الذكرى ‬الخمسون ‬لاحتلال ‬القدس ‬الشرقية

.. استيطان ‬وطمس ‬هوية ‬المدينة ‬العربية

* ‬لايمكن ‬عزل ‬ما ‬جرى ‬للقدس ‬عن ‬مواقف ‬الحركة ‬الصهيونية ‬والقوي ‬الاستعمارية ‬الكبري
* يجب ‬التفرقة ‬بين ‬نظرة ‬اليهود ‬إلى ‬المدينة المقدسة قبل ‬وبعد ‬قيام ‬إسرائيل ‬عام ‬1948
* القدس ‬تتعرض ‬لخطط ‬إسرائيلية ‬لتغيير ‬هويتها ‬العربية ‬والإسلامية ‬من ‬خلال ‬تكثيف ‬الاستيطان
* علي ‬العرب ‬خوض ‬معركة ‬أخلاقية ‬لفضح ‬إسرائيل ‬والكشف ‬عن ‬طبيعتها ‬العنصرية ‬وتنكرها ‬للقيم ‬الإنسانية
* تل ‬أبيب ‬تحاول ‬بكل ‬السبل ‬إجبار سكان القدس ‬على ‬هجرها ‬إلي ‬الضفة ‬الغربية ‬لإضفاء ‬الطابع ‬اليهودي ‬عليها
* المجتمع ‬الدولى ‬لم ‬يعترف ‬بضم ‬إسرائيل ‬القدس ‬الشرقية ‬ولا ‬بسيادتها ‬على ‬‮«‬الغربية‮» ‬ ‬ماعدا ‬الولايات ‬المتحدة ‬والسلفادور ‬وكوستاريكا!‬


1 ‬نظرة ‬تاريخية:‬
تنفرد ‬مدينة ‬القدس ‬دونا ‬عن ‬سائر ‬المدن- ‬بمكانة ‬روحية ‬ودينية ‬ورمزية ‬رافقت ‬تاريخها ‬عبر ‬العهود ‬والعصور ‬المختلفة، ‬وتكاد ‬أبنيتها ‬ومساجدها ‬وكنائسها ‬وآثارها ‬الدينية ‬والتاريخية ‬تنطق ‬بهذا ‬التاريخ ‬الممتد ‬والحافل، ‬حيث ‬تتعلق ‬أنظار ‬المسلمين ‬والمسيحيين ‬واليهود ‬بالمدينة ‬المقدسة. ‬وتمثل ‬لكل ‬هؤلاء ‬رمزا ‬دينيا ‬وتاريخيا ‬وسياسيا ‬علي ‬درجة ‬فائقة ‬الأهمية ‬ذلك ‬بصرف ‬النظر ‬مؤقتا ‬عن ‬مصداقية ‬الدعاوي ‬اليهودية ‬والصهيونية، ‬فالقدس ‬بالنسبة ‬للمسلمين ‬في ‬العالم ‬هي ‬أولي ‬القبلتين ‬وثالث ‬الحرمين ‬وتضم ‬الصخرة ‬المشرفة ‬والمسجد ‬الأقصي ‬وغيره ‬من ‬الأماكن ‬المقدسة ‬الإسلامية.‬

وهى ‬أي ‬القدس ‬بالنسبة ‬للمسيحيين ‬علي ‬اختلاف ‬طوائفهم ‬تشغل ‬مكانة ‬مهمة، ‬فهي ‬المكان ‬الذي ‬هبط ‬به ‬السيد ‬المسيح ‬ونشر ‬فيه ‬رسالته، ‬وتشمل ‬مجموعة ‬الكنائس ‬والمعابد ‬والأديرة ‬المقدسة ‬المرتبطة ‬بالرسالة ‬المسيحية، ‬أما ‬بالنسبة ‬لليهود ‬فهي ‬موطن ‬الهيكل ‬الذي ‬بناه ‬سليمان ‬ورمز ‬مجدهم ‬الغابر ‬في ‬أثناء ‬مملكة ‬داوود ‬وفق ‬الرؤية ‬اليهودية ‬والصهيونية ‬لتاريخ ‬اليهود ‬في ‬فلسطين ‬قبل ‬الميلاد، ‬
