200 عام ميلاده دوستويفسكى .. مفتاح فهم الحياة

دوستويفسكى .. المؤمن بوحدانية المصير البشرى

د. ‬أشرف ‬الصباغ
فى ‬11 ‬نوفمبر ‬الجارى ‬حلت ‬الذكرى ‬ال ‬200 ‬لميلاد ‬الكاتب ‬الروسى ‬فيودور ‬ميخائيلوفيتش ‬دوستويفسكى( ‬1821 – ( ‬1881 ‬وسط ‬احتفاء ‬غير ‬مسبوق. ‬
فالذكرى ‬المئوية ‬الأولى ‬كانت ‬أثناء ‬وجود ‬البلاشفة ‬فى ‬السلطة، ‬بينما ‬تحل ‬الذكرى ‬المئوية ‬الثانية ‬فى ‬ظل ‬تصدر ‬التيارات ‬القومية . ‬من ‬الممكن ‬أن ‬نستشف ‬أجواء ‬احتفالات ‬المئوية ‬الأولى ‬إذا ‬استرجعنا ‬رأى ‬زعيم ‬الثورة ‬البلشفية ‬فلاديمير ‬لينين ‬فى ‬دوستويفسكى ‬وأعماله. ‬ وفى ‬الحقيقة، ‬فقد ‬كان ‬لينين ‬لا ‬يحب ‬دوستويفسكي، ‬حيث ‬وصفه ‬بالكاتب ‬‮«‬بالغ ‬الرداءة»‬ ‬ هو ‬وأعماله، ‬وبالذات ‬رواية ‬‮«‬الشياطين‮»‬‬ قال ‬لينين ‬عن ‬هذه ‬الرواية: ‬‮‬من ‬الواضح ‬أنها ‬رجعية ‬مقززة (...) ‬ليس ‬لدى ‬أى ‬رغبة ‬على ‬الإطلاق ‬فى ‬إهدار ‬الوقت
‬ولم ‬يكن ‬موقف ‬جوزيف ستالين ‬يختلف ‬كثيرا ‬عن ‬موقف ‬الرفيق ‬لينين ‬زعيم ‬الثورة، ‬إذ ‬قال ‬إنه ‬‮«كاتب ‬عظيم ‬ورجعى ‬عظيم. ‬ونحن ‬لا ‬نروج ‬له، ‬لأن ‬تأثيره ‬فى ‬الشباب ‬بالغ ‬السوء. ‬لكنه ‬كاتب ‬عظيم‮»‬‬ جاء ‬كلام ‬ستالين ‬ضمن ‬ذكريات ‬السياسى ‬الشيوعى ‬اليوغوسلافى ‬الراحل ‬ميلوفان ‬ديلاس ‬الذى ‬سأل ‬ستالين ‬خلال ‬إحدى ‬زياراته ‬لموسكو ‬عن ‬دوستويفسكى ‬وتلقى ‬منه ‬هذه ‬الإجابة. ‬
أما ‬الذكرى ‬ال ‬200 ‬فهى ‬على ‬النقيض ‬تماماً ‬وبزاوية ‬180 ‬درجة، ‬حيث ‬جرت ‬خلال ‬عام ‬2021 ‬عمليات ‬احتفاء ‬غير ‬مسبوقة ‬فى ‬تاريخ ‬الثقافة ‬الروسية، ‬ومن ‬المقرر ‬أن ‬تستمر ‬الفاعليات ‬خلال ‬عام ‬2022 ‬أيضا. ‬وعَرَضَ ‬مسرح ‬‮«‬نوفوسيبيرسك‮»‬‬ الروسي، ‬بصفته ‬أقدم ‬مسرح ‬درامى ‬فى ‬سيبيريا، ‬مسرحية ‬عن ‬سيرة ‬حياة ‬الكاتب.‬ ووضعوا ‬فى ‬أساس ‬المسرحية ‬رواية ‬‮‬«المعجزة ‬المستحيلة‮»‬‬ التى ‬كتبها ‬أليكسى ‬كوراليخ، ‬وكذلك ‬مذكرات ‬زوجة ‬دوستويفسكى ‬آنا ‬سنيتكينا، ‬التى ‬نُشِرت ‬بعد ‬وفاته ‬فى ‬9 ‬فبراير ‬عام ‬1881 ‬فى ‬بطرسبورج. ‬كما ‬تم ‬أيضا ‬افتتاح ‬متحف ‬جديد ‬للكاتب ‬فى ‬العاصمة ‬موسكو، ‬وانطلقت ‬سلسلة ‬محاضرات ‬حول ‬منظومة ‬القيم ‬عند ‬الكاتب ‬ضمن ‬‮«‬مشروع ‬المعرفة ‬الروسية‮»‬، ‬ناقشت ‬محاور ‬متنوعة، ‬من ‬بينها ‬قيمة ‬الحياة ‬فى ‬أعمال ‬دوستويفسكي، ‬وتشكل ‬القيم ‬العائلية ‬على ‬أساس ‬المبادئ ‬الأرثوذكسية ‬المسيحية ‬السلافية. ‬
