والقط يأكل ويستمع

في أول يوم دراسي بكلية الحقوق‏,‏ طالعت في الصفحة الأولي من كتاب الاقتصاد للدكتور زكريا نصر عبارة غريبة أوردها المؤلف بدلا من الإهداء‏:‏ والقط يأكل ويستمع‏. تجاسرت فسألت الأستاذ فحكي لي قصة قط مدلل في بيت رجل حكيم‏..‏ لكن القط سطا ذات يوم علي طعام الرجل الذي اشتكي للقط أن هذا الطعام هو طعام الأسرة‏,‏ وأنه يقدم للقط ما يكفي من طعام ويزيد‏,‏ وظل الرجل يقول ويقول ويقول‏,‏ والقط يأكل ويستمع‏,‏ ولم يجد الرجل مفرا من استخدام العصا‏,‏ ساعتها‏,‏ وساعتها فقط توقف القط عن سرقة الطعام‏.‏
وهكذا‏,‏ وفي كل مرة تثار فيها مسألة الفتنة الطائفية أتذكر والقط يأكل ويستمع‏,‏ وألاحظ أن الجميع يتباكون علي وحدتنا الوطنية الغالية والتاريخية‏,‏ وعلي النسيج الواحد‏,‏ وعن الأخوة الدائمة‏,‏ وألف علي أخري‏,‏ بينما هم ينتهكون أبسط مقومات هذه الوحدة‏,‏ ويشحنون في كل يوم بطاريات الحقد الطائفي‏,‏ يشحنونه بحماس وكأن رفض الآخر هو جزء من الإيمان‏,‏ أو لعله الإيمان نفسه‏,‏ وتتوالي أحداث الفتنة واحدة تلو الأخري‏,‏ وكل منها تأتي أشد تشددا من سابقتها‏,‏ ويتوالي صراخنا واستصراخنا للضمير الوطني إن كان موجودا‏,‏ نصرخ ونقول‏..‏ ونقول والقط يأكل ويستمع‏.‏ وإذ نعاني الجراح التي تدمر جسد الوطن في هذا الموضوع نجدها كثيرة‏,‏ ونعرف جيدا‏,‏ كلنا نعرف جيدا‏,‏ أنها معلومة من الجميع‏.‏ معلومة من الظالم والمظلوم‏,‏ لكن الكثيرين يذكروننا بقولة الزعيم سعد زغلول‏:‏ من الناس من إذا رأي ظالما يظلم مظلوما قال للمظلوم‏(‏ لا تصرخ‏)‏ قبل أن يقول للظالم‏(‏ لا تظلم‏).‏
وكأمثلة‏,‏ مجرد أمثلة من جراح عديدة‏,‏ مسألة بناء وإصلاح دور العبادة‏,‏ وهي مسألة شائكة بقدر ما هي شديدة السهولة‏,‏ فدور العبادة هي أولا وأخيرا دور يؤمها البشر لعبادة الله وفق عقيدتهم الدينية‏,‏ وليس لأي شيء آخر‏,‏ وحتي إن تصور البعض أنها قد يساء استخدامها لأغراض أخري‏,‏ فإنها تظل دوما دور عبادة‏,‏ ألم تستخدم المساجد هنا أو هناك استخداما خاطئا؟ فهل صب أحد منا نقمته علي هذا المسجد أو ذاك؟ كلا فلبيت الله حرمته‏,‏ وإن خالف فرد أو أفراد قواعد وآليات هذه الحرمة المفترضة في دار العبادة يضرب علي يدي هذا العابث أو هؤلاء العابثين‏,‏ وتبقي دار العبادة مستمتعة بمكانتها ومهابتها‏,‏ نظيفة من العبث والعابثين‏.‏
وثمة مشكلة مزمنة هي الأخري‏,‏ وهي مسألة الاختيارات لوظائف محددة‏,‏ تتوالي السنوات‏,‏ ويبقي الحال علي ما هو عليه‏,‏ فيزيد الاحتقان احتقانا‏,‏ ويضاعف من الآثار السلبية المترتبة عليه‏,‏ وينسي البعض أو يتناسون أن مصر بلد كبير جدا‏,‏ وأن مجالات العمل القيادي في مناحيه المختلفة عديدة وكثيرة ويمكنها أن تستوعب كل الأطراف دون أي مساس بمصالح أحد‏,‏ أو حتي بمشاعر خاطئة عن أي أحد‏,‏ بل علي العكس‏,‏ فهي ستوحد الوطن وتحميه من شبهة التحيز‏.‏
