عندما يتوه المثقف وسط أمواج مواقع التواصل الاجتماعى

شهاب ‬طارق
خلال ‬السنوات ‬القليلة ‬الماضية ‬لم ‬يعد ‬المثقف ‬‮«‬بوصلة‮»‬ ‬يتم ‬من ‬خلاله ‬توجيه ‬الرأى ‬العام ‬بشأن ‬قضايا ‬بعينها، ‬أصبح ‬عبارة ‬عن ‬‮«‬رقم‮»‬ ‬داخل ‬وسائل ‬التواصل ‬الاجتماعي، ‬وبات ‬يتعامل ‬مع ‬أمور ‬جديدة ‬ربما ‬لم ‬تقابله ‬من ‬قبل، ‬فبدلًا ‬من ‬توجيه ‬الجمهور ‬لقضايا ‬بعينها، ‬أصبح ‬بفضل ‬منصات ‬التواصل ‬الاجتماعى ‬على ‬‮«‬الهامش‮»‬ ‬أمام ‬الكثير ‬من ‬الترندات ‬التى ‬تظهر ‬بسرعة ‬كبيرة ‬وتختفى ‬بالسرعة ‬نفسها، ‬ولم ‬يعد ‬أمامه ‬إلا ‬مجاراة ‬الواقع ‬الجديد ‬أو ‬أن ‬يلتزم ‬الصمت. ‬ولم ‬يسلم ‬المشهد ‬الثقافى ‬فى ‬مصر ‬من ‬عدوى ‬الترندات، ‬وربما ‬يكون ‬من ‬التبعات ‬جروبات ‬القراءة ‬التى ‬توجه ‬القراء ‬لأعمال ‬بعينها ‬من ‬خلال ‬الدعاية ‬الملحة.‬
تحدثنا ‬مع ‬عدد ‬من ‬الكتاب ‬والمثقفين ‬عن ‬الحياة ‬داخل ‬وسائل ‬التواصل ‬الاجتماعي، ‬وموقفهم ‬من ‬الترند.‬
د. ‬سيد ‬ضيف ‬الله:‬ ‬كيان ‬المثقف ‬ضاع ‬ ‬داخل ‬الترند
أرى ‬الآن ‬أن ‬هناك ‬تحولًا ‬كبيرا ‬يخص ‬علاقة ‬المثقف ‬بالقضايا، ‬وفقد ‬أغلبية ‬المثقفين ‬سيطرتهم ‬على ‬الموضوعات ‬التى ‬يريدون ‬بحثها، ‬فلم ‬يعد ‬للمثقف ‬أجندة ‬يحددها ‬بنفسه، ‬لأن ‬الأجندة ‬تحدد ‬له ‬صباح ‬كل ‬يوم ‬من ‬خلال ‬مطالعته ‬لحساباته ‬على ‬مواقع ‬التواصل ‬الاجتماعي، ‬وبالتالى ‬أصبح ‬تابعا ‬إلى ‬حد ‬كبير ‬جدا، ‬ليس ‬فقط ‬فيما ‬يخص ‬الموضوعات ‬العامة ‬التى ‬يعلق ‬عليها ‬تحت ‬مسمى ‬‮«‬الترند‮»‬ ‬بل ‬أرى ‬أنه ‬على ‬مستوى ‬النقد ‬الأدبي، ‬فهناك ‬بعض ‬النقاد ‬يبنون ‬قراءاتهم ‬النقدية ‬على ‬الأعمال ‬التى ‬يروج ‬لها ‬أصحابها ‬من ‬خلال ‬حساباتهم، ‬ويتأثرون ‬بتقييم ‬تلك ‬المنشورات، ‬ويصل ‬ببعضهم ‬الحال ‬إلى ‬أن ‬تكون ‬مقالته ‬النقدية ‬عن ‬الغلاف ‬الأكثر ‬رواجا ‬على ‬صفحة ‬الفيس ‬بوك؛ ‬بينما ‬هناك ‬أعمال ‬أفضل ‬لكن ‬ليس ‬لأصحابها ‬حضور ‬فعال ‬على ‬الفيس ‬بوك، ‬ولا ‬يتم ‬الانتباه ‬لها، ‬لذلك ‬فإن ‬من ‬لا ‬يتواجد ‬اليوم ‬على ‬مواقع ‬التواصل ‬لا ‬يتواجد ‬على ‬ساحة ‬الأدب ‬والثقافة ‬بشكل ‬عام. ‬