وكان ‬الهدف ‬من ‬هذه ‬المحاضرات ‬تغيير ‬الصورة ‬النمطية ‬عن ‬الكاتب ‬والتى ‬تتمحور ‬حول ‬التشاؤم ‬وعلاقته ‬المتأزمة ‬بالمجتمع ‬وجنوحه ‬نحو ‬التطرف ‬الدينى ‬والعقائدي. ‬
وظل ‬معرض ‬‮«‬فيودور ‬دوستويفسكي، ‬الانطباعات ‬القوية‮»‬‬ مفتوحا ‬من ‬فبراير ‬إلى ‬سبتمبر ‬ب ‬‮«المتحف ‬الحكومى ‬لتاريخ ‬الأدب ‬الروسي» ‬ ‬فى ‬موسكو، ‬ثم ‬بدأ ‬جولة ‬انطلقت ‬من ‬العاصمة ‬الإيطالية ‬روما ‬إلى ‬عدد ‬من ‬المدن ‬الأوروبية ‬الأخرى.‬ وتضمّن ‬المعرض ‬15 ‬قسماً، ‬توزّعت ‬عليها ‬مقتنيات ‬تم ‬استعارتها ‬من ‬العديد ‬من ‬المتاحف ‬الروسية ‬مثل ‬مكتبة ‬الدولة ‬الروسية، ‬والأرشيف ‬العسكرى ‬التاريخي، ‬و «متحف ‬تريتياكوف‮»‬، ‬و «متحف ‬الدولة ‬التاريخي‮»‬، ‬و «متحف ‬دوستويفسكى ‬الأدبي‮»‬‬ كما ‬احتوى ‬كل ‬قسم ‬على ‬مواد ‬تاريخية ‬وأدبية ‬وثقافية ‬ودينية ‬ووثائق ‬ومخطوطات ‬ومذكرات ‬ولوحات ‬فن ‬تشكيلي، ‬إضافة ‬إلى ‬ألبوم ‬مصور ‬بعنوان ‬‮«دوستويفسكي، ‬الإنسان ‬والخلود‮»‬.‬
وكانت ‬منظمة ‬اليونسكو ‬قد ‬أعلنت ‬عن ‬برنامج ‬ضخم ‬ضمن ‬الاحتفالات ‬بالذكرى ‬المئوية ‬الثانية ‬لميلاد ‬دوستويفسكي، ‬ليس ‬فقط ‬فى ‬روسيا، ‬بل ‬وفى ‬مختلف ‬دول ‬العالم. ‬ وهو ‬ما ‬توقف ‬عنده ‬الرئيس ‬الروسى ‬فلاديمير ‬بوتين ‬كثيراً ‬فى ‬لقائه ‬مع ‬المسؤولين ‬عن ‬الثقافة ‬فى ‬البلاد ‬ومناقشة ‬ما ‬سوف ‬تقدمه ‬روسيا ‬وأوساطها ‬الثقافية ‬ضمن ‬برامج ‬احتفالاتها ‬بهذه ‬المناسبة ‬على ‬مدار ‬عام ‬2021‬.
خلال ‬ما ‬يقرب ‬من ‬150 ‬عاماً ‬تم ‬تناول ‬الكاتب ‬الروسى ‬من ‬زوايا ‬وأشكال ‬مختلفة ‬ومتباينة ‬ليس ‬فقط ‬فى ‬روسيا، ‬وإنما ‬فى ‬كافة ‬دول ‬العالم ‬وفى ‬كل ‬المؤسسات ‬التعليمية ‬والعلمية ‬والبحثية ‬المتخصصة ‬بها.‬ غير ‬أن ‬الأهم ‬هو ‬تناول ‬أعمال ‬دوستويفسكى ‬فى ‬العلوم ‬الإنسانية ‬المختلفة:‬ السرد ‬الأدبى ‬والفلسفة ‬وعلم ‬النفس ‬وعلم ‬الاجتماع ‬وعلم ‬النفس ‬الأدبى ‬والفكر ‬القومى ‬الروسي، ‬وتناوله ‬كمفكر ‬اجتماعى ‬من ‬جهة، ‬وكمفكر ‬مسيحى ‬قومى ‬سلافى ‬من ‬جهة ‬أخرى .‬وربما ‬تكون ‬النقطة ‬الأخيرة ‬هى ‬التى ‬تحدد ‬ظهور ‬واختفاء ‬دوستويفسكى ‬من ‬عصر ‬إلى ‬آخر، ‬حيث ‬يخضع ‬ذلك ‬لموازين ‬القوى ‬السياسية ‬والاجتماعية ‬فى ‬روسيا ‬ولتوجهات ‬السلطة ‬السياسية.‬ أما ‬التعامل ‬مع ‬دوستويفسكى ‬خارج ‬روسيا ‬فهو ‬لا ‬يخضع ‬للمؤثرات ‬الداخلية ‬الروسية، ‬بقدر ‬ما ‬يخضع ‬لتوجهات ‬المهتمين ‬أنفسهم، ‬فالأكاديميون ‬لهم ‬وجهات ‬نظرهم ‬‮«‬المهنية ‬الصارمة‮»‬، ‬والليبراليون ‬ينظرون ‬إليه ‬بكراهية ‬وشكوك ‬وانتقادات، ‬واليساريون ‬يتعاملون ‬معه ‬وفق ‬حلقاتهم ‬الضيقة ‬المتشرذمة، ‬والقوميون ‬يضعونه ‬فى ‬مقدمة ‬جيش ‬الدفاع ‬عن ‬المسيحية ‬الأرثوذكسية ‬من ‬جهة، ‬وعلى ‬رأس ‬المدافعين ‬عن ‬الفضيلة ‬والأخلاق ‬والماضى ‬المجيد ‬للأمة ‬الروسية ‬السلافية ‬من ‬جهة ‬أخرى.‬
