعبد فلا يوجد معبد يهودى إلا ونجد بجواره مسجد. السؤال الذى يدعو إلى الشك والريبة لماذا يمنع المصريين من زيارة المعابد اليهودية طالما أنها تعد من الآثار المصرية ذات الطابع التاريخى فى حين يسمح لليهود بزيارتها فى أى وقت ومن أى مكان فى العالم هل سياسة النظام البائد مازالت مستمرة وهو الانحناء لإسرائيل حتى بعد قيام الثورة؟ لكن الشىء المؤكد والذى لا يجب أن ننساه هو أن الآثار والمعابد اليهودية، تعد أثارًا مصرية لأنها بنيت على أرض مصر وبأيدى مصرية مهما كانت ديانتهم .
