صدر مؤخرًا عن دار صفصافة للنشر والتوزيع مجموعة قصصية بعنوان "القطط أيضًا ترسم الصور" للقاص الشاب أحمد شوقى على، يدور عالم المجموعة بأكلمه حول القطط وعالمها؛ حيث استخدم القاص تيمة القط الذى تمتع بقدسية خاصة فى المعتقد الشعبى منذ الفراعنة وحتى الآن. وفى قصص الكتاب، يمثل القط المجال الفاصل بين الأرضى والروحى.. وأحداث المجموعة كاملة تدور فى تلك المنطقة "البرزخية". وقد كتب له الكاتب الكبير إبراهيم عبد المجيد كلمة الغلاف والتى يقول فيها "قصص أحمد شوقى القصيرة فى هذا الكتاب مغامرة حقيقية، فلقد اعتدنا فى تراثنا العربى القديم وحتى فى كتاباتنا الحديثة والمعاصرة أن يلجأ الكاتب إلى الكتابة عن الحيوان كمعادل موضوعى لكثير من القضايا الإنسانية والاجتماعية والسياسية، لكن فى هذا الكتاب شيئا آخر.. لسنا هنا أمام حيوانات ولكن مع حيوان واحد هو القط بما له فى تراثنا الشعبى والفرعونى من معانٍ روحية.. لسنا هنا أمام رموز واضحة ولكن أمام أرواح عدة ولا نعدم إحساسًا صوفيًا فى السرد ولغة السارد؛ وليست القصص فى تراثنا المصرى إلا حاملة لأرواح.. والظلال الصوفية فى اللغة تمنح السرد قدرة على التأثير وتحريك المشاعر". يمكن لمن يريد أن يستبدل البشر بالقطط، ولكن الحالة الروحية التى يصل بنا إليها السرد باعتبار الحديث عن القط أو معه فقط ربما يضعنا فى أفق أوسع.. يمكن أن تجد صوت السارد عاليًا فى بعض الأحيان إذ يقوم ببعض الشرح لكن فى النهاية الحالة فى مجملها سياق جديد اختاره الكاتب يختلف فيه عن غيره. وعن تصنيف القصص بكتاب قصصى يقول كاتبه "بدأت فى كتابة النصوص غير آبه بتصنيفها كقصة أو رواية ليس لأنى لا أعلم الفروق بينهما، وإنما لأن هذه الطريقة فى الكتابة طريقة تراثية تناسب أكثر فكرة الكتاب، واستعملت كثيرًا فى كتب الأولين مثل كتابى ألف ليلة وليلة ورسالة "التوابع والزوابع" لابن شُهيد الأندلسى، لا أقصد هنا فكرة الكتابة العنقودية، وإنما القصص التراكمية التى تعتمد بشكل أساسى على القص والسرد أكثر منه على البطل، لذلك عندما انتهيت من كتابى وضعت عليه اسم "كتاب قصصى" لأن بطله الحقيقى من وجهة نظرى هى الحكايات". ومن أجواء المجموعة: "القط مختبئٌ ماهرٌ جدًّا، يتخذ -دائما- الأماكن التحتية مخبئا له، تحت أى شىء يكون له تحت يختبئ، مهما كان هذا التحت ضيق الحيز يختبئ، تنحشر رأسه داخل "التحت" وتظل مؤخرته موجهة ومرئية لكل شىء، لكنه لا يكترث ويختبئ. على القط الاحتراس من أعين البصاصين، البصاصون يتلصصون بأعداد كبيرة؛ فقلما يتلصص عليك واحد أو اثنان، يرتدى جميعهم الملابس نفسها والأقنعة نفسها، كلهم بنفس الحجم ونفس شكل الأجنحة، متماثلون لا متشابهون، وهم هكذا حتى لا تنكشف هويتهم ولا يُعرف لأى جهة يتلصصون، وأيضًا حتى لا يعرف بعضهم بعضًا، فمن الممكن أن يتلصّصوا على أنفسهم، وهم أغبياء لدرجة أنهم قد يشون بأنفسهم. وقد اكتشفت مؤخرًا أن سبب تلصصهم بأعداد كبيرة، وتماثلهم هذا فى الشكل؛ هو مكيدة مدبرة ضد القطط هدفهًا قيادتهم للجنون. عندما يصطاد القط أحد البصاصين ويأكله جزاءً لتلصصه، يظهر له آخر بنفس الشكل تمامًا حتى يُشعر القط بأنه البصاص نفسه الذى هاجمه وابتلعه منذ برهة؛ مما يجعل القط يشك فى نفسه فيكرر مطاردته ثانية، وعندما يلتهمه يأتى بصاص آخر ويقوم بما فعله أخواه السابقان، وهكذا، ومع التكرار تنعدم ثقة القط فى أفعاله ويصبح متشككًا فى كل شىء يقوم به، هذا تفسير. أما التفسير الثانى: فعندما يبتلع القط البصاص ويظهر له آخر بنفس هيئة الذى ابتلعه يعتقد القط بأنه شبح ذلك البصاص قد أتى لكى يطارده، ويأخذ بثأره منه، وفى كلا الحالين ينتهى الحال بالقط مختلا عقليًّا.
