قال الدكتور ناجح إبراهيم القيادى السابق بالجماعة الإسلامية، إن جماعة الإخوان المسلمين تحتاج إلى مراجعات فكرية مثل تلك المراجعات التى اتبعتها الجماعة الإسلامية فى التسعينيات. وأوضح إبراهيم، فى مقابلة مع "أصوات مصرية" التابع لوكالة أنباء رويترز اليوم، أن هذه المراجعات يجب أن تشمل مواقف الجماعة السياسية منذ ثورة 25 يناير، خاصة فيما يرتبط بعلاقتها بالدولة والأحزاب المدنية وأن تستبعد نظرية المؤامرة التى تسيطر على عقول قياداتها، على حد وصفه. وتابع "الإسلاميون أضاعوا على أنفسهم فرصة تاريخية من أجل تطبيق المشروع الإسلامى بعد ثورة 25 يناير"، مشيرا إلى أن "الفرصة جاءت للتيار الإسلامى على طبق من ذهب إلا أن قياداته لم تستغلها وأضاعتها بسبب سوء إدارة الإخوان المسلمين للدولة بعد تولى محمد مرسى رئاسة الجمهورية". وأضاف إبراهيم، أن "هذه الفرصة التى أضاعها الإسلاميون تعد الرابعة على مدار التاريخ، لاسيما أنه سبق وأن أهدروا ثلاث فرص أخرى فى الأربعينيات والخمسينيات بعد ثورة يوليو عام 1952 والثالثة كانت فى السبعينيات". وأكد إبراهيم، أن محمد مرسى أضاع فرصا جزئية كثيرة للخروج من الأزمة السياسية وحقن دماء المصريين، وأنه كان بإمكانه أن يعزل هشام قنديل رئيس الوزراء بل وأن يعزل الوزارة كلها بعد أن تصاعد ضدها الغضب الشعبى، وكان بإمكانه أيضا أن يجرى انتخابات رئاسية مبكرة أو أن يتنازل عن منصبه ويقتدى بالحسن بن على عندما تنازل عن الخلافة حقنا لدماء المسلمين ووقتها كان سيصبح (مرسي) أيقونة مثل سوار الذهب الرئيس الأسبق للسودان، أو نيلسون مانديلا الرئيس الأسبق لدولة جنوب أفريقيا، حسب قوله. وأضاف "كانت هناك فرص أخرى سانحة للإخوان المسلمين بعد عزل مرسى لحقن الدماء مثل اللجوء للحوار وفض الاعتصام طواعية والاعتراف بفشلهم فى إدارة الدولة إلا أن ذلك لم يحدث". وشدد على أن "الجماعة تركت كل هذه الخيارات واختارت خيارا مدمرا وهو الشرعية أو الدمار والموت، رغم تعدد الخيارات السياسية وجاءت النتيجة بضياع الشرعية ومجيء الموت والدمار". واتهم القيادى بالجماعة الإسلامية الإخوان باختيار "خيار التحالف مع جماعات تكفيرية فى سيناء أو بعض أطياف تنظيم القاعدة مما كلف الإخوان كثيرا". وأشار إبراهيم إلى أن "مستقبل الإخوان بيد الإخوان أنفسهم وحل الأزمة السياسية الراهنة بأيديهم أيضا"، لافتا إلى "ضرورة امتلاك الجماعة لشجاعة الانسحاب واعترافهم بالواقع السياسى الجديد قبل حصد مزيد من الموتى". وتابع أن "المعطيات السابقة ألقت بتأثيراتها السلبية ليس على تيار الإسلام السياسى فحسب، وإنما أيضا على الدعوة الإسلامية والأحزاب الدينية، بل والمرأة المنقبة والرجل الملتحى الذى يسير فى الشارع"، معتبرا أن إصلاح هذا الأمر سيستغرق وقتا طويلا، على حد قوله. وفيما يتعلق بحل الأحزاب التى أنشئت على أساس دينى، أوضح "إبراهيم" أن حل مثل هذه الأحزاب ليس حلا، مؤكدا أنه "سيزيد المشكلة تعقيدا وسيدفع أعضاء هذه الأحزاب إلى العمل السرى تحت الأرض وقد يتجهون إلى تكفير المجتمع وارتكاب أعمال العنف". ورفض "ناجح" حل جماعة الإخوان، قائلا إن "وجود الجماعة فى العلن يخضعها لمراقبة نشاطها وتمويلها وإخضاع ممارساتها للنقد العام لأن حزبها سيكون جزءا من العملية السياسية أما الحل فقد يؤدى إلى اتجاهها للعمل السري". وعن اتجاه عدد من قيادات الجماعة الإسلامية إلى العنف أو التحريض عليه رغم المراجعات الفكرية التى قامت بها الجماعة فى تسعينيات القرن الماضى، أوضح إبراهيم أن الجماعة تحتاج إلى مراجعات فكرية مستمرة، وواصل "مشكلتنا أنه عندما تتاح لنا مساحة من الحرية نقوم باستغلالها دون ضوابط وهذا ما ظهر جليا فى الخطاب الدينى الذى كان استعلائيا وعدائيا يتوعد الشعب بالقتل بدلا من أن يكون جامعا للقلوب". وفيما يتعلق بأداء حزب النور السلفى، استكمل القيادى السابق بالجماعة الإسلامية إن "حزب النور اتبع أهم قاعدة فى العمل السياسى، وكذلك فى السياسة الشرعية وهو أن درء المفاسد مقدم على جلب المصالح"، لافتا إلى أن الحزب استشرف المستقبل وقرأه قراءة جيدة فى وقت عجز فيه قيادات التيارات الإسلامية الأخرى عن هذه القراءة، على حد وصفه".