إن ‬مكانة ‬القدس ‬الروحية ‬والدينية ‬تفوق ‬بكثير ‬مجرد ‬الآثار ‬والأبنية ‬والمعالم ‬الدينية ‬التي ‬تزخر ‬بها ‬المدينة ‬المقدسة، ‬والتي ‬يحج ‬إليها ‬المسلمون ‬والمسيحيون ‬واليهود، ‬حيث ‬تمتد ‬هذه ‬المكانة ‬لما ‬هو ‬أبعد ‬من ‬ذلك، ‬أي ‬إلي ‬أعماق ‬الروح ‬الإنسانية ‬التي ‬شهدت ‬في ‬المدينة ‬المقدسة ‬مولد ‬المثل ‬الأخلاقية ‬السامية، ‬والقيم ‬الروحية ‬الرفيعة، ‬المتمثلة ‬في ‬الإخاء ‬والمساواة ‬والتسامح ‬بين ‬بني ‬الإنسان، ‬إذ ‬يضم ‬ترابها ‬رفات ‬القديسين ‬والشهداء ‬والأبطال ‬وأهل ‬العلم ‬والفقه ‬والحكمة، ‬منها ‬انطلقت ‬دعوة ‬المسيحية ‬للسلام ‬والمحبة، ‬وفيها ‬وضع ‬عمر ‬بن ‬الخطاب ‬رضي ‬الله ‬عنه ‬عندما ‬فتحها ‬المسلمون ‬العهد ‬العمري، ‬وهي ‬وثيقة ‬الأمان ‬المعروفة ‬بهذا ‬الاسم ‬والتي ‬كتبها ‬عمر ‬بن ‬الخطاب ‬للبطريرك ‬صفرونيوس ‬عام ‬15 ‬هجرية ‬636 ‬ميلادية، ‬وفيها ‬أعطي ‬المسلمون ‬الطوائف ‬غير ‬الإسلامية ‬بالمدينة ‬الأمان ‬علي ‬أرواحهم ‬وممتلكاتهم ‬وكنائسهم ‬ونظمهم ‬القضائية ‬سواء ‬كانوا ‬يهوداً ‬أو ‬مسيحيين، ‬وسبقت ‬هذه ‬الوثيقة ‬التاريخية ‬ظهور ‬القانون ‬العام ‬ومواثيق ‬حقوق ‬الإنسان ‬والأقليات ‬بعدة ‬قرون.‬
وبمطالعة ‬أولية ‬لتاريخ ‬القدس ‬أو ‬بيت ‬المقدس ‬وبصفة ‬خاصة ‬قسماته ‬البارزة ‬تظهر ‬بجلاء ‬أن ‬المدينة ‬المقدسة ‬كان ‬مقدرا ‬لها ‬عبر ‬التاريخ- ‬أي ‬تاريخ ‬القدس ‬الذي ‬يقدر ‬في ‬بعض ‬الدراسات ‬بثمانية ‬وثلاثين ‬قرنا ‬أن ‬تدفع ‬ثمن ‬تفردها ‬وخصوصيتها ‬تارة ‬بسبب ‬موقعها ‬الجغرافي ‬المتميز ‬منذ ‬إنشائها ‬علي ‬يد ‬اليبوسيين ‬بزعامة ‬ملكهم ‬‮«‬سالم ‬اليبوسي‮»‬ ‬وعرفت ‬المدينة ‬باسمها ‬الكنعاني ‬‮«‬أور ‬سالم‮»‬ ‬أو ‬مدينة ‬السلام ‬وأسماها ‬العهد ‬القديم ‬‮«‬أورشليم‮»‬ ‬وتارة ‬أخري ‬بسبب ‬الصراعات ‬بين ‬القبائل ‬الكنعانية ‬والعبرانية ‬وفراعنة ‬مصر ‬وملوك ‬بابل ‬وأشور ‬حول ‬الماء ‬والكلأ ‬والسيطرة ‬والنفوذ ‬وتارة ‬ثالثة ‬بسبب ‬مكانتها ‬الدينية ‬والروحية، ‬ونتيجة ‬لهذه ‬الأسباب ‬منفردة ‬أو ‬مجتمعة ‬عرفت ‬القدس ‬الحصار ‬عدة ‬مرات ‬وعرفت ‬العديد ‬من ‬الغزاة ‬والفاتحين ‬بل ‬تعرضت ‬للدمار ‬عدة ‬مرات ‬ومر ‬عليها ‬البابليون ‬والفرس ‬والإغريق ‬والرومان ‬والمسلمون ‬والصليبيون. ‬وهكذا ‬لم ‬تعرف ‬مدينة ‬السلام ‬إلا ‬القليل ‬من ‬السلام! (‬أنظر: ‬القدس: ‬التاريخ ‬والحاضر، ‬تحرير ‬د.‬محمد ‬إبراهيم ‬منصور، ‬مركز ‬دراسات ‬المستقبل ‬جامعة ‬أسيوط، ‬1997).‬
إلا ‬أن ‬أخطر ‬حلقات ‬الغزو ‬والحصار ‬للمدينة ‬المقدسة ‬هي ‬الحلقة ‬الصهيونية ‬اليهودية ‬التي ‬لا ‬تزال ‬ترزح ‬تحت ‬نيرها ‬والتي ‬بدأت ‬منذ ‬بداية ‬القرن ‬العشرين ‬والسنوات ‬الأخيرة ‬من ‬القرن ‬التاسع ‬عشر ‬والتي ‬شهدت ‬ميلاد ‬الحركة ‬الصهيونية ‬وذلك ‬بسبب ‬علاقات ‬التحالف ‬المعلنة ‬والمضمرة ‬بين ‬هذه ‬الحركة ‬وبين ‬نظام ‬القوي ‬السائد ‬في ‬أوائل ‬القرن ‬وقصور ‬حركة ‬التحرر ‬العربية ‬لظروف ‬شتي ‬عن ‬بلوغ ‬أهدافها ‬المشروعة ‬في ‬بناء ‬الاستقلال ‬وتحرير ‬فلسطين ‬والقدس.‬
ونظرا ‬لمكانة ‬القدس ‬الدينية ‬العالمية، ‬فقد ‬حرص ‬قرار ‬الجمعية ‬العامة ‬للأمم ‬المتحدة ‬رقم ‬181 ‬لعام ‬1947 ‬بإفراد ‬مكانة ‬خاصة ‬للمدينة ‬المقدسة، ‬حيث ‬نص ‬هذا ‬القرار ‬علي ‬إقامة ‬دولة ‬يهودية ‬وأخري ‬عربية ‬وأن ‬تحظي ‬المدينة ‬بوضعية ‬دولية ‬خاصة ‬تحت ‬بند ‬Corpus Sepratum ‬ولم ‬تعترف ‬الجمعية ‬العامة ‬ولا ‬مجلس ‬الأمن ‬بشرعية ‬وقانونية ‬القرارات ‬التي ‬اتخذتها ‬إسرائيل ‬بشأن ‬المدينة ‬المقدسة ‬لا ‬قبل ‬عام ‬1967 ‬ولا ‬بعد ‬ذلك ‬التاريخ ‬واعتبرت ‬الآثار ‬الناجمة ‬عن ‬هذه ‬القرارات ‬باطلة ‬ولاغية.‬
2 ‬المنظور ‬اليهودي ‬الصهيوني ‬للقدس ‬والسيادة ‬عليها:‬
يثير ‬التعريف ‬بالموقف ‬اليهودي ‬الصهيوني ‬من ‬السيادة ‬علي ‬القدس، ‬بعض ‬المشكلات ‬ذات ‬الطبيعة ‬المنهجية ‬الإشكالية، ‬والتي ‬يحسن ‬قبل ‬بدء ‬هذه ‬المعالجة ‬إبرازها ‬وتشخيصها، ‬علي ‬نحو ‬يسمح ‬بإزاحة ‬اللبس ‬والغموض ‬الذي ‬يحيط ‬بهذه ‬المسألة ‬ويمكننا ‬من ‬تحديد ‬موضوع ‬هذه ‬الدراسة ‬بطريقة ‬عملية ‬وبناءة.