‬المدخل ‬الخاص ‬إلى ‬عالم ‬دوستويفسكى
يبقى ‬الكاتب ‬الروسى ‬فيودور ‬دوستويفسكى ‬بالنسبة ‬لقرائه ‬الشرقيين ‬روائياً ‬عظيماً .‬بل ‬وأحيانا ‬يبالغ ‬النقاد ‬والمتابعون ‬الشرقيون، ‬والعرب ‬والمسلمون ‬بالذات، ‬فى ‬قرب ‬دوستويفسكى ‬من ‬ديانتهم ‬وعاداتهم ‬وتقاليدهم، ‬نظرا ‬لأنه ‬دوَّن ‬بعض ‬الملاحظات ‬عن ‬أشخاص ‬مسلمين ‬كانوا ‬معه ‬فى ‬السجن. ‬ولكنه ‬فى ‬الوقت ‬نفسه ‬تحدث ‬أيضاً ‬عن ‬أصحاب ‬الديانات ‬الأخرى. ‬الأمر ‬الآخر ‬أن ‬السلطة ‬السوفيتية ‬بعد ‬وفاة ‬ستالين ‬عام ‬1953 ‬حاولت ‬التصالح ‬مع ‬دوستويفسكي، ‬أو ‬بالأحرى ‬استخدامه ‬ضمن ‬قواها ‬الناعمة، ‬لأنه ‬مترجَم ‬ومعروف ‬فى ‬الخارج ‬ويحوز ‬على ‬احترام ‬وشهرة ‬يمكنهما ‬أن ‬يلعبا ‬دوراً ‬مهماً ‬فى ‬تغيير ‬النظرة ‬إلى ‬السلطة ‬السوفيتية.‬ وبدأ ‬النقاد ‬يضعونه ‬ضمن ‬المتمردين ‬على ‬سلطة ‬القيصر، ‬والبعيدين ‬عن ‬الدين ‬أو ‬فى ‬أحسن ‬الأحوال ‬المحتجين ‬على ‬السلطة ‬الدينية، ‬وحشره ‬فى ‬زمرة ‬المدافعين ‬عن ‬الفقراء ‬والبروليتاريا. ‬ومع ‬ذلك ‬لم ‬يفرجوا ‬عن ‬العديد ‬من ‬أعماله ‬المهمة ‬والخطيرة، ‬وعلى ‬رأسها ‬‮«‬المسألة ‬اليهودية‮»‬ ‬التى ‬تم ‬حذفها ‬من ‬جميع ‬طبعات ‬كتبه ‬ورواياته ‬منذ ‬قيام ‬الثورة ‬البلشفية ‬فى ‬عام ‬1917 ‬وحتى ‬انهيار ‬الاتحاد ‬السوفيتى ‬عام ‬1991 ‬. هذه ‬الرؤية ‬التى ‬تبنتها ‬السلطة ‬السوفيتية ‬لاستخدام ‬أعمال ‬دوستويفسكى ‬دفعت ‬النقاد ‬والمتابعين ‬والمثقفين ‬الغربيين ‬ليتناولوا ‬أعماله ‬وأفكاره ‬ضمن ‬منظومة ‬معادية ‬للسلطة ‬السوفيتية، ‬بل ‬ووضعه ‬الكاتب ‬الإيطالى ‬ألبيرتو ‬مورافيا، ‬فى ‬مقاله ‬الشهير ‬‮«‬المبارزة ‬بين ‬ماركس ‬ودوستويفسكي‮»‬، ‬على ‬النقيض ‬من ‬كارل ‬ماركس ‬شخصياً ‬ومن ‬الفلسفة ‬الماركسية ‬باعتباره ‬معادياً ‬للإلحاد ‬من ‬جهة، ‬وللقمع ‬والاستبداد ‬من ‬جهة ‬أخرى، ‬وابن ‬الثقافة ‬المسيحية ‬الأرثوذكسية ‬السلافية ‬من ‬جهة ‬ثالثة. ‬واتفقوا ‬جزئيا ‬مع ‬القوميين ‬الروس ‬الذين ‬يعتبرونه ‬مفكراً ‬قومياً ‬روسياً ‬صاحب ‬أفكار ‬مهمة ‬لبناء ‬الدولة ‬الروسية ‬عبر ‬ايمانه ‬العميق ‬والمطلق ‬ب ‬‮ «الفكرة ‬الروسية‮»‬‬.