أما ‬المشكلة ‬الثانية ‬فهى ‬أن ‬المثقف ‬فقد ‬الميزة ‬الأساسية ‬التى ‬كانت ‬تميزه ‬عن ‬الجماهير، ‬لم ‬يعد ‬هناك ‬كيان ‬اسمه ‬‮«‬المثقف‮»‬ ‬لأن ‬المثقف ‬إذا ‬ما ‬دخل ‬من ‬بوابة ‬تلك ‬المواقع ‬أصبح ‬رقما ‬ضمن ‬الجماهير. ‬فالميزة ‬الأساسية ‬بين ‬المثقف ‬والجماهير ‬تكمن ‬فى ‬المسافة ‬بينه ‬وبين ‬الموضوع ‬الذى ‬يدرسه، ‬والتى ‬تمنحه ‬القدرة ‬على ‬التفكير ‬بشكل ‬فردى ‬ونقدى ‬ليمكنه ‬تحديد ‬موقفه ‬بناء ‬على ‬‮«‬رؤية‮»‬ ‬وبناء ‬على ‬موقف ‬نقدي، ‬حتى ‬وإن ‬كان ‬موقفه ‬ضد ‬التيار ‬السائد، ‬فالمثقف ‬لديه ‬قدرة ‬على ‬زعزعة ‬السائد، ‬على ‬مخالفة ‬المسلمات، ‬والسير ‬عكس ‬التيار، ‬فهذا ‬هو ‬تعريف ‬المثقف ‬بشكل ‬عام ‬خاصة ‬عند ‬إدوارد ‬سعيد. ‬لكن ‬ما ‬أراه ‬الآن ‬أنه ‬لا ‬أحد ‬يسبح ‬عكس ‬التيار، ‬فما ‬أن ‬يدخل ‬المثقف ‬إلى ‬مواقع ‬التواصل ‬الاجتماعى ‬فعليه ‬أن ‬يسبح ‬مع ‬الترند، ‬أو ‬أن ‬يكون ‬لديه ‬القدرة ‬النفسية ‬والقوة ‬الرمزية، ‬والمهنية، ‬والشللية، ‬والتى ‬تمكنه ‬من ‬صنع ‬الترند ‬بنفسه. ‬فإذا ‬جاء ‬مثلا ‬صحفى ‬مشهور، ‬وكتب ‬رواية ‬وجامله ‬جميع ‬النقاد ‬والمثقفين ‬بشأن ‬روايته ‬تلك، ‬فإما ‬أن ‬تسير ‬فى ‬الموكب ‬وتقول ‬بأن ‬هذه ‬رواية ‬جميلة، ‬وإما ‬عليك ‬أن ‬تسير ‬عكس ‬التيار ‬وتقول: ‬‮«‬هذه ‬أسوأ ‬رواية‮»‬ ‬لكن ‬عليك ‬تكوين ‬جبهة ‬مضادة ‬لتبنى ‬هذا ‬الرأى ‬المخالف. ‬
لذلك ‬فإما ‬أن ‬تسبح ‬مع ‬التيار ‬أو ‬أن ‬تتلقى ‬السهام، ‬التى ‬قد ‬تأتيك ‬من ‬قارئ ‬ربما ‬لم ‬يقرأ ‬فى ‬حياته ‬كلها ‬سوى ‬خمس ‬روايات، ‬ولديه ‬نفس ‬السلطة ‬الرمزية ‬للحكم ‬على ‬الاعمال، ‬مادمت ‬قد ‬ارتضيت ‬أن ‬تكون ‬وسيلة ‬التواصل ‬مع ‬الناس ‬هى ‬الفيس ‬بوك ‬فلا ‬قيمة ‬لأستاذية ‬أو ‬ألقاب، ‬الكل ‬سواسية، ‬وهذ ‬ما ‬يجب ‬على ‬الناقد ‬أن ‬يدركه ‬وبالتالى ‬عليه ‬أن ‬يستخدم ‬اللغة ‬المناسبة، ‬وأن ‬يختار ‬الموقع ‬الذى ‬يريد ‬أن ‬يضع ‬نفسه ‬فيه، ‬فإذا ‬أراد ‬أن ‬يكون ‬مع ‬‮«‬الموجة‮»‬ ‬فهذا ‬أمر ‬سهل، ‬لكنه ‬فى ‬المقابل ‬سيفقد ‬أى ‬ميزة ‬باعتباره ‬‮«‬مثقفا‮»‬ ‬أما ‬إذا ‬رأى ‬أن ‬له ‬رأيا ‬مخالفا ‬فمواقع ‬التواصل ‬ليست ‬ساحة ‬الأكاديميين ‬أو ‬كهنة ‬النقد. ‬
