نظم منتدى الشرق الاوسط للحريات اليوم مؤتمرا عن “الاقليات والمواطنة فى حكم الاخوان ” بحضور عدد من الشخصيات العامة منها الدكتور بطرس بطرس غالي الأمين العام الأسبق للأمم المتحدة الدكتور محمد منير مجاهد منسق مجموعة مصريين ضد التمييز الديني ،الدكتور إبراهيم داوود الفقيه الدستورى والدكتور حسام عيسى الفقيه الدستورى والدكتور أسامة الغزالى حرب والقس رفعت فكرى . أشار الدكتور بطرس بطرس غالي الأمين العام الأسبق للأمم المتحدة أن الحضارة المصرية من أقدم الحضارات التي ساد فيها نظام شامل كامل للعلاقات القائمة بين الأفراد فيما بينهم، وفيما بين الحكام”،وأن الدولة المصرية الحديثة بالمواطنة كأساس لبناء هذه الدولة وللتعايش بين أبنائها. وشاركت مصر الحديثة في بناء النظام الدولي المعاصر ووقعت على العديد من الإتفاقيات والمواثيق الدولية التى رسخت مسائل المساواة والحريات وحقوق الإنسان وحقوق المرأة والأقليات “حضارة مصر وتراثها وتاريخها الطويل يعطيها قدرا من الحصانة ضد الخضوع لتنظيمات شمولية”. وتحدث الدكتور حسام عيسى الفقيه الدستورى قضية الأقباط وان “الأقباط ليسوا أقلية بأي معنى من المعاني”، وأن المقصود بالأقلية أنها تثير مشكلة بفصلها عن باقي مكونات الوطن بثقافة ولغة مغايرة، وتسمى قضية “الهوية”،مضيفا “لكن الأقباط يتكلمون اللغة العربية، وثقافتهم عربية وشاركوا بدور هائل في صناعة الثقافة العربية، وهم أكبر من ساهم في تجديد اللغة العربية في القرن ال19 وال20″. ووصف عيسى تصريح ” للدكتور محمد البلتاجي قاله بإحدى الصحف المصرية منذ شهور بأن “الأقباط بدأوا يلعبون في السياسة، ويجب أن يكونوا خارجها”، بأنه تصريح بالخطيروأن معنى السياسة أن تشارك وتأخذ حقك فالأقباط جزء من مكون الوطن وليسوا أقلية، ومن يقول أن معه الأغلبية هذه حجة وقحة، فهل حزب العمال لما بيكسب الانتخابات في بريطانيا بيغير الموظفين من حزب المحافظين، فالانتخابات تعني أن تدير لمدة وليس تسيطر على الدولة وتقلب كيانها، أو تغير مناهج التعليم وتزيل صورة درية شفيق لأنها ليست محجبة وتكتب أكاذيب لخلق أبطال جدد في الحركة الوطنية ليس لهم علاقة بها فالقضية هي قضية الحريات وليس الأقليات، وقضية الأقباط هي قضية هذا الوطن، وليس هناك قضية خاصة بالأقباط أو قضية خاصة بالمسلمين هي قضية الوطن ككل”. وقال الدكتور أسامة الغزالي حرب “لقد قفز الإخوان المسلمين متعاونين مع المجلس العسكري على الثورة، وصار الجدال المشهور الدستور أولا أم الانتخابات أولا، وأصر الإخوان على الانتخابات عكس كل القوى الثورية لأنهم أكثر جاهزية” . وتساءل ” الغزالى ” هل قامت الثورة المصرية ليحكم حزب واحد بدلا من الحزب الوطني أو لقيام نظام تسلطي فاشي؟.. وهل الإخوان غرباء على الشعب المصري،و مصر تحتاج لحزب سياسي له جذور إسلامية لأن هذه طبيعة الأشياء، ومصر في الواقع تعرف التقسيمات السياسية هي إسلامية، ليبرالية، اشتراكية، وقومية”. وأضاف “الأقليات في الواقع هي تنقسم لنوعين أقليات دينية وأقليات عرقية، والدينية يقصد بها المسيحيين والبهائيين والشيعة، والعرقية النوبة وبدو سيناء. لا نحب كثيرا تعبير الأقليات لأن مصر معروفة بأنها مجتمع متجانس، لا يعرف الصراعات العرقية ولا مع الأقليات، ولو تحدثنا عن الأقليات يكون من خلال التحليل السياسي، لأننا جميعا مواطنوان في هذا البلد لا فضل لإنسان على آخر وان مبدأ المواطنة هو المترجم للدولة الحديثة الجديرة أن تعيش منذ بدايات القرن العشرين، والمصري لا يعرف التطرف ولا التعصب، مصر هي ملكة الحبل الأوسط والاعتدال والتوازن كما قال مؤرخنا الدكتور جمال حمدان” . وقال القس رفعت فكري، رئيس مجلس الإعلام بسنودس النيل الإنجيلي، أنه لا بد من ضبط مصطلح الأقليات لأن كلمة أقلية تعتبر “تمويها للقضية ” نسبة الأقباط في المجالس النيابية تتناقص مع الوقت حتى أصبح الاقباط الموجدين في البرلمان يتم تعينهم وليس انتخابهم” وعلل فكري ذلك بتفشي الأصولية الدينية في المجتمع المصري بين الإسلاميين والشعب المصري. وأشار فكري الى الانتهاكات ضد الأقباط بعد الثورة منها معارضة الأهالي لتعيين محافظ قبطي في قنا ومنع الأقباط من التصويت في الانتخابات، أن الحل في الدولة العلمانية التي تحفظ الدين مع عدم وجود كمرجعية دينية في الحكم.