إن ‬المدخل ‬الطبيعى ‬لعالم ‬دوستويفسكى ‬الذى ‬يربط ‬الإبداعى ‬بالفكرى ‬عنده ‬هو ‬اعتباره ‬ابن ‬تاريخه، ‬وابن ‬الثقافة ‬الروسية ‬السلافية ‬الأرثوذكسية. ‬وهو ‬أيضاً، ‬أو ‬تحديداً، ‬ابن ‬الوسط ‬البطرسبورجى ‬الذى ‬عاش ‬طفولته ‬وشبابه ‬فيه، ‬بكل ‬درجاته ‬راقاته ‬وألوانه ‬وتجلياته ‬وإشراقاته ‬وخطاياه. ‬إن ‬دوستويفسكى ‬الرجل/ ‬الإنسان ‬العادى ‬بتركيبته ‬البيولوجية ‬والنفسية ‬والذهنية ‬وبمتطلباته ‬الغرائزية، ‬كان ‬متعدد ‬الأوجه ‬والمستويات، ‬وكان ‬غريب ‬الأطوار ‬أيضاً، ‬لكنه ‬لم ‬يكن ‬ملاكاً ‬أبداً ‬ولا ‬‮«‬نبياً»‬ ‬كما ‬وصفته ‬الكنيسة ‬الصربية ‬الأرثوذكسية ‬‮«‬بأنه ‬نبى ‬الأدب ‬الكنسي‮»‬، ‬وأضفت ‬عليه ‬صفات ‬تكاد ‬تصل ‬لحد ‬القداسة، ‬وشاطرها ‬بهذا ‬التوصيف ‬والتقييم ‬الكثير ‬من ‬‮«‬المؤمنين‮»‬‬ الروس ‬وغير ‬الروس ‬والأرثوذكس ‬فى ‬العالم ‬كله.‬ غير ‬أنه ‬من ‬الصعب ‬جر ‬دوستويفسكى ‬إلى ‬أى ‬أرضية ‬أخرى ‬غير ‬‮«‬الأرضية ‬الروسية ‬السلافية ‬الأرثوذكسية‮»‬، ‬أو ‬تعتعته ‬بعيداً ‬عن ‬الفكرة ‬الروسية.‬ ومع ‬ذلك، ‬وربما ‬هذا ‬سر ‬عبقرية ‬الكاتب، ‬فقد ‬كان ‬منفتحاً ‬على ‬كل ‬الثقافات ‬والديانات ‬والأفكار ‬والمعارف ‬الأخرى ‬فى ‬العالم ‬بحكم ‬إيمانه ‬بوحدانية ‬المصير ‬البشرى ‬من ‬جهة، ‬وفى ‬الوقت ‬نفسه ‬ومن ‬خلال ‬تأويلاته ‬ل ‬‮ «الفكرة ‬الروسية»، ‬نراه ‬روسيًا ‬حتى ‬النخاع ‬وأرثوذكسيا ‬متماهٍ ‬مع ‬مسيحيته ‬الشرقية، ‬وغير ‬متصالح ‬حتى ‬مع ‬المسيحية ‬الغربية ‬من ‬جهة ‬أخرى.‬ وعلى ‬الرغم ‬من ‬كل ‬ذلك، ‬فهناك ‬جوانب ‬مهمة ‬وخطيرة ‬لدى ‬دوستويفسكى ‬كمفكر ‬قومى ‬وكاتب ‬روائى ‬مرتبطة ‬بعلاقة ‬إشكالية ‬مع ‬اليهودية ‬والإسلام ‬ليس ‬من ‬زاوية ‬الإيمان ‬وإنما ‬من ‬زاوية ‬‮ «الهوية‮»‬‬
كيف ‬ينظر ‬إليه ‬الروس
كثيرون ‬يحبون ‬دوستويفسكى ‬ويفضلونه ‬ككاتب ‬وكإنسان.‬ وآخرون ‬يحبون ‬أعماله ‬لدرجة ‬أنهم ‬أطلقوا ‬عليه ‬تسمية ‬‮«نبى ‬الرواية‮» ‬‬لا ‬أحد ‬يدرى ‬من ‬أين ‬جاءت ‬هذه ‬التسمية ‬الغريبة ‬والدالة ‬والمثيرة ‬للخلاف ‬والاختلاف ‬أيضاً. ‬إذ ‬أن ‬هناك ‬من ‬لا ‬يحب ‬ليس ‬فقط ‬أعمال ‬دوستويفسكي، ‬بل ‬وأيضاً ‬شخص ‬دوستويفسكي.‬ فالحركة ‬الصهيونية ‬بشكل ‬عام ‬تتعامل ‬معه ‬بحذر ‬وشك ‬فى ‬آن ‬معاً، ‬بسبب ‬ما ‬جاء ‬فى ‬مقاله ‬الشهير ‬‮«‬المسألة ‬اليهودية‮»‬‬ وللمفارقة، ‬فقد ‬وصل ‬الكاتب ‬الروسى ‬ألكسندر ‬سولجينيتسين ‬نوبل ‬1970 ‬إلى ‬نفس ‬النتيجة، ‬بعد ‬حوالى ‬مائة ‬عام ‬من ‬مقال ‬دوستويفسكي، ‬فى ‬كتابه ‬المهم ‬‮«‬مائتا ‬عام ‬معاً»‬، ‬والذى ‬عرَّضه ‬لهجمة ‬صهيونية ‬ممنهجة ‬ومنظمة ‬– ‬داخل ‬روسيا ‬وخارجها- ‬أطاحت ‬به ‬إلى ‬ركن ‬بعيد ‬من ‬الإهمال ‬والتجاهل ‬والاستفزاز ‬قبل ‬وفاته ‬بعدة ‬سنوات. ‬