لكن ‬الخطير ‬فى ‬الأمر ‬أن ‬السياسات ‬الثقافية ‬بجانب ‬القرارات ‬المصيرية، ‬تأخذ ‬غالبا ‬عن ‬طريق ‬الحضور ‬الجماهيري، ‬بل ‬إن ‬اختيار ‬القيادات ‬يتم ‬غالبا ‬بناء ‬على ‬مدى ‬حضورهم ‬على ‬تلك ‬المواقع، ‬الأعلى ‬صوتا ‬تجده ‬حاضرا ‬وموجودا، ‬والأكثر ‬حضورا ‬ليس ‬بالضرورة ‬أن ‬يكون ‬الأكثر ‬كفاءة. ‬
أما ‬بالنسبة ‬إليّ ‬فقد ‬تعلمت ‬أن ‬أتجنب ‬الترندات، ‬أتجنب ‬الجدل ‬فى ‬مثل ‬هذه ‬الأمور ‬التى ‬لا ‬أعرف ‬أبعادها.‬
انتصار ‬عبد ‬المنعم:‬
‬أبتعد ‬للحفاظ ‬على ‬استقلال ‬توجهاتي
‮ ‬منذ ‬سنوات ‬بعيدة، ‬كان ‬الناس ‬يستيقظون ‬على ‬صوت ‬بائع ‬الجرائد ‬المتجول ‬وهو ‬ينادى ‬بأعلى ‬صوته: ‬اقرا ‬الحادثة! ‬اقرا ‬الحادثة! ‬فيتسابق ‬الناس ‬لشراء ‬الصحيفة ‬لمعرفة ‬الحادثة، ‬وتصبح ‬مجالا ‬للنقاش ‬فى ‬البيوت ‬والمقاهى ‬والجامعات، ‬صباحا ‬ومساءً، ‬إلى ‬حين ‬ينادى ‬البائع ‬المتجول ‬على ‬‮«‬ترند‮»‬ ‬جديد ‬فيحل ‬محل ‬الحادثة. ‬مر ‬زمن ‬‮«‬الترند‮»‬ ‬المسموع، ‬ولم ‬تعد ‬الصحف ‬نفسها ‬قادرة ‬على ‬مواكبة ‬الحوادث ‬والأخبار، ‬وامتلأ ‬فضاء ‬الانترنت ‬بالأخبار، ‬وهنا ‬بدأت ‬ظاهرة ‬‮«‬الترند‮»‬ ‬على ‬السوشيال ‬ميديا ‬لجذب ‬الانتباه ‬لخبر ‬ما ‬أو ‬لشخص ‬بعينه ‬كوسيلة ‬لتكوين ‬اتجاه ‬معين ‬سواء ‬كان ‬سلبيا ‬أو ‬إيجابيا.. ‬الترند ‬أو ‬الاتجاه ‬يرتبط ‬فى ‬الأساس ‬بسوق ‬المال ‬والأعمال، ‬ويقصد ‬به ‬تطور ‬قيم ‬السوق ‬أو ‬سعر ‬الأصل، ‬ويمكن ‬أن ‬تكون ‬الاتجاهات (‬صعودا) ‬أو(‬هبوطا) ‬أو ‬جانبية (‬مسطحة). ‬وللتدليل ‬على ‬الترند ‬الايجابى ‬‮«‬صاعد‮»‬ ‬والمعاكس»هابط‮»‬،‮ ‬ ‬لا ‬نجد ‬نموذجا ‬أبلغ ‬مما ‬حدث ‬بعد ‬وفاة ‬دكتور ‬أحمد ‬خالد ‬توفيق ‬عام ‬2018، ‬فحين ‬نعاه ‬محبوه ‬فى ‬ترند ‬تصدر ‬صفحات ‬السوشيال ‬ميديا، ‬ظهر ‬ترند ‬مناقض ‬له ‬تماما ‬يتعالى ‬على ‬قراء ‬الكاتب، ‬ويقلل ‬من ‬قيمته ‬كأديب، ‬ويسفه ‬من ‬قرائه.‬
‮ ‬والمدهش ‬أن ‬ما ‬نقوله ‬الآن ‬عن ‬دور ‬‮«‬الترند‮»‬ ‬فى ‬جذب ‬الانتباه ‬سلبا ‬وإيجابا ‬تجاه ‬شخص ‬أو ‬حدث، ‬هو ‬نفسه ‬الذى ‬قيل ‬من ‬قبل ‬عن ‬‮«‬الشائعات‮»‬ ‬ودورها ‬فى ‬تكوين ‬آراء ‬واتجاهات ‬معينة. ‬ففى ‬كتابه ‬الصادر ‬عام‮ ‬ ‬1987 ‬‮«‬الشائعات: ‬الوسيلة ‬الإعلامية ‬الأقدم ‬فى ‬العالم‮»‬ ‬، ‬يذكر‮ ‬ ‬الكاتب ‬الفرنسى ‬جان ‬نويل ‬كابفيرير ‬Jean-Noël Kapferer، ‬أن ‬الشائعة ‬هى ‬فى ‬المقام ‬الأول ‬معلومة ‬تضيف ‬عناصر ‬جديدة ‬إلى ‬شخص ‬ما ‬أو ‬حدث ‬ما، ‬وغالبا ‬ما ‬تكون ‬الشائعة ‬مرتبطة‮ ‬ ‬بنجوم ‬الشهرة، ‬والمال ‬والأعمال ‬وغيرها. ‬وهذا ‬ما ‬يحدث ‬الآن ‬تماما، ‬يلجأ ‬الفنانون ‬والكتاب ‬أكثر ‬من ‬غيرهم ‬لما ‬يعرف ‬بالتسويق ‬النفسى ‬لأنفسهم ‬بإطلاق ‬‮«‬الترند‮»‬ ‬عن ‬أنفسهم ‬وعن ‬منافسيهم، ‬بطريقة ‬مباشرة ‬أو ‬عن ‬طريق ‬توجيه ‬الجمهور ‬المتحمس ‬لهم.‬‮ ‬
‮ ‬وهكذا ‬كلما ‬أصبح ‬الكاتب / ‬الفنان ‬موضوعًا ‬للشائعات/ ‬الترند، ‬فهذا ‬يعنى ‬بالضرورة ‬أنه ‬أصبح ‬ذا ‬أهمية، ‬ولا ‬يهم ‬موضوع ‬الترند، ‬قد ‬يكون ‬خبر ‬مرض ‬أو ‬زواج ‬أو ‬حادث، ‬أو ‬تحرشات ‬فى ‬أسوأ ‬الحالات، ‬ولكنها ‬تشكل ‬أعلى ‬معدلات ‬‮«‬الترند‮»‬، ‬يكفى ‬أن ‬يقترن ‬اسم ‬فنان ‬أو ‬كاتب ‬بكلمة ‬تحرش، ‬لتتصدر ‬أخباره ‬صفحات ‬السوشيال ‬ميديا، ‬هجوما، ‬ودفاعا ‬فى ‬ذات ‬الوقت.. ‬كان ‬‮«‬برنارد ‬شو‮»‬ ‬يقول ‬إن ‬الإنسان ‬البدائى ‬عبد ‬أصناما ‬من ‬الخشب ‬والحجارة، ‬فى ‬حين ‬أن ‬الانسان ‬المتحضر ‬يهيم ‬بمعبود ‬من ‬لحم ‬ودم.. ‬وهكذا ‬يتصدى ‬‮«‬ألتراس‮»‬ ‬فنان ‬ما ‬إلى ‬‮«‬ألتراس‮»‬ ‬الفنان ‬المنافس، ‬وتشتعل ‬السجالات ‬ويرتفع ‬معدل ‬الترند، ‬وترتفع ‬القيمة ‬‮«‬السوقية‮»‬ ‬للفنان ‬بالتبعية ‬بازدياد ‬الطلب ‬عليه ‬بذريعة ‬أنه ‬تصدر ‬‮«‬الترند‮»‬.‬
‮ ‬فى ‬مجال ‬الكتابة، ‬وقبل ‬ظهور ‬مجموعات ‬القراءة ‬على ‬الفيس ‬بوك، ‬لجأ ‬بعض ‬الكتاب ‬إلى ‬تسويق ‬أنفسهم ‬بإطلاق ‬شائعة ‬منع ‬أو ‬مصادرة ‬أعمالهم، ‬ثم ‬بأسماء ‬وهمية ‬يطلقون ‬الهاشتاج، ‬وتطفو ‬أسماؤهم ‬على ‬سطح ‬‮«‬ترند‮»‬ ‬لأيام ‬ثم ‬تختفي. ‬على ‬عكس ‬الترند ‬المرتبط ‬بفنان ‬شعبى ‬مثلا.. ‬وتعد ‬عملية ‬تكوين ‬الاتجاهات ‬عملية ‬ناجعة ‬إذا ‬ما ‬اعتمدت ‬على ‬إقحام ‬الذات ‬الإلهية ‬فى ‬أى ‬‮«‬ترند‮»‬ ‬فمثلا ‬الكاتب ‬الذى ‬أطلق ‬على ‬نفسه ‬أنه ‬‮«‬إله ‬السرد‮»‬ ‬أراد ‬به ‬تكوين ‬ترند ‬صاعد ‬وهابط ‬فى ‬نفس ‬الوقت. ‬فمن ‬ناحية، ‬نجح ‬فى ‬تكوين ‬قاعدة ‬شعبية ‬تناصره ‬لمجرد ‬أنه ‬تجرأ ‬على ‬الوسط ‬الأدبى ‬قديما ‬وحديثا، ‬وشكك ‬فى ‬قيمة ‬أعمال ‬نجيب ‬محفوظ ‬مقارنة ‬بأعماله، ‬ومن ‬الناحية ‬الأخرى، ‬نال ‬هجوم ‬الكثيرين ‬وصل ‬إلى ‬حد ‬العداء، ‬وفى ‬كل ‬الأحوال ‬نعتبر ‬أن ‬ما ‬قام ‬به ‬‮«‬إله ‬السرد‮»‬ ‬النموذج ‬الأمثل ‬للتدليل ‬على ‬التهافت ‬على ‬تسويق ‬الأعمال ‬ولو ‬على ‬حساب ‬التسويق ‬السلبى ‬لشخصية ‬الكاتب ‬نفسه.. ‬وبعد ‬ظهور ‬مجموعات ‬القراءة ‬المتخصصة ‬على ‬الفيس ‬بوك، ‬أصبح ‬الأمر ‬أكثر ‬سهولة، ‬فالكاتب ‬أو ‬صاحب ‬دار ‬النشر ‬يقوم ‬بإنشاء ‬المجموعة، ‬ويكلف ‬أحد ‬الشباب ‬بإدارتها، ‬مباشرة ‬أو ‬بطريقة ‬غير ‬معلنة، ‬وعن ‬طريق ‬المجموعة ‬تنطلق ‬ترشيحات ‬القراءة ‬لكاتب ‬بعينه، ‬وينطلق ‬الترند ‬الواحد ‬تلو ‬الآخر ‬باسم ‬الكاتب ‬والدار ‬والكتاب، ‬وتنشط ‬الحركة ‬فى ‬موسم ‬ترشيحات ‬القوائم ‬الطويلة ‬والقصيرة ‬للجوائز.‬
‮ ‬والغريب، ‬أن ‬عملية ‬تكوين ‬ترند ‬معين، ‬توسع ‬مجالها، ‬ليشمل ‬أشياء ‬لا ‬علاقة ‬لها ‬بمشاهير ‬سواء ‬رياضيين ‬أو ‬فنانين، ‬ولكنها ‬تخص ‬أفرادا ‬غير ‬معروفين ‬يتصدرون ‬المشهد ‬بترند ‬يستغل ‬الحس ‬الدينى ‬عند ‬رواد ‬السوشيال ‬ميديا ‬على ‬شاكلة ‬‮«‬جمعة ‬مباركة‮»‬ ‬أو ‬‮«‬مسلم ‬وأفتخر‮»‬ ‬وتكون ‬النتيجة ‬أن ‬يتسابق ‬الجميع ‬فى ‬التدليل ‬على ‬صلاحهم ‬الدينى ‬بمتابعة ‬الترند ‬وهكذا.‬
‮ ‬الحقيقة، ‬هناك ‬تريندات ‬أفادتنى ‬كثيرا، ‬ولكن ‬أغلبها ‬تخص ‬البيئة ‬وحماية ‬الحيوانات ‬المعرضة ‬للانقراض ‬التى ‬تطلقها ‬جمعيات ‬حماية ‬الحيوان ‬فى ‬كل ‬أنحاء ‬العالم، ‬كذلك ‬المتعلقة ‬بشركات ‬تصنيع ‬المبيدات ‬الزراعية ‬الملوثة ‬للبيئة، ‬وجميعها ‬جعلتنى ‬فى ‬حالة ‬معرفية ‬متزايدة ‬كل ‬يوم، ‬على ‬عكس ‬الترندات ‬المتعلقة ‬بعالم ‬الفن ‬والأدب ‬التى ‬تسبب ‬التوتر ‬وضيق ‬الصدر، ‬لأنها ‬تتطلب ‬أخذ ‬موقف ‬إما ‬مناصرا ‬أو ‬معاديا ‬لطرف ‬ما.. ‬وذلك ‬ما ‬جعلنى ‬لا ‬أتابع ‬أى ‬ترند ‬خاص ‬بهذين ‬المجالين، ‬كى ‬أحافظ ‬على ‬استقلال ‬توجهاتى ‬بعيدا ‬عن ‬أى ‬استقطاب ‬من ‬أى ‬نوع. ‬
أحمد ‬الملوانى:‬
لن ‬أتحول ‬لإنتاج ‬كتب ‬بمواصفات ‬الترند ‬القياسية!‬
