، يقول سبحانه : »شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًي لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَي وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَي سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَي مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ»، وكان سيدنا جبريل ينزل علي سيدنا محمد (صلي الله عليه وسلم) في شهر رمضان يدارسه فيه القرآن، فلما كان العام الذي قبض فيه (صلي الله عليه وسلم) دارسه فيه القرآن مرتين، ويقول نبينا (صلي الله عليه وسلم) : »الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة يقول الصيام أي رب منعته الطعام والشهوات بالنهار فشفعني فيه ويقول القرآن منعته النوم بالليل فشفعني فيه. قال: فيشفعان»، ويقول (صلي الله عليه وسلم) : »ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم ؛ إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده»، وإذا كان ذلك عامًّا في كل وقت وحين، فما بالكم به في هذا الشهر الفضيل الذي تُضاعف فيه الحسنات ؟ لا شك أن القرآن الكريم يرقي بصاحبه إلي أعلي الدرجات في الدنيا والآخرة، فهذا نبينا (صلي الله عليه وسلم) يضرب أعظم المثل مع أهل القرآن، فقد قال يوما لسيدنا أُبيّ بن كعب :» أُمِرْتُ أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ»، فَقُلْتُ: أَسَمَّانِي لَكَ رَبِّي أَوْ رَبُّكَ ؟ قَالَ: »نَعَمْ»، فَتَلَا: »قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ»، وفي رواية : » قال أُبيّ: يا رَسُولَ اللَّهِ، وَذُكِرْتُ هُنَاكَ؟، قَالَ (صلي الله عليه وسلم): »نَعَمْ بِاسْمِكَ ونَسَبِكَ فِي الْمَلَأِ الْأَعْلَي» قَالَ: فَاقْرَأْ إِذًا يَا رَسُولَ اللَّهِ ». وقال (صلي الله عليه وسلم) : »مَنْ أَرَادَ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضًّا كَمَا أُنْزِلَ، فَلْيَقْرَأْ عَلَي قِرَاءَةِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ» يعني سيدنا عبد الله بن مسعود، وكان النبي (صلي الله عليه وسلم) يحب أن يسمع منه القرآن الكريم، فقال (صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) له يومًا : »اقْرَأْ عَلَيَّ الْقُرْآنَ ». قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ أَقْرَأُ عَلَيْكَ وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ ؟ قَالَ : » إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِي» فلما بلغ ابن مسعود قوله تعالي» فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَي هَؤُلَاءِ شَهِيدًا » قال له النبي (صلي الله عليه وسلم) حسبك يا ابن مسعود، وبكي (صلي الله عليه وسلم). وصعد ابن مسعود يوما النخلة وكان نحيل الجسد شديد النحول، فتعجب الحاضرون من نحول ساقه، وضحك بعضهم من شدة هذا النحول، فقال لهم النبي (صلي الله عليه وسلم) : » لَرِجْلُ عبدالله أثقل في الميزان يوم القيامة مِن جبل أُحُد». والقرآن الكريم هو أحسن الكلام وأجمله، وأصدق الحديث وأبلغه، وأحسن القصص وأعذبه، يقول الحق سبحانه : » نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ»، ويقول سبحانه : » اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَي ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَي اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ ». وهو عِزُّ هذه الأمة وشرفها، يقول الحق سبحانه :» لَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ»، ويقول سبحانه وتعالي : » وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ»، وهذه الأمانة وتلك المسئولية تحتم علينا خدمة كتاب الله (عزّ وجلّ)، والعناية به وبأهله، حفظًا، وتجويدًا، وتلاوة، وترتيلًا، وفهمًا، وتطبيقًا. وذلك مع التحذير الشديد من هجره أو نسيانه، حيث يقول الحق سبحانه وتعالي: » وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا»، ويقول نبينا (صلي الله عليه وسلم) : » تَعَاهَدُوا الْقُرْآنَ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَهُوَ أَشَدُّ تَفَلُّتًا مِنَ الإِبِلِ في عُقُلِهَا»، أما في جانب المداومة علي الحفظ والتذكر والحث عليه، يقول نبينا محمد (صلي الله عليه وسلم) : »مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ الله فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ، وَالحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، لَا أَقُولُ الم حَرْفٌ، وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ وَلَامٌ حَرْفٌ وَمِيمٌ حَرْفٌ»، ويقول (صلي الله عليه وسلم) : »يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ: اقْرَأْ، وَارْتَقِ، وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِي الدُّنْيَا، فَإِنَّ مَنْزِلَكَ عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ تَقْرَؤُهَا». علي أن الهجر لا يقف عند حدود هجر التلاوة أو نسيان الحفظ، إنما الهجر الأكبر هو أن نحفظ القرآن ولا نعمل به، أو أن يكون حفظنا في جانب وسلوكنا في جانب آخر. فما أحوجنا أن نعود في شهر القرآن إلي القرآن حفظًا، وتلاوة، ومدارسة، وتخلقًا بأخلاقه وآدابه، لنفوز في الدارين بإذن الله تعالي.