وأولي ‬هذه ‬المشكلات ‬المنهجية ‬التي ‬يثيرها ‬التعريف ‬بالموقف ‬اليهودي ‬والصهيوني، ‬من ‬السيادة ‬علي ‬مدينة ‬القدس، ‬هي ‬صعوبة ‬عزل ‬موقف ‬الحركة ‬الصهيونية ‬التي ‬قدمت ‬نفسها ‬منذ ‬البدء ‬كحركة ‬اليهود ‬القومية، ‬عن ‬موقف ‬القوي ‬الاستعمارية ‬الغربية ‬الأوروبية ‬آنذاك، ‬وتطلعها ‬للسيطرة ‬علي ‬العالم ‬غير ‬الأوروبي ‬بما ‬في ‬ذلك ‬العالم ‬العربي ‬والمشرق ‬العربي ‬وفلسطين ‬والقدس ‬في ‬القلب ‬منه، ‬أو ‬بعبارة ‬أخري ‬صراع ‬الغرب ‬الشرق ‬في ‬طور ‬المرحلة ‬الاستعمارية ‬التي ‬بدأت ‬عندما ‬تمكنت ‬أوروبا ‬من ‬تصفية ‬حروبها ‬الدينية ‬واستوعبت ‬النظام ‬الجديد ‬الذي ‬خلفته ‬الثورة ‬الفرنسية، ‬كما ‬أنه, ‬ومن ‬ناحية ‬أخري ‬فإن ‬الحركة ‬الصهيونية ‬التي ‬ظهرت ‬في ‬أوروبا ‬في ‬نهاية ‬القرن ‬التاسع ‬عشر ‬قدمت ‬نفسها ‬لساسة ‬أوروبا ‬وأباطرتها ‬وقياصرتها ‬كحل ‬للمشكلة ‬اليهودية ‬في ‬أوروبا، ‬وكامتداد ‬للحضارة ‬الغربية ‬في ‬العالم ‬العربي، ‬وخاطبت ‬الذاكرة ‬الغربية ‬التي ‬تحتفظ ‬بمخزون ‬الحروب ‬الصليبية ‬ورغبة ‬التخلص ‬من ‬اليهود، خاصة ‬فقراءهم ‬الذين ‬كان ‬بمقدورهم ‬الانضمام ‬للحركة ‬الثورة ‬والراديكالية ‬التي ‬كانت ‬تزخر ‬بها ‬أوروبا ‬في ‬ذلك ‬الوقت.‬
وتبدو ‬أهمية ‬هذه ‬المشكلة ‬علي ‬نحو ‬خاص، ‬إذا ‬ما ‬سلمنا ‬وتذكرنا ‬أن ‬‮«‬المشكلة ‬اليهودية‮»‬ ‬كانت ‬نتاجا ‬أوروبيا ‬وليس ‬عربيا، ‬أي ‬ظهرت ‬في ‬السياق ‬الحضاري ‬الأوروبي، ‬بسبب ‬ظروف ‬وملابسات ‬خاصة ‬بتطور ‬الدول ‬الأوروبية ‬الاقتصادي ‬والسياسي ‬والديني ‬والثقافي، ‬وقد ‬رتب ‬ذلك ‬أن ‬الضمير ‬الأوروبي ‬والغربي ‬كان ‬مثقلا ‬إزاء ‬اليهود، ‬وعلي ‬استعداد ‬نفسي ‬لمساعدتهم ‬في ‬البحث ‬عن ‬‮«‬وطن ‬قومي‮»‬ ‬لهم ‬بعيدا ‬عن ‬أوروبا، ‬وهكذا ‬نشأت ‬الأحداث ‬والتداعيات ‬التي ‬أفضت ‬إلي ‬ما ‬نحن ‬عليه ‬الآن ‬في ‬المشرق ‬العربي ‬وفلسطين.‬
وفي ‬مقابل ‬ذلك ‬لم ‬يعرف ‬العرب ‬‮«‬مشكلة ‬يهودية ‬ما‮»‬ ‬لا ‬في ‬العصور ‬الوسطي ‬أو ‬الحديثة ‬ويشهد ‬بعض ‬الكتاب ‬اليهود ‬أنفسهم ‬بما ‬لاقوه ‬عبر ‬التاريخ ‬العربي ‬من ‬معاملة ‬متميزة ‬ومنصفة ‬في ‬القدس ‬والأندلس ‬وغيرها ‬من ‬الحواضر ‬الإسلامية ‬العربية.‬