الحديث ‬عن ‬علاقة ‬الكاتب ‬بالترند ‬هو ‬فى ‬رأيى ‬حديث ‬بشكل ‬غير ‬مباشر ‬عن ‬علاقة ‬الكاتب ‬بالقراء. ‬فكما ‬أعتقد ‬أننا ‬نتحدث ‬هنا ‬عن ‬الترند ‬بوصفه ‬بوصلة ‬تحدد ‬اتجاه ‬الجمهور ‬نحو ‬موضوعات ‬محددة ‬تشغله ‬وتأخذ ‬حيزًا ‬كبيرًا ‬من ‬أفكاره ‬وجهده ‬اليومي.‬‮ ‬
بالنسبة ‬لى ‬العلاقة ‬بين ‬الكاتب ‬والقارئ ‬هى ‬علاقة ‬متبادلة ‬ذات ‬اتجاهين، ‬لكنها ‬فى ‬رأيى ‬تبدأ ‬بالضرورة ‬من ‬عند ‬الكاتب. ‬فأنا ‬ككاتب ‬أقدم ‬للقارئ ‬إبداعًا، ‬ثم ‬أعود ‬لأستقبل ‬منه ‬آراء ‬ووجهات ‬نظر ‬قد ‬تكون ‬مفيدة ‬بالنسبة ‬لى ‬فى ‬تقييم ‬تجربتى ‬الإبداعية. ‬ولكن ‬فى ‬مرحلة ‬صناعة ‬منتجى ‬الأدبى ‬سواء ‬فى ‬مرحلة ‬كتابة ‬النص ‬أو ‬حتى ‬ما ‬يسبقها ‬من ‬مراحل، ‬منذ ‬أن ‬كان ‬النص ‬مجرد ‬فكرة ‬تداعب ‬خيالاتى ‬فلا ‬وجود ‬فى ‬حساباتى ‬لما ‬يعرف ‬بالقارئ! ‬ربما ‬هى ‬إجابة ‬صادمة ‬لنوع ‬من ‬القراء ‬اعتاد ‬أن ‬يقوم ‬الكاتب ‬بتملقه، ‬وإشعاره ‬بأهميته ‬الفائقة. ‬ولكنى ‬سأكون ‬منافقًا ‬إن ‬أخبرتك ‬بعكس ‬الحقيقة. ‬والحقيقة ‬أنى ‬لا ‬أكتب ‬من ‬أجل ‬القارئ، ‬وإنما ‬أكتب ‬من ‬أجلي. ‬أكتب ‬لإشباع ‬رغبتى ‬الذاتية. ‬أكتب ‬لأبحث ‬عن ‬إجابات ‬لأسئلة ‬تحرقني. ‬أنا ‬أكتب ‬لنفسي، ‬ولكنى ‬أنشر ‬من ‬أجلك. ‬وهى ‬علاقة ‬بسيطة ‬أفترض ‬فيها ‬الانفصال ‬بين ‬عملية ‬الكتابة ‬وقرار ‬النشر. ‬فليس ‬كل ‬ما ‬أكتبه ‬بالضرورة ‬يجب ‬أن ‬أنشره. ‬وكل ‬رواية ‬أكتبها ‬أتساءل ‬بعد ‬الانتهاء ‬منها: ‬هل ‬أريد ‬للناس ‬أن ‬تقرأها؟ ‬ببساطة ‬أنا ‬أفكر ‬فى ‬القارئ ‬بعد ‬انتهائى ‬من ‬كتابة ‬الرواية. ‬لذلك ‬فبالنسبة ‬لى ‬فكرة ‬أن ‬يقوم ‬الكاتب ‬أولا ‬بمتابعة ‬الترند، ‬وقياس ‬اتجاهات ‬القراء ‬على ‬مواقع ‬السوشيال ‬ميديا ‬ ‬وخاصة ‬أماكن ‬تجمع ‬قراء ‬الأدب، ‬مثل ‬جروبات ‬الفيس ‬بوك ‬الأدبية ‬ ‬هو ‬شيء ‬قاتل ‬للإبداع، ‬ويحول ‬الكاتب ‬لآلة ‬إنتاج ‬أدب ‬بلا ‬روح، ‬أدب ‬ليس ‬حقيقيًا ‬ولا ‬صادقًا. ‬فالكاتب ‬يكتب ‬ليعبر ‬فقط ‬عن ‬نفسه، ‬لا ‬ليرضى ‬رغبات ‬وذائقة ‬القارئ. ‬الذى ‬هو ‬فى ‬الحقيقة ‬ليس ‬قارئًا ‬واحدًا، ‬ولا ‬ذائقة ‬واحدة. ‬فكلمة (‬قارئ) ‬التى ‬نستخدمها ‬بتلك ‬البساطة ‬وكأنها ‬عنوان ‬جماعى ‬مطلق ‬مسلم ‬به، ‬فى ‬الحقيقة ‬هى ‬تتضمن ‬ملايين ‬القراء، ‬وملايين ‬الأذواق، ‬وملايين ‬الاتجاهات ‬والتفضيلات. ‬والأهم ‬أن ‬كل ‬هذا ‬ليس ‬ثابتًا، ‬وإنما ‬هو ‬فى ‬حالة ‬تغيير ‬دائم ‬وسريع. ‬فالقارئ ‬الفرد ‬قد ‬تتغير ‬اتجاهات ‬تفكيره ‬مع ‬كل ‬ترند ‬جديد. ‬فماذا ‬ستفعل ‬عزيزى ‬الكاتب ‬المسكين ‬إذا ‬ما ‬وضعت ‬أمام ‬عينيك ‬فكرة ‬إرضاء (‬القارئ) ‬ ‬بمفهومها ‬الجماعى ‬المشوه ‬ ‬قبل ‬أن ‬تشرع ‬فى ‬كتابة ‬عملك!‬
أنا ‬لا ‬أتعالى ‬على ‬القراء ‬بالطبع. ‬وأنا ‬نفسى ‬عضو ‬فى ‬جروبات ‬القراءة، ‬وأحب ‬أن ‬أحلل ‬ما ‬يدور ‬فيها ‬وأستنتج ‬اتجاهات ‬وتيارات ‬النجاح ‬فى ‬مجال ‬الرواية، ‬وقد ‬أستفاد ‬منها ‬عند ‬اتخاذ ‬قرار ‬النشر. ‬لكن ‬عندما ‬أجلس ‬لأكتب ‬فأنا ‬لا ‬أفكر ‬فى ‬أى ‬من ‬هذا. ‬فى ‬يوم ‬بعيد ‬وضع ‬أحد ‬الناشرين ‬يده ‬فوق ‬واحد ‬من ‬كتبى ‬وكان ‬قد ‬حقق ‬مبيعات ‬جيدة ‬ ‬وقال ‬لي: ‬اعطنى ‬كل ‬عام ‬كتاباً ‬كهذا، ‬وأنا ‬سأضمن ‬لك ‬مبلغًا ‬كبيرًا ‬سنويًا ‬من ‬أرباح ‬مبيعاتك. ‬وذكر ‬مبلغًا ‬على ‬سبيل ‬المثال، ‬وكان ‬كبيرًا ‬بالفعل! ‬هذا ‬الناشر ‬تحدث ‬معى ‬بتلك ‬الثقة ‬لأنه ‬يعرف ‬أن ‬ما ‬كتبته ‬فى ‬هذا ‬الكتاب ‬يساير ‬الترند، ‬ويرضى ‬اتجاهات ‬القراء؛ ‬هذا ‬الترند ‬وتلك ‬الاتجاهات ‬التى ‬ساهم ‬الناشر ‬نفسه ‬فى ‬وضعها ‬من ‬خلال ‬تحكمه ‬فى ‬واحد ‬من ‬أكبر ‬جروبات ‬الأدب ‬وقتها ‬على ‬الفيس ‬بوك! ‬إذن ‬اللعبة ‬بسيطة ‬ومربحة، ‬والكثيرون ‬يعرفون ‬قواعدها ‬ويلعبونها ‬ببراعة. ‬كل ‬ما ‬فى ‬الأمر ‬أنى ‬أحب ‬ما ‬أفعله، ‬وأخشى ‬أن ‬يضيع ‬شغفى ‬بالكتابة ‬إذا ‬ما ‬تحولت ‬لآلة ‬إنتاج ‬كتب ‬على ‬مقاسات ‬السوق، ‬وبمواصفات ‬الترند ‬القياسية. ‬حتى ‬لو ‬اعتبرت ‬فى ‬نظر ‬واحد ‬من ‬أكبر ‬الناشرين ‬فى ‬الوطن ‬العربى ‬ذلك ‬الشخص ‬الغامض ‬المذكور ‬سلفًا ‬ ‬مجرد ‬شخص (‬فقرى.. ‬ما ‬يعرفش ‬مصلحته ‬فين).‬
فى ‬النهاية ‬أنا ‬لا ‬أحب ‬الأحكام ‬المطلقة. ‬وأنا ‬أتحدث ‬عن ‬تجربتى ‬الشخصية ‬وفقط. ‬لكن ‬من ‬الوارد ‬أن ‬يظهر ‬من ‬بيننا ‬ذلك ‬الكاتب ‬العبقرى ‬القادر ‬على ‬إرضاء ‬كل ‬القراء، ‬ومسايرة ‬كل ‬الاتجاهات، ‬والعزف ‬على ‬كل ‬الترندات، ‬وفى ‬ذات ‬الوقت ‬يقدم ‬أدبًا ‬رفيعًا ‬قابلا ‬للخلود، ‬وليس ‬مجرد ‬حواديت ‬سيتم ‬تجاوزها ‬سريعًا ‬من ‬نفس ‬القراء ‬الذين ‬يسعى ‬لإرضائهم، ‬مع ‬ظهور ‬ترند ‬جديد ‬يفشل ‬هو ‬فى ‬مسايرته.‬
زين ‬العابدين ‬فؤاد:‬
ثقافة ‬موجهة ‬
أنا ‬لا ‬أتعامل ‬بفكرة ‬‮«‬الترند‮»‬ ‬على ‬وسائل ‬التواصل ‬الاجتماعي، ‬فالسؤال ‬هو: ‬‮«‬هل ‬مهمة ‬المثقف ‬أن ‬ينجر ‬وراء ‬الترند، ‬أم ‬أن ‬مهمته ‬الحقيقية ‬هى ‬أن ‬يقود ‬الرأى ‬العام؟ ‬فهذه ‬وجهة ‬نظرى ‬لأنى ‬أرى ‬أن ‬مهمته ‬الحقيقية ‬هو ‬أن ‬يتولى ‬دور ‬الريادة ‬لا ‬أن ‬يكون ‬تابعا، ‬لكن ‬للأسف ‬لم ‬يعد ‬بإمكان ‬المثقف ‬أن ‬يوجه ‬الرأى ‬العام، ‬نتيجة ‬عدم ‬ظهور ‬المثقفين ‬فى ‬بعض ‬القنوات ‬التلفزيونية ‬مثلما ‬كان ‬يحدث ‬فى ‬الماضي، ‬وبالتالى ‬أصبحت ‬وسائل ‬التواصل ‬الاجتماعي، ‬هى ‬الوسيلة ‬الوحيدة ‬التى ‬بات ‬المثقف ‬يخاطب ‬من ‬خلالها ‬الجمهور، ‬ونحن ‬نحاول ‬بذل ‬المجهود ‬فى ‬هذه ‬المسألة. ‬
أما ‬بخصوص ‬ظهور ‬كتاب ‬على ‬وسائل ‬التواصل ‬الاجتماعى ‬بصورة ‬مفاجأة ‬نتيجة ‬تنفيذ ‬حملات ‬دعائية ‬لصالحهم، ‬فأنا ‬لا ‬أعتقد ‬أنهم ‬قادرون ‬على ‬الاستمرار، ‬فأى ‬شيء ‬موجه ‬لا ‬يمكن ‬أبدا ‬أن ‬يبقى، ‬ولا ‬أتصور ‬أن ‬هناك ‬كاتباً ‬‮«‬حقيقيا‮»‬ ‬يقدم ‬على ‬فعل ‬مثل ‬هذه ‬الأمور، ‬فالكاتب ‬ليست ‬مهمته ‬أن ‬يخرج ‬أعمالا ‬أدبيا ‬لتناسب ‬‮«‬السوق‮»‬، ‬فأنا ‬منعت ‬أعمالى ‬لمدة ‬10 ‬سنوات ‬ولم ‬أستطع ‬النشر ‬طوال ‬تلك ‬السنوات، ‬إلا ‬أننى ‬لم ‬أكتب ‬وقتها ‬ما ‬يريده ‬‮«‬السوق‮»‬، ‬وقد ‬كنت ‬أشارك ‬فى ‬الكثير ‬من ‬الفعاليات ‬لإلقاء ‬شعري، ‬وكنت ‬أستخدم ‬وسائل ‬أخرى ‬لنشر ‬أعمالي، ‬من ‬خلال ‬استخدام ‬المغنين ‬لأشعاري، ‬فحين ‬منعت ‬من ‬النشر ‬بقرار ‬من ‬السادات ‬يوم ‬16 ‬أكتوبر ‬1973، ‬إذ ‬إن ‬آخر ‬قصيدة ‬نشرتها ‬كانت ‬‮«‬الحرب ‬لسه ‬فى ‬أول ‬السكة‮»‬ ‬وقد ‬كتبتها ‬حين ‬كنت ‬مجندا، ‬ونشرت ‬فى ‬جريدة ‬الجمهورية ‬يوم ‬8 ‬أكتوبر، ‬ومن ‬حسن ‬حظى ‬أن ‬عدلى ‬فخرى ‬قام ‬بتلحينها، ‬وكذلك ‬الشيخ ‬إمام، ‬وأحمد ‬الشابوري. ‬ورغم ‬ما ‬تعرضت ‬له ‬إلا ‬أننى ‬لم ‬أكتب ‬ما ‬يريده ‬‮«‬السوق‮»‬ ‬فى ‬تلك ‬الفترة، ‬لذلك ‬على ‬الكاتب ‬الحقيقى ‬ألا ‬يلتفت ‬لمثل ‬هذه ‬الأمور ‬التى ‬تحدث ‬على ‬وسائل ‬التواصل ‬الاجتماعى.‬