قال الدكتور محمد شلبي، أمين الفتوى في دار الإفتاء المصرية، إن السنة في العقيقة ذبح خروفين عن الذكر، ويجوز عدم الجمع بين ذبح الخروفين في وقت واحد، يذبح واحد أولا والثاني في وقت لاحق. وأضاف أمين الفتوى في دار الإفتاء، ردا على سؤال "في عقيقة الذكر هل يجب ذبح الخروفين في نفس الوقت؟ أنه لو كانت إمكانية الوالد لا تسمح بين جمع الخروفين في وقت واحد، فيجوز له عدم الجمع ويذبح وقتما يشاء.
كما أجاب أمين الفتوى على سؤال آخر يقول "هل يجوز الجمع بين الأضحية والعقيقة في خروف واحد؟ منوها أن جمهور الفقهاء منع هذا الجمع.
وأشار إلى أن بعض الفقهاء أجاز الجمع بين الأضحية والعقيقة ، بشرط أن يوافق أيام الأضحية أيام العقيقة، فإذا وافقت أيام الأضحية وهي :اليوم السابع والرابع عشر والحادي والعشرين، أول أو ثاني أو ثالث أو رابع أيام عيد الأضحى.
حكم شراء لحوم بدلا من الذبح في العقيقة
أكد الشيخ أحمد وسام، أمين الفتوى بدار الإفتاء، أن العقيقة عن المولود سُنة مُستحبة عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، يُثاب فاعلها ولا يُعاقب تاركها، لكنها من نوع سُنن يُسميها الفقهاء "السُنة المؤكدة"، أي أن فعلها أقوى من غيرها من السُنن.
وأوضح «وسام»، عبر البث المباشر بصفحة دار الإفتاء على موقع التواصل الاجتماعي "فيس بوك"، في إجابته عن سؤال: «هل يجوز في العقيقة شراء لحم صاف بدلًا من الذبح؟»، أن العقيقة هي ما يذبح عن المولود من بهيمة الأنعام شكرًا لله تعالى بنيةٍ وشرائط مخصوصة.
وأضاف أن المقصود في العقيقة هو الذبح، فالذبح في حد ذاته قربى إلى الله تعالى، فالقربة من الله تعالى في العقيقة هي الذبح، وليس مجرد توزيع اللحم وإطعام الطعام، لذا لا يجوز شراء لحم صافٍ وتوزيعه في العقيقة بدلًا من الذبح، مشيرًا إلى أن شراء لحم صاف يكون مجرد إطعام طعام وليس عقيقة.
وتابع: "العقيقة سنة يبدأ زمنها من تمام انفصال المولود، ويستحب كون الذبح في اليوم السابع للمولود، فإن لم يتيسر ففي الرابع عشر، وإلا ففي اليوم الواحد والعشرين، فإن لم يتيسر ففي أي يوم من الأيام، وإذا لم يقدر الشخص فلا شيء عليه"، مستشهدًا بما روي عن سمرة بن جندب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «الغُلامُ مُرْتَهَنٌ بِعَقِيقَتِهِ يُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ السَّابِعِ». شروط عمل العقيقة قال الشيخ محمد عبد السميع، أمين الفتوى في دار الإفتاء المصرية، إنه يشترط في العقيقة ما يشترط في الأضحية، فيشترط فيها أن تكون موفورة اللحم وخالية من العيوب وليس فيها عيب يرجع إلى النحافة والأمراض، وأن تكون في عمر سنة، وأجاز الشافعية أن تكون في عمر ستة أشهر.
وبعد عمل العقيقة تقسم إلى ثلاثة أجزاء، وتكون العقيقة كذلك في يوم السابع من الولادة ، أو الرابع عشر أو الحادي والعشرين أو في أي وقت بعد ذلك، لقول النبي "كل غلام مرتهن بعقيقته" فإما أن يعق عنه وليه أو يعق عن نفسه.
وأشار إلى أن العقيقة تقسم أثلاثا، ثلث لأهل البيت وآخر للفقراء والمحتاجين، وثالث للأهل والأقارب والأصدقاء، ويجوز توزيع العقيقة نيئة بدون إعدادها للطعام.