فى ‬الواقع ‬وهم ‬معذورون ‬فى ‬عدم ‬حبهم ‬لدوستويفسكي، ‬لأن ‬الروس ‬لديهم ‬أيضاً ‬‮«‬مرض ‬الإنكار‮»‬‬ مثل ‬شعوب ‬ومجتمعات ‬كثيرة.‬ وهذا ‬الأمر ‬له ‬تفسيراته ‬فى ‬علم ‬النفس ‬الاجتماعى ‬والسياسي. ‬أما ‬دوستويفسكى ‬نفسه، ‬ذلك ‬‮«‬المقامر‮»‬، ‬الجرَّاح ‬الذى ‬جاء ‬إلينا ‬حاملاً ‬قلماً ‬بيد، ‬ومشرطاً ‬باليد ‬الأخرى، ‬فقد ‬قرر ‬منذ ‬البداية ‬أن ‬يتوغل ‬فى ‬أعمق ‬أعماق ‬النفس ‬الإنسانية ‬عموماً، ‬وفى ‬أبعد ‬وأعمق ‬درجاتها ‬بالنسبة ‬للإنسان ‬الروسى ‬على ‬وجه ‬الخصوص. ‬لقد ‬اقتحم ‬فيودور ‬أبعد ‬وأعمق ‬المناطق ‬المظلمة ‬فى ‬الروح ‬البشرية ‬عموماً، ‬والروسية ‬تحديدا. ‬ونحن ‬لا ‬نستطيع ‬هنا ‬أن ‬نفصل ‬بين ‬منظومته ‬الذهنية ‬وبين ‬هذه ‬القصدية ‬فى ‬‮«‬التوغل‮»‬، ‬ولا ‬حتى ‬بإمكاننا ‬أن ‬نعرف ‬أين ‬تنتهى ‬حياة ‬دوستويفسكى ‬الخاصة ‬والشخصية، ‬وتبدأ ‬حياة ‬أبطاله ‬فى ‬الروايات.‬ إنه ‬مأزق ‬الكتابة ‬بشكل ‬عام، ‬ومأزق ‬الكتاب ‬الذين ‬قرروا ‬أن ‬يأتوا ‬إلينا ‬بقلم ‬فى ‬يد، ‬وبمشرط ‬الجراح ‬الحاد ‬فى ‬اليد ‬الثانية ‬بشكل ‬خاص. ‬
وعلى ‬الرغم ‬من ‬أن ‬مذكرات ‬زوجة ‬دوستويفسكى ‬قد ‬أثارت ‬الكثير ‬من ‬الأسئلة ‬حول ‬الكاتب، ‬إلا ‬أنها ‬أثارت ‬الكثير ‬من ‬اللغط ‬أيضاً.‬ وهذا ‬شأن ‬أدب ‬المذكرات ‬الذى ‬سيظل ‬يثير ‬العديد ‬من ‬القضايا ‬والخلافات، ‬وشأن ‬كل ‬الأجناس ‬الفنية ‬المهمة ‬والمثيرة ‬للاختلاف ‬والخلاف ‬المبنيين ‬على ‬قواعد ‬وقوانين ‬الإبداع ‬الفنى ‬والأدبى.‬ وبالتالي، ‬من ‬الصعب ‬أن ‬نتناول ‬عملا ‬أدبياً ‬فى ‬مجال ‬‮«‬أدب ‬المذكرات‮»‬‬ بدون ‬خلافات ‬أو ‬مشاكل ‬تاريخية ‬ونفسية ‬واجتماعية. ‬ولا ‬أحد ‬يستطيع ‬أن ‬يقرر ‬أن ‬هذا ‬الكتاب ‬وحده ‬هو ‬الأقرب ‬إلى ‬شخصية ‬الكاتب، ‬بينما ‬الكتب ‬الأخرى ‬بعيدة ‬أو ‬متجنية ‬أو ‬ظالمة.‬ ‬والسبب ‬يعود ‬ببساطة ‬إلى ‬منظومة ‬علاقات ‬الكاتب.‬ فعلاقته ‬بأخته، ‬على ‬سبيل ‬المثال، ‬تختلف ‬عن ‬علاقته ‬بأمه، ‬وعلاقته ‬بزوجته ‬تختلف ‬أيضاً ‬عن ‬علاقته ‬بابنته. ‬هناك ‬مسافات ‬مختلفة ‬أيضاً ‬بين ‬الكاتب ‬وبين ‬معاصريه ‬من ‬الكتاب، ‬وبينه ‬وبين ‬أصدقائه ‬المحيطين ‬به.‬ وبالتالى ‬كل ‬منهم ‬يراه ‬عبر ‬تلك ‬المسافة ‬ومن ‬خلال ‬وجه ‬نفسى ‬– ‬اجتماعى ‬فى ‬هذا ‬الظرف ‬أو ‬ذاك.‬ وربما ‬تكون ‬المسألة ‬أكثر ‬تعقيدا ‬مما ‬نتصور، ‬لأن ‬النفس ‬البشرية ‬والطاقة ‬الإبداعية ‬لا ‬تسيران ‬فى ‬خطوط ‬مستقيمة، ‬ولا ‬يمكن ‬تجريدهما ‬وإصدار ‬أحكام ‬سريعة ‬عليهما ‬فى ‬علاقاتهما ‬بالأقارب ‬والأصدقاء ‬والمريدين ‬والمحيطين ‬بالإنسان ‬بشكل ‬عام، ‬فما ‬بالنا ‬بالكاتب. ‬
إن ‬أدب ‬‮«‬المذكرات‮»‬‬ لا ‬يختلف ‬كثيراً، ‬فى ‬تعقيداته ‬عن ‬أدب ‬‮«‬السيرة ‬الذاتية‮»‬‬ بل ‬يبدو ‬الثانى ‬أكثر ‬تعقيداً ‬من ‬الأول، ‬لأنه ‬ببساطة ‬يخضع ‬لجملة ‬من ‬المعايير ‬التى ‬لا ‬يمكن ‬الإحاطة ‬بها، ‬وعلى ‬رأسها ‬الظروف ‬التى ‬كُتِبَ ‬فيها ‬من ‬حيث ‬الظروف ‬الاجتماعية ‬والسياسية، ‬ومن ‬حيث ‬منظومة ‬علاقات ‬الكاتب ‬وانتماءاته ‬الفكرية ‬ونشاطاته ‬السياسية.‬ ولا ‬يمكن ‬أن ‬نتجاهل ‬وضع ‬الكاتب ‬من ‬حيث ‬تحقيق ‬ذاته ‬أو ‬تعرضه ‬للغبن ‬على ‬أيدى ‬زملائه ‬ومعاصريه ‬أو ‬على ‬يد ‬السلطة.‬ والعامل ‬الأخير ‬تحديداً ‬يبدو ‬أكثر ‬تأثيراً ‬فى ‬توجهات ‬الكاتب ‬عندما ‬يبدأ ‬بالعمل ‬على ‬سيرته ‬الذاتيه.‬
يُعتبر ‬دوستويفسكى ‬أحد ‬أولئك ‬المبدعين ‬الذين ‬وقفوا ‬بين ‬هذين ‬النوعين ‬من ‬الكتابة: ‬‮«‬أدب ‬المذكرات‮»‬،‬و «السيرة ‬الذاتية‮»‬‬ ولكن ‬فى ‬كل ‬الأحوال، ‬من ‬الممكن ‬أن ‬نلمح ‬جيداً ‬أن ‬أعماله ‬تحمل ‬هذين ‬النوعين، ‬ما ‬يجعلنا ‬نعيد ‬قراءتها ‬كلما ‬صدر ‬أى ‬كتاب ‬عن ‬حياته، ‬حتى ‬وإن ‬كانت ‬كاتبته ‬زوجته ‬السيدة ‬آنَّا ‬جريجوريفنا ‬دوستويفسكايا.‬ وبطبيعة ‬الحال، ‬فأعماله ‬تكاد ‬تكون ‬الأصدق، ‬لأنه ‬ببساطة ‬حقق ‬تلك ‬المعادلة ‬المعقدة ‬التى ‬تعالج ‬العلاقة ‬بين ‬الشخصى ‬والعام ‬من ‬جهة ‬وبين ‬الذاتى ‬والموضوعى ‬من ‬جهة ‬أخرى.‬
مفاضلات ‬كونديرا ‬بين ‬عالمى ‬دوستويفسكى ‬وتولستوى .‬
فى ‬بحث ‬مهم ‬للناقدة ‬والباحثة ‬الروسية ‬سفيتلانا ‬شيرلايموفا ‬حول ‬رؤى ‬الكاتب ‬الفرنسي، ‬من ‬أصل ‬تشيكي، ‬ميلان ‬كونديرا، ‬رأت ‬أنه ‬يفضل ‬كتابات ‬تولستوى ‬على ‬كتابات ‬دوستويفسكي، ‬ويرى ‬أن ‬أورويل ‬كاتب ‬دعائي. ‬وتقول ‬شيرلايموفا، ‬إن ‬كونديرا ‬يغفر ‬لعدم ‬كمال ‬الآلة ‬البصرية ‬للكاتب ‬‮«‬الذى ‬يتحرك ‬فى ‬ضباب‮»‬ ‬المجتمع ‬التوتاليتار/‬الشمولي، ‬ولكنه ‬عدائى ‬تجاه ‬المغالاة ‬الأيديولوجية ‬مهما ‬كان ‬نوعها. ‬وهو ‬يكشف ‬عنها ‬ليس ‬فقط ‬لدى ‬المؤلفين ‬‮«‬العميان‮»‬، ‬وإنما ‬أيضا ‬لدى ‬بعض ‬الشخصيات ‬الهامة ‬التى ‬لاقت ‬اعترافاً ‬كلياً.‬ لهذا ‬السبب ‬فهو ‬ينظر ‬بشكل ‬انتقادى ‬إلى ‬أعمال ‬دوستويفسكى ‬راصداً ‬عملية ‬الحكم ‬المسبق ‬فى ‬تصويره ‬للطبائع ‬الإنسانية : ‬‮«‬إن ‬تماثل ‬شخصيات ‬دوستويفسكى ‬يتلخص ‬فى ‬أيديولوجيتها ‬الشخصية ‬التي، ‬بشكل ‬مباشر ‬أو ‬غير ‬مباشر، ‬تعمل ‬مسبقا ‬على ‬تحديد ‬سلوكياتها، ‬ولكن ‬هل ‬يُعْتَبَر ‬الإنسان ‬فى ‬الحياة ‬الواقعية ‬إسقاطا ‬مباشرا ‬لأيديولوجيته ‬الشخصية؟‮»‬
وعلى ‬النقيض ‬من ‬دوستويفسكى ‬أو ‬فى ‬مقابله، ‬يقوم ‬كونديرا ‬بوضع ‬ليف ‬تولستوى ‬‮«‬الذى ‬يقدم ‬لنا ‬تصوراً ‬آخر ‬للإنسان: ‬فى ‬شكل ‬طريق ‬متعرج، ‬رحلة، ‬مرحلة، ‬والتى ‬لا ‬تختلف- ‬جميعها- ‬مع ‬بعضها ‬البعض ‬فقط، ‬وإنما ‬تنفى ‬فى ‬أحيان ‬كثيرة ‬المراحل ‬السابقة ‬وبشكل ‬كلي‮»‬‬ وبعد ‬أن ‬يحلل ‬كونديرا ‬كيف ‬حدث ‬تطور ‬وارتقاء ‬كل ‬من ‬بيير ‬بيزوخوف ‬وأندريه ‬بوكلوفسكي، ‬يقوم ‬بإثبات ‬أن ‬البطل ‬عند ‬تولستوى ‬يتغيَّر ‬من ‬أجل ‬أن ‬يظل ‬هو ‬نفسه : ‬‮«الرواية ‬فقط ‬هى ‬القادرة ‬على ‬تخمين ‬ذلك ‬السر- ‬أحد ‬أهم ‬وأعظم ‬الأسرار ‬بالنسبة ‬للإنسان- ‬ولعل ‬تولستوى ‬هو ‬أول ‬من ‬نجح ‬فى ‬ذلك».‬. ‬
إن ‬ليف ‬تولستوى ‬بالذات- ‬فى ‬رأى ‬كونديرا- ‬قد ‬استطاع ‬الكشف ‬الذى ‬ظهر ‬فى ‬بداية ‬القرن ‬التاسع ‬عشر‬ عن ‬تعلق ‬المصائر ‬الإنسانية ‬الشخصية ‬بأحداث ‬تاريخية ‬محددة ‬وارتباط ‬الطبائع ‬الإنسانية ‬بالتاريخ، ‬وذلك ‬كله ‬عن ‬طريق ‬الاستقصاء ‬الروائى ‬الخاص ‬الذى ‬ينطوى ‬على ‬التفكير ‬الفلسفى ‬غير ‬المنفصل ‬عن ‬الحياة ‬النشطة ‬للإنسان. ‬
وفى ‬ضوء ‬ما ‬يقوله ‬كونديرا، ‬فالأعمال ‬الإبداعية ‬للفن ‬الحقيقى ‬لا ‬تتوافق ‬مع ‬البروباجندا ‬المتعمدة، ‬وذلك ‬لطبيعتها ‬العضوية ‬المفطورة ‬على ‬الشعر ‬والتى ‬توحد ‬مثل ‬هؤلاء ‬الكتاب ‬المختلفين، ‬ولكن ‬القريبين- ‬من ‬وجهة ‬نظره- ‬مثل ‬تولستوى ‬وكافكا» ‬النوافذ ‬مفتوحة ‬وتطل ‬على ‬منظر ‬طبيعى ‬فى ‬رواية ‬كافكا، ‬وفى ‬رواية ‬تولستوى ‬فهى ‬تطل ‬على ‬العالم ‬حيث ‬يحافظ ‬الأبطال ‬فى ‬أفظع ‬اللحظات ‬على ‬حرية ‬القرار، ‬التى ‬تعطى ‬للحياة ‬عدم ‬التكهن ‬السعيد ‬الذى ‬يعتبر ‬مصدر ‬الشعر‮»‬. ‬
بين ‬جوجول ‬ودوستويفسكي
هنا ‬نصل ‬إلى ‬مربط ‬الفرس، ‬حيث ‬جوجول ‬ودوستويفسكي، ‬طرفيا ‬المقص ‬الإبداعي، ‬وطرفى ‬النقيض، ‬اللذين ‬فضحا ‬ليس ‬فقط ‬النظام ‬القيصري، ‬بل ‬والمجتمع ‬الروسى ‬نفسه، ‬وكان ‬كشفهما ‬الروح ‬الروسية ‬وتوغلهما ‬فيها، ‬هما ‬المنهج ‬والأداة ‬اللذان ‬تم ‬استخدامهما ‬علنا ‬وسرا ‬للتعامل ‬مع ‬الكائن ‬السوفيتى ‬والكائن ‬الروسى ‬ما ‬بعد ‬السوفيتى ‬فى ‬المراحل ‬الانتقالية ‬التى ‬أصابت ‬الصفات ‬الإنسانية ‬الطبيعية ‬بالضمور. ‬إذ ‬لم ‬يتورع ‬دوستويفسكى ‬عن ‬فضح ‬تلك ‬الروح ‬التى ‬تفرز ‬القياصرة ‬والوزراء ‬ورجال ‬الأمن ‬والمخابرات،‬والأثرياء ‬الروس ‬الذين ‬لا ‬يعرفون ‬ما ‬معنى ‬الكفاية ‬والاكتفاء. ‬ولذلك ‬يتباهى ‬به ‬الروس ‬ويكرهونه ‬فى ‬نفس ‬الوقت، ‬أو ‬بلهجة ‬دبلوماسية، ‬لا ‬ينظرون ‬إليه ‬فى ‬قرارة ‬أنفسهم ‬نظرة ‬واحدة، ‬وإنما ‬يلجأون ‬إلى ‬المراوغة ‬فى ‬التعامل ‬معه ‬ومع ‬أبطاله.‬ فلديه ‬العديد ‬من ‬الأعمال ‬التى ‬ظل ‬النقاد ‬وأصحاب ‬دور ‬النشر ‬يعتبرونها ‬ليست ‬بنفس ‬قيمة ‬المؤلفات ‬المشهورة. ‬ولكن ‬هذه ‬الأعمال ‬تحديداً ‬كانت ‬تعكس ‬جانباً ‬كبيراً ‬من ‬السيرة ‬الذاتية ‬للكاتب ‬التى ‬فضح ‬فيها ‬المجمتع ‬الروسي، ‬وأظهر ‬العديد ‬من ‬الجوانب ‬المظلمة ‬فيه. ‬لقد ‬كان ‬عبقرياً ‬متطرفاً ‬فى ‬كل ‬شيء.‬ وربما ‬يعود ‬هذا ‬التطرف ‬إلى ‬طبيعة ‬الشخصية ‬الروسية، ‬سواء ‬فى ‬علاقتها ‬بالمناخ ‬والطقس ‬وظروف ‬الطبيعة، ‬أو ‬فى ‬علاقها ‬بالسلطة.‬
أما ‬جوجول ‬فقد ‬تعامل ‬بطريقة ‬أخرى ‬نسبيا ‬مع ‬تلك ‬الروح ‬ففضحها ‬أيضاً ‬وكشف ‬عن ‬عوراتها.‬ أى ‬أن ‬الكاتبين (‬جوجول ‬ودوستويفسكي(‬ وجهان ‬لعملة ‬واحدة. ‬وهناك ‬أوجه ‬شبه ‬بارزة ‬الملامح ‬بينهما: ‬التدين، ‬والمرض ‬النفسي، ‬واستعداء ‬السلطة، ‬الكشف-‬الفضح ‬وإن ‬اختلفت ‬الأساليب ‬واختلاف ‬الأساليب ‬هو ‬الذى ‬كاد ‬يودى ‬بدوستويفسكى ‬إلى ‬الإعدام، ‬بينما ‬دفع ‬بجوجول ‬إلى ‬حالة ‬من ‬الجنون ‬المرضي. ‬لقد ‬اعتبر ‬البعض ‬جوجول ‬مؤلف ‬‮«‬كتب ‬مضحكة ‬جداً‮»‬، ‬و «فكاهى ‬لا ‬نظير ‬له‮»‬، ‬غير ‬أن ‬كتاباته ‬المضحكة ‬تشابكت ‬مع ‬عالم ‬غير ‬مرئى ‬من ‬التراجيديا ‬والدموع ‬والكوارث ‬النفسية ‬البشرية. ‬ففى ‬ملحمته ‬الخالدة ‬‮ «‬الأرواح ‬الميتة‮»‬، ‬لم ‬يتعلق ‬الناس ‬بالملحمة ‬لعرضها ‬الهجائى ‬فحسب، ‬بل ‬لأنها ‬تضمنت ‬العديد ‬من ‬الملاحظات ‬الحادة ‬حول ‬الذهنية ‬الروسية، ‬وطريقة ‬التفكير، ‬واللغة ‬المنطقية، ‬والروح ‬المنفلتة، ‬والمواهب ‬المبدعة.‬ وبفضل ‬القدرة ‬الإبداعية ‬الفذة ‬لجوجول، ‬اكتسبت ‬رحلات ‬تشيتشيكوف ‬أهمية ‬عظيمة ‬حيث ‬ظهرت ‬كسلسلة ‬ليس ‬فقط ‬من ‬خلال ‬صور ‬شخصيات ‬مضحكة، ‬بل ‬إظهار ‬حالات ‬يومية ‬وأوصاف ‬رائعة ‬عن ‬الطبيعة ‬الروسية، ‬كل ‬هذه ‬الصور ‬تشابكت ‬فى ‬سياق ‬انفعالات ‬فلسفية ‬حول ‬روسيا، ‬والروح ‬الروسية ‬والمزاج ‬الروسي.‬ وحتى ‬الآن ‬لا ‬يعرف ‬أحد ‬ماذا ‬كان ‬جوجول ‬يقصد ‬ب‬‮ «‬الأرواح ‬الميتة‮»‬‬ الأرواح ‬التى ‬كان ‬يشتريها ‬‮«‬تشيتشيكوف»‬ ‬فعلاً، ‬أم ‬أرواح ‬الأحياء ‬سواء ‬أبطال ‬الرواية، ‬بمن ‬فيهم ‬‮«‬تشيتشيكوف‮»‬‬ أو ‬العديد ‬من ‬أولئك ‬الذين ‬يتحركون ‬بيننا ‬ونتعامل ‬معهم ‬يوميا؟!‬
وخلال ‬قراءة ‬كوميدياه ‬الأفضل ‬من ‬وجهة ‬نظر ‬الكثيرين، ‬‮«‬المفتش ‬العام‮»‬، ‬من ‬الممكن ‬الإحساس ‬على ‬الفور ‬بمرارة ‬الكاتب ‬فى ‬وصف ‬‮«‬الجانب ‬المظلم‮»‬‬ من ‬حياة ‬تلك ‬المجتمعات.‬ ومن ‬الطريف ‬هنا ‬أن ‬نتذكر ‬ملاحظة ‬القيصر ‬الروسى ‬نيقولاى ‬الأول ‬عندما ‬شاهد ‬عرض ‬الافتتاح ‬لمسرحية ‬‮«‬المفتش ‬العام‮»‬ ‬ عام ‬1836 ‬حيث ‬قال ‬‮«‬لقد ‬حصل ‬كل ‬شخص ‬على ‬ما ‬يستحق، ‬وأنا ‬أكثر ‬من ‬غيرى»‬‬. وفى ‬الحقيقة، ‬فالوجهاء ‬أيضاً ‬لم ‬يخفوا ‬عدم ‬رضاهم، ‬بينما ‬الجمهور ‬كان ‬منتشياً. ‬
دوستويفسكى ‬وجوجول، ‬وجهان ‬لعملة ‬واحدة، ‬يجمع ‬بينهما ‬الكثير ‬على ‬الرغم ‬من ‬إمكانية ‬وصفهما ‬بطرفى ‬النقيض. ‬أى ‬تلك ‬المأساوية ‬لدى ‬الأول، ‬والسخرية ‬والإضحاك ‬لدى ‬الثاني. ‬غير ‬أن ‬السوداوية ‬تجمع ‬بينهما، ‬وتوحد ‬عالميهما ‬اللذين ‬يبدوان ‬متناقضين. ‬
‬عليها، ‬لقد ‬تصفحت ‬هذا ‬الكتاب ‬وألقيته ‬جانبًا . ‬لست ‬بحاجة ‬إلى ‬أدبيات ‬كهذه، ‬فما ‬الذى ‬تستطيع ‬أن ‬تعطينى ‬إياه؟ ‬لا ‬وقت ‬فراغ ‬لدى ‬من ‬أجل ‬هذه ‬القمامة.