المرور بشوارع بيروت لا يختلف كثيراً عن مرور القاهرة، ليس هناك نظام مرورى محدد يمكن وصفه. فكل شىء يسير بالبركة. سيارات متداخلة تكاد تلتصق ببعضها بطريقة عجيبة، إشارات مرور لغرض شكلى فقط، شوارع ضيقة جداً وأعداد مركبات متزايدة يوماً بعد يوم. شرطى المرور هناك لا يخيف ذبابة بل يشارك بالفوضى، وقد تجده ممسكاً بهاتفه النقال مشغولاً بحل أزمة عائلية. المشاة يزاحمون السيارات فى الشوارع ليس لأنهم يريدون التضييق بل لأن الأرصفة صغيرة جداً لا تسعهم ولأنها مليئة بالحفر التى حتما قد تكسر كعوب السيدات وقد توقع الصغار. وربما تجد رصيفاً تحول فجأة لموقف سيارات. لكن اللافت أنها فوضى منظمة. فالكل يسير بالشارع فى حالة من انعدام النظام والكل متفهم. السيارات تكاد تتلاصق لكنها لا تتصادم. وقد توشك (خناقة) على الاندلاع فجأة لكنها تنتهى قبل أن تبدأ بعبارات لبنانية حميمة: تكرم عينك.. ما تواخذنا مسيو. لو أن التعددية السياسية تسير بمثل هذا الود الذى أنتجته الفوضى أو صنعه سائقو السيارات فى بلد سبق أن عاش أوقاتاً طويلة دون حكومة ودون نظام واستمرت به الحياة. فوضى واختناق بشوارع بيروتوالقاهرة، أكثر العواصم العربية زخما فكريا وأشدها قدرة على التأثير وتغيير نمط العقلية المجتمعية والسياسية فى المنطقة. أين ينعزلون وكيف يعيشون هدوء التفكير وسط هذه الضوضاء الصاخبة.. أم أنها الفوضى الخلاقة؟ العواصم الفكرية فى العالم العربى متعبة من أشياء كثيرة: من السياسة. من التعصب الطائفى. من الحركات الدينية المختلفة.. كله يوضحه ويشرحه الشارع والمرور. تماما مثل مرور مدينة صقلية التى أنهكتها المافيا. هل سيقتنع الرائى للوهلة الأولى أن هؤلاء المتزاحمين دون نظام ودون إيمان بمبدأ ثقافة احترام القانون.. هؤلاء هم المتكبدون عناء رسم أهم الأسس والقوانين.. هؤلاء المهملون لأنظمة سيرهم الخاصة هم أكثر المولعين بالكتابة عن الأنظمة السياسية ومطالبتها بمبادئ ودساتير تحترم الإنسان، وقوانين تمنحه الرقى والتقدم؟! أول مرة زرت بها بيروت مثل أول زيارة لى للقاهرة. اندهاش مرير. وفيما أشتكى لصديق عن تفاجئى بهذه المدن الرموز، ابتسم وقال: هى كذا القاهرة تاخديها زى ما هى وما تتأففى.. لكن انظر حولك.. كل شىء غير مفهوم يمكن إنت الوحيدة اللى مو فاهمة كنت أتأفف وأنا آتية من المدينة الخليجية حيث أعيش وحيث وسائل الراحة والرفاهية اللامحدودة والقوانين الصارمة والضبط والربط فى الشارع العام وقائمة من المواد تجرم التحرشات وتوقع لأجلها أقسى العقوبات والكثير من العناية بكل صغيرة وكبيرة. وبعد عدد من الزيارات لعواصم الفوضى(كما كنت أسميها) أجوبها وأبحث عن أسرار جاذبيتها للمفكرين دون محاولة الحكم على البلد من خلال المظهر العام كما اعتدت دائماً، اتضحت أمامى صورة جديدة عرفتها وتأكدت منها بالأمس حين رجعت من بيروت، لأول مرة أتأفف هنا. ما هذا الملل؟ وما كل هذه الرتابة؟ أعترف بأنى فى عواصم الفوضى وجدت شيئاً كان ينقصنى: روح المكان. عواصم الفوضى تغيرت عن زمان. اختلفت عما كتب عنها قديماً. كل شىء فيها تغير لكن بها روح لم تمت بعد. حية مولعة بالحياة رغم الضوضاء والأزمات هنا. ناطحات السحاب أحياناً تغدو مؤلمة. تشعرك أنك متناهى الصغر، الشوارع الفسيحة بعض الأحيان تبدو موحشة. صحيح أن المدن الحديثة جداً متميزة بكل شىء خاصة بخدماتها وأنظمتها. لكنها لاتزال خالية من الروح، تفتقد مقومات الإنسانية الطبيعية. تريد صناعة إنسان جديد بمواصفات حديثة تفصّله على مقياس تقنياتها العصرية. ليست كالمدن الأخرى التى فصلها الإنسان فصارت أركانها تنطق بقصص وحكايات عريقة. إنسان المدينة الحديثة يصبح جافا مع الوقت، فكل من حوله يحكى عن المال والأعمال. مدينته تقيم مسابقات فى ارتفاع المعمار، وقياس نسب النمو يحسب بالحجر لا البشر. طبيعى أن يتحول لجزء من هذه الحياة الأسمنتية. يصبح خشناً مثل مدينته الخشنة الراقية. ليس بها محل شعبى شهير يبيع الطعمية. هناك مطاعم الخمس نجوم فقط، ولا تجد عاشقين يتناولان المكسرات على ضفة نهر أو يتنزهان داخل حديقة، فى الأصل لا مجال للحب هنا بل لمضيعة الأوقات فى علاقات فارغة كفراغ علاقات لاس فيجاس. ليس هناك مقاهٍ للشعراء والأدباء والكتاب، هناك مقاهٍ للشيشة كل الأحاديث بها عن الدولارات. لا تسمع مطلقاً عن مظاهرات طلابية أو أى حديث سياسى صاخب. الكل يدور فى فلك الأسهم والعقارات.. حسناً، أجد بعض الشوارع العربية تعانى الفوضى لكنها مطمئنة أكثر من شوارع ساكنة ليست بها معالم لأى غضب أو فرح أو سعادة أو حزن، الهدوء والصمت الخانق خلقا لمن قرروا التقاعد من الحياة وحتى تظهر المدينة العربية الحلم، بروحها وحضارتها ورقى بناها التحتية والفوقية أيضاً، أعتقد أنه يمكننى تجاوز متاعب بعض المدن كأزمة المرور مثلاً أو الفوضى العارمة بالمؤسسات المختلفة مقابل التعاطى مع جمالية الحياة التى تشعرك أنك لا تزال حيا ترزق لم تندمج مع الأسفلت والأسمنت بعد. أقله حين أتذكر أن الفوضى ناتجة عن اندماج الإنسان بنفسه. [email protected]