وهناك كذلك قضايا التعليم حيث تشحن بعض الكتب بهمسات أو إيحاءات تسيء للبعض منا‏,‏ بل وتنكر عليه حقوقه المنصوص عليها في الدستور والقانون‏,‏ وهناك الإعلام‏,‏ وهناك الكثير والكثير من المشكلات التي أكاد أجزم أنها سهلة الحل فوق أنها واجبة الحل‏,‏ وأكاد أجزم بأن استمرارها يؤدي إلي خطأ مزدوج‏,‏ الأول هو شحن طرف بأحاسيس تتراوح بين الإحساس بالظلم أو المهانة‏,‏ بينما هي ثانيا تعبئ الطرف الآخر باليقين بأن هذا الذي يجري هو الطبيعي والحتمي‏,‏ بل والالتزام الديني‏,‏ وما هو كذلك‏,‏ وهكذا تتواصل عملية شحن الطرفين بمخزون من المتفجرات تنفجر عندما يحين الحين‏.‏
ولا يدرك البعض الذي يواصل نظرية القط يأكل ويستمع أنه مع استمراره في انتهاج هذه الممارسات يسهم في شحن الطرف الأقوي‏,‏ وفي تعبئته بمشاعر ومواقف وحالة نفسية تتصاعد نحو المزيد من التطرف أو حتي مجرد الاستعلاء إزاء الآخر‏,‏ بما يجعل من عملية الإصلاح أمرا صعبا‏,‏ وتتلقف القوي المتطرفة والمتربصة والمنظمة هذا المناخ لتستفيد منه وترتع وتقوي في رحابه‏,‏ وتستقوي به حتي ضد من يغرسون هذا الشوك بأيديهم‏.‏
كذلك فإن انعكاسات هذه السياسات المستمرة‏,‏ واستمرار القط في الأكل والاكتفاء بالاستماع‏,‏ وتضاؤل دور القوي المستنيرة الداعية لحل مصري وطني لهذه المشكلات يدفع البعض من الطرف المستشعر ظلما وضعفا إلي اليقين بألا أمل يرتجي من أي صراخ داخلي‏,‏ فلا المخطئ يتزحزح عما يفعل‏,‏ ولا هو يستجيب‏,‏ ولا القوي المستنيرة تتحرك بما يكفي‏,‏ وبما يؤثر‏,‏ وبما يحدث تغييرا ولو طفيفا في الأوضاع الخاطئة‏,‏ وإذ يتراكم هذا اليقين فإنه يولد في أصحابه الإحساس بضرورة الاسقواء بالخارج‏,‏ وبالخارج الأمريكي تحديدا‏,‏ وتزداد الرغبة في الاستقواء بأمريكا لدي طائفة من أقباط المهجر‏.‏
لكن هؤلاء في الداخل وفي الخارج يلعبون لعبة خطيرة‏,‏ فقد يشكلون ضغطا أو بعض ضغط علي وضع لا يستجيب‏,‏ ولكن الأخطر هو أن مثل هذا الاستقواء بأمريكا يضع القضية كلها في قبضة مكروهة لا تمتلك أي مصداقية‏,‏ واللجوء إليها يزيد من امتعاض الطرف الآخر‏.‏
فما الحل إذن؟
نعود إلي قصة القط‏,‏ والاستماع دون إصغاء ودون اكتراث‏,‏ ونعود إلي ضرورة تحقيق ضغط فاعل وجاد يجبر القط أيا كان علي التوقف عن الفعل الخاطئ‏,‏ والاستماع إلي صوت العقل‏.‏ هذا الضغط يحتاج إلي تحرك عديد من المثقفين والليبراليين ورجال الدين المعتدلين والكتاب والصحفيين يتحركون في إطار جماعي مستنير‏,‏ مصري المذاق‏,‏ ومصري الهوي‏,‏ ومصري الهدف‏,‏ ليمارسوا ضغوطا متواصلة‏,‏ وفي كل مكان‏,‏ سعيا وراء تصويب جدي للأخطاء‏.‏