لو تصوّرنا أننا نجحنا فى صناعة الإنسان السوبر. نفترض جدلاً أن تجربةً علمية ركّبت مخَّ آينشتين على وجدان غاندى - أكثر عقول البشر حِدَّةً وذكاءً، مع أكثر الأرواح رقّةً وسلامًا، ثم جئنا بهذا الإنسان الخيالىّ وحبسناه فى قبو مظلم وكئيب تحت الأرض. جوّعناه، وضربناه بالسياط كلَّ ليل، وبالنهار نُريقُ آدميته بكلّ الوسائل، التى يجيدها جهاز الشرطة فى بلادنا لاستجواب مجرم. تُرى ماذا يحدث لذلك الكائن الفائق عقلاً وروحًا؟ ربما يصمد على رُقيه أسبوعًا، شهرًا، عامًا. لكن «الهمجىَّ» داخل هذا الإنسان المتحضّر سيشرع فى الخروج بالتدريج. يومًا بعد يوم. سيبدأ بتلويث المعتقل لأنه لا يشعر بالانتماء إليه. ثم تلويث نفسه، الجسد، ومن بعدها الروح. فيغدو مع الوقت كائنًا كئيبًا رثًّا، يميل نحو الشرِّ والتخريب (وقد كان غاندى)، ثم يعرّج على العقل، فينحو نحو التردّى الذهنى والتخلّف (وقد كان آينشتين)! ومع خفوت «السوبريْن» القديمين، الروحىّ والعقلىّ، يبدأ التلوّث السلوكى فى الظهور حتى يصير وحشًا. فلو حدث وأدخلنا عليه فى معتقله وردةً يحملها طفلٌ، سيُفرغ فيه طاقات القهر التى ينالها كلّ يوم، فيضربه ويذلّه، وربما يلتهمه فى لحظة جوع وعماء. لا أدرى، لماذا يخطر ببالى هذا الخيال العبثىّ كلما فكّرتُ فى حال المصريين الراهن؟ لا مجال للشكّ فى أن من صنعوا حضارتنا القديمة كانوا سوبر بشر فى العلم والفلك والتشكيل والطب والعمارة والتدوين والسياسة، وقبل كل شىء فى العقيدة والدين. نعم فى الدين. ولا تصدقوا الترهات التى تقول إن المصريين القدامى شيّدوا ما شيّدوا من معابد وأهرامات بالسخرة والقهر. بل كان إيمانُهم عميقًا بأن كل حجر يضعونه فى هرم، وكل كتلة يحفرونها من جبل، لتشييد معبد، هو صلاةٌ وعبادة، بما أن الفرعون الذى يشيّدون هيكله كان رمزًا للربّ، بالنسبة لهم. مستحيلٌ لعقل سَوِىّ أن يتصوّر أن حَمْل ودحرجة صخور وزنها بالأطنان، تتم دون وازع دينى عميق، وأن نقوشًا فى غاية الإتقان والعلوّ الفنىّ ينتجها ضرب السياط! مستحيل. المصرىُّ القديم كان أول من وحّد الله فى التاريخ، ولذلك يظلُّ المصرىُّ النموذجَ الأرقى للتديّن، حتى قبل ظهور الأديان التى أدخلت التشريعَ والطقس فى التعبّد. وإذن ماذا جرى لهذا الإنسان السوبر فائق، ليغدو بعد سبعة آلاف عام، هو ذاته المواطن الذى يهمل فى عمله، ويكذب ويرتشى ويهين المرأة ويتواطأ على الخطأ، ويبصق فى الطريق، وينافق القوىَّ ويقسو على الضعيف و، و..؟ كيف قَبل بناةُ الأهرام أن يسكنوا عشش الصفيح؟! فى كتاب «العبور إلى النهار»، الشهير بكتاب الموتى، كان شرط الانتقال إلى أبدية العالم الآخر، أو النهار، بعد ظلمة ليل الحياة، هو إقرار المتوفى باعترافاته السلبية بأنه: لم يكذب، لم يسرق، لم يقتل، لم يلوث النهر المقدس. ويشهد على صدق اعترافه ميزانٌ يوضع فى إحدى كفتيه قلبُ الميت، الذى يمثّل ضميرَه، فى مقابل الكفّة الأخرى التى توضع بها ريشةٌ تمثل الحقَّ والعدلَ والجمال. إجابة السؤال هى أن ذلك المواطنَ النبيلَ، قديمًا، الفوضوىَّ المهملَ، الآن، تعاقبت عليه حكوماتٌ فاشية ظالمة أفسدت تركيبته البشرية الفائقة وأربكت برمجةَ جيناته العريقة، وأفقدته الشعور بالشراكة فى الوطن، فانتقل من مرتبة السوبر إلى مرتبة التردّى التى نراها الآن من حولنا. المواطنُ المصرى القديم هو الكائن السوبر «غاندى - آينشتين» الذى أصبح الآن بطل المحبس اللا آدمى الذى ورد فى التجربة الخيالية التى افتتحتُ بها مقالى. أما التجربةُ النقيضُ، فهى أن نتخيل أننا أتينا بإنسان بدائىّ همجى، علّمناه وهذّبناه وأكرمناه واحترمنا آدميته، وجعلته حكومُته شريكًا لها فى ثروات وطنه. غالب الظن سيضحى ذلك البدائىُّ، بعد برهة، إنسانًا متحضرًا. شأنَ بعض الشعوب والأمم، من حولنا، تلك التى لا تخفى على القارئ الحصيف. [email protected]
