إذا أردت أن تنعش ذاكرتك بحثا عن المعالجات الفنية لشخصية الأرملة وكيف عرض الفن المشكلات التى تقابلها، يحضر إلى ذهنك زينب «الشهد والدموع»، منى صاحبة «إمبراطورية ميم»، نماذج حاضرة من الماضى استطاع صناعها أن يعكسوا من خلالها معالجة فنية لقضية مجتمعية مهمة. هذا «الفلاش باك» الذى أجريته فى ذاكرتك، وأتى بثماره بتلك النماذج الخالدة الحاضرة، يقابله بُعد فى الأعمال الحالية عن معالجات درامية أو سينمائية تتناول نموذجا متواجدا بشكل كبير فى المجتمع. «المصرى اليوم» استطلعت آراء بعض المواطنين عن دور الأرملة الذى مازال عالقا فى أذهانهم وكان هذا ما يتذكرونه.. عماد طالب جامعى قال ضاحكا: «أفتكر دور شفاعات فى فيلم شباب امرأة، كانت ست جوزها ميت وعايزة تتجوز ولد صغير». أمل إبراهيم، ربة منزل، قالت: «فى أفلام ومسلسلات كانت شخصية الأرملة مميزة فيها زى مثلا إمبراطورية ميم لكن المعالجة كانت مركزة على جانب الأم فيها أكتر من المشكلات التانية اللى ممكن تقابلها زى كلام الناس والطمع فيها وخلافه، المفروض يكون فى تجديد ومواكبة للمتغيرات الاجتماعية اللى بتحصل يوم بعد يوم، ونشوف عمل بيعكس المشكلات اللى بتواجهها الست الأرملة مع المجتمع بكافة فئاته، خاصة إحنا فى مجتمع المرأة فيه مستضعفة». وذهب محمود، مهندس، إلى أن الممثلين هم السبب فى عدم تذكره للشخصية: «بنفتكر أعمال زمان علشان الممثل كان قوى قدر يوصلها لنا ويحفرها فى وجداننا لكن دلوقتى يمكن يكون الدور موجود فى أعمال كتير لكن الممثلين مش قادرين يخلوه مؤثر ونقدر نفتكره». وإلى الرؤية النقدية، نجد الناقدة ماجدة موريس ترى أن الأعمال الفنية كانت تدعم القضايا الاجتماعية وتتناولها حتى نهاية التسعينات وبداية الألفية الثانية، لكن مع الوقت قلت تلك المعالجات. تستشهد موريس بأعمال ك «الشهد والدموع» ونموذج الأرملة التى واجهت تحديات مختلفة من فقر ومطالبات بالزواج وطمع الأقارب، وك«ضمير أبلة حكمت» ذلك العمل الذى لم يتماس مع شخصية الأرملة ولكنه عرض مشاكل حياتية وشخصية مختلفة من خلال مديرة المدرسة والمدرسين والطالبات. وعن خفوت نجم القضية الاجتماعية فى الأعمال الدرامية تقول «موريس»: «تليفزيون الدولة كان هو المعنى بمعالجة مثل هذه القضايا، وهذا أصبح غير موجود مع توقف الإنتاج، فهذا سبب، وتحول جيل من المخرجين والكتاب من السينما إلى الدراما بأفكارهم ورغبتهم فى تطبيق السينما بصورتها وموضوعاتها فى الدراما، كان سببا أيضا، فأصبحنا نرى مشاهد العنف والأكشن التى تنتمى للسينما على شاشة التليفزيون، ثالثا ارتفاع سقف الحرية ودخول مشاهد لم تكن مألوفة فى الدراما، فبات الاهتمام أكبر بالتناولات الجديدة، واختفى الالتزام الاجتماعى فى الدراما إلى حد كبير». تنفى «موريس» أن تكون القضية الاجتماعية غير جاذبة، وأن يكون البعد عنها لهذا السبب، قائلة: «القضايا دى ليها صدى عند الجمهور، لأنه بيحب يشوف مشاكله عبر الشاشة ويشوف حلولها، والدراما الاجتماعية دراما ناجحة جدا وموضوعاتها ثرية». الناقدة ماجدة خيرالله ترى أن الفن لم يتناول نموذج الأرملة بشكل سيئ ولم يظلمها ولكن بشكل إنسانى له ما له وعليه ما عليه، مستشهدة بنماذج مختلفة تناولتها السينما كسميرة أحمد فى «عالم عيال عيال»، وفاتن حمامة فى «إمبراطورية ميم»، وعقيلة راتب فى «عائلة زيزى»، تقول خيرالله: «كل فيلم قصة مختلفة عن الأخرى عرضت نموذج الأرملة الأم وكيف تعاملت مع حياتها الشخصية ومع أولادها»، مضيفة: «لم تعرض السينما الأرملة على أنها امرأة لعوب أو فاشلة طول الوقت، حتى فى الأفلام الحديثة نجد نموذج دلال عبدالعزيز فى فيلم آسف على الإزعاج، ومن قبلها يسرا فى فيلم العاصفة، وقفتا بجوار أبنائهما». «الفن لا يغير سلوك المجتمع ولا يغير الواقع ولكنه مرآة للواقع»، هكذا علقت خيرالله على فكرة ضرورة وجود أعمال تغير من النظرة السلبية تجاه الأرملة أو المطلقة، وقالت: «الفن سواء دراما أو سينما ليست مهمته أن يصنع واقعا ولكنه يأخذ منه، وأى تغيير يحدث فى المجتمع يحدث نتيجة الحراك فى هذا المجتمع، فعلى سبيل المثال فى الماضى كانت الناس تنظر إلى السيدة أو الفتاة التى تعيش بمفردها على أنه أمر غير مقبول، فالفن هنا لم يغير تلك الصورة أو يقل للناس اقبلوها ولكن الفتيات أنفسهن هن من غيرن الواقع بحالة ثم اثنتين ثم ثلاث فأصبحنا نرى بنات تغترب وتعيش بمفردها وبدأ الفن يعكس هذا النموذج فى أعماله».