وترتيبا ‬علي ‬ذلك ‬فإن ‬معالجة ‬الموقف ‬اليهودي ‬والصهيوني ‬من ‬السيادة ‬علي ‬القدس، ‬بمعزل ‬عن ‬التاريخ ‬السياسي ‬والحضاري ‬لعلاقة ‬الغرب ‬بالعالم ‬العربي ‬والمشرق ‬العربي ‬علي ‬وجه ‬خاص، ‬تفرضه ‬ضرورات ‬ذات ‬طابع ‬عملي ‬براجماتي ‬وليست ‬ذات ‬طابع ‬منهجي ‬نظري.‬
أما ‬ثاني ‬هذه ‬المشكلات ‬فتتعلق ‬بشرعية ‬التمييز ‬بين ‬الموقف ‬اليهودي ‬والموقف ‬الصهيوني ‬من ‬القدس ‬والسيادة ‬عليها، ‬بل ‬أيضا ‬شرعية ‬التفرقة ‬بين ‬اليهودية ‬والصهيونية ‬بشكل ‬عام، ‬وهو ‬مبحث ‬طويل ‬ومعقد ‬يتجاوز ‬موضوع ‬هذه ‬الدراسة، ‬ذلك ‬أننا ‬نرجح ‬أن ‬السيادة ‬علي ‬القدس ‬من ‬منظور ‬يهودي ‬صهيوني ‬ينصرف ‬في ‬الواقع ‬إلي ‬الصهيونية ‬وكيفية ‬وطريقة ‬تكييفها ‬واستثمارها ‬للديانة ‬اليهودية، ‬أو ‬أسلوب ‬قراءتها ‬للديانة ‬اليهودية ‬والتقاليد ‬اليهودية، ‬وبعبارة ‬أخري ‬الصهيونية ‬من ‬حيث ‬كونها ‬تركيبا ‬وتأليفا ‬بين ‬العناصر ‬والبنية ‬السياسية ‬للحركة ‬الصهيونية ‬وبين ‬نظرة ‬انتقائية ‬لبنية ‬الديانة ‬اليهودية.‬
ويعزز ‬من ‬ذلك ‬أن ‬الصهيونية ‬كحركة ‬قومية ‬وسياسية ‬لليهود، ‬وكفكرة ‬علمانية ‬لاقت ‬منذ ‬البدء ‬معارضة ‬الدوائر ‬والأوساط ‬الدينية ‬اليهودية ‬الأرثوذكسية ‬حيث ‬طرحت ‬الصهيونية ‬فكرة ‬العودة ‬السياسية ‬لليهود ‬إلي ‬أرض ‬الميعاد ‬في ‬حين ‬أن ‬هذه ‬الأوساط ‬الدينية ‬الأرثوذكسية ‬كانت ‬تتمسك ‬بفكرة ‬العودة ‬الدينية ‬وبين ‬هاتين ‬العودتين ‬خلاف ‬فلسفي ‬وأخلاقي ‬عميق ‬الجذور، ‬فالعودة ‬التي ‬تقترحها ‬الصهيونية ‬هي ‬عودة ‬تتم ‬عن ‬طريق ‬الإنسان ‬والبشر ‬وبواسطة ‬مجموعة ‬من ‬الصهيونيين ‬العلمانيين ‬التي ‬قطعت ‬علاقتها ‬بجذورها ‬الدينية ‬اليهودية ‬ومن ‬ثم ‬رأت ‬الأوساط ‬الدينية ‬اليهودية ‬أن ‬الصهيونية ‬نوع ‬من ‬الهرطقة ‬والتحريف ‬لليهودية، ‬أما ‬العودة ‬الدينية ‬فهي ‬فكرة ‬ميتافيزيقية ‬دينية ‬يتم ‬تحققها ‬عن ‬طريق ‬الرب ‬ولا ‬دخل ‬للإنسان ‬بها ‬حيث ‬يمكن ‬تجسيدها ‬حينما ‬يتفاني ‬اليهود ‬في ‬تطبيق ‬واعتناق ‬الشريعة ‬اليهودية، ‬وهكذا ‬فإن ‬الصهيونية ‬تكاد ‬تكون ‬نسخة ‬مشؤومة ‬من ‬القومية ‬والكولونيالية ‬التي ‬شهدتها ‬أوروبا ‬خلال ‬القرن ‬التاسع ‬عشر ‬وتستخدم ‬في ‬الوقت ‬ذاته ‬قراءة ‬انتقائية ‬وقبلية ‬للعهد ‬القديم ‬للتغطية ‬علي ‬حقيقة ‬أهدافها ‬السياسية ‬وهذا ‬التعارض ‬بين ‬الحجة ‬العلمانية ‬القومية ‬الصهيونية ‬والحجة ‬التيولوجية ‬اليهودية ‬انتابه ‬في ‬مجري ‬التطبيق ‬العملي ‬للصهيونية ‬في ‬فلسطين ‬تحت ‬الانتداب ‬قبل ‬نشأة ‬الدولة ‬اليهودية ‬وبعدما ‬تغيرات ‬عميقة ‬لأسباب ‬مختلفة ‬بعضها ‬ينتمي ‬للضرورات ‬العملية ‬التي ‬صاحبت ‬نشأة ‬الدولة ‬وبعضها ‬الآخر ‬ينتمي ‬للتطور ‬في ‬هذه ‬النظرة ‬للصهيونية ‬وذلك ‬إذا ‬ما ‬استثنينا ‬الطائفة ‬اليهودية ‬المعرفة ‬ب ‬‮«‬ناطوري ‬كارتا‮»‬‬ أو ‬حماة ‬الأسوار.‬
يضاف ‬إلي ‬ذلك ‬أن ‬الموقف ‬من ‬الصهيونية ‬لم ‬يقتصر ‬منذ ‬البدء ‬علي ‬اليهود ‬الأرثوذوكس ‬الرافضين ‬والمعارضين ‬لها ‬بل ‬شمل ‬أيضا ‬بعض ‬الأوساط ‬الدينية ‬اليهودية ‬التي ‬قبلت ‬بفكرة ‬الصهيونية ‬باعتبارها ‬خطوة ‬علي ‬طريق ‬العودة ‬الدينية ‬حتي ‬لو ‬تمت ‬علي ‬أيدي ‬هؤلاء ‬الصهيونيين ‬العلمانيين ‬فهي ‬خطوة ‬تقرب ‬الخلاص ‬وتحقيق ‬الوعد، ‬وهذه ‬الأوساط ‬هي ‬نواة ‬التيار ‬الديني ‬الصهيوني ‬الذي ‬تطور ‬في ‬الممارسة ‬العملية ‬واتخذ ‬تجليات ‬تنظيمية ‬وحزبية ‬في ‬إطار ‬النظام ‬السياسي ‬الإسرائيلي ‬كحزب ‬‮«‬المفدال‮»‬ ‬أي ‬الحزب ‬الديني ‬القومي ‬وغيره ‬من ‬الأحزاب ‬الدينية ‬الصهيونية.‬
وأما ‬ثالث ‬هذه ‬المشكلات ‬فينصرف ‬إلي ‬التفرقة ‬بين ‬الموقف ‬اليهودي ‬والصهيوني ‬من ‬القدس ‬قبل ‬نشأة ‬إسرائيل ‬أي ‬قبل ‬عام ‬1948 ‬وبين ‬الموقف ‬اليهودي ‬والصهيوني ‬من ‬السيادة ‬علي ‬القدس ‬بدءا ‬من ‬تمكن ‬إسرائيل ‬من ‬احتلال ‬القدس ‬الغربية ‬أو ‬القدس ‬الجديدة ‬خلال ‬حرب ‬عام ‬1948، ‬ذلك ‬أن ‬هذا ‬الموقف ‬قبل ‬عام ‬1948 ‬وإعلان ‬الدولة ‬كان ‬مجرد ‬تصور ‬نظري ‬سياسي ‬حول ‬كيفية ‬تدعيم ‬الوجود ‬اليهودي ‬في ‬مدينة ‬القدس ‬العربية ‬ضمن ‬الخطة ‬الصهيونية ‬لإقامة ‬الدولة ‬هذا ‬في ‬حين ‬أن ‬السيادة ‬تتعلق ‬بالممارسة ‬العملية ‬للصلاحيات ‬الإدارية ‬والتشريعية ‬والقانونية ‬في ‬القدس ‬ولم ‬يكن ‬من ‬الممكن ‬الحديث ‬عن ‬السيادة ‬قبل ‬نشأة ‬إسرائيل ‬كدولة ‬واحتلالها ‬للقدس ‬الغربية ‬في ‬عام ‬1948 ‬واحتلال ‬شطرها ‬الشرقي ‬أي ‬القدس ‬الشرقية ‬خلال ‬عدوان ‬عام ‬1967‬.
3 ‬الذكري ‬الخمسون ‬لاحتلال ‬القدس ‬الشرقية:‬
منذ ‬أيام ‬مرت ‬الذكري ‬الخمسون ‬للعدوان ‬الإسرائيلي ‬في ‬الخامس ‬من ‬يونيو ‬عام ‬1967، ‬واحتلال ‬إسرائيل ‬للأراضي ‬العربية، ‬واحتلالها ‬علي ‬نحو ‬خاص ‬القدس ‬الشرقية، ‬المدينة ‬المقدسة ‬للمسلمين ‬والمسيحيين ‬علي ‬حد ‬سواء ‬والتي ‬تمثل ‬أو ‬كانت ‬تمثل- ‬للشعب ‬الفلسطيني ‬المركز ‬الروحي ‬والثقافي ‬والسياسي ‬والاقتصادي ‬قبل ‬ضمها ‬عقب ‬العدوان، ‬تحت ‬المسمي ‬الإسرائيلي ‬‮«‬القدس ‬الموحدة ‬عاصمة ‬إسرائيل ‬الأبدية‮»‬، ‬وتحت ‬هذا ‬المسمي ‬الذي ‬يفتقد ‬إلي ‬الشرعية ‬والقانونية، ‬وفق ‬كل ‬القرارات ‬الدولية، ‬تعرضت ‬المدينة ‬المقدسة ‬لخطط ‬إسرائيلية ‬من ‬كل ‬نوع، ‬خطط ‬استيطانية ‬تحركت ‬في ‬ثلاث ‬دوائر، ‬دائرة ‬داخلية ‬تتضمن ‬توسيع ‬القدس ‬الشرقية ‬من ‬6كم2 ‬إلي ‬73 ‬كم2 ‬من ‬أراضي ‬الضفة ‬الغربية ‬ضمن ‬حدود ‬بلدية ‬القدس ‬التوسعية، ‬ودائرة ‬أخري ‬وسطي ‬عرفت ‬باسم ‬‮«‬القدس ‬الكبري ‬وتشمل ‬330 ‬كم2 ‬من ‬الضفة ‬الغربية، ‬والدائرة ‬الخارجية ‬وتشمل ‬665 ‬كم2 ‬وتعرف ‬بالقدس ‬‮«‬المتروبوليتانية‮»‬ ‬وارتفع ‬عدد ‬المستوطنين ‬في ‬الدائرة ‬الأولي ‬من ‬الصفر ‬عام ‬1967 ‬إلي ‬80 ‬ألف ‬مستوطن، ‬وفي ‬الدوائر ‬الأخري ‬إلي ‬نحو ‬60 ‬ألف ‬مستوطن، ‬وهذا ‬الاستيطان ‬الكثيف ‬في ‬القدس ‬والتوسع ‬الاستعماري ‬في ‬محيطها ‬يمثل ‬خطة ‬تهويد ‬كاملة، ‬بل ‬وخطة ‬عنصرية ‬تحفل ‬بالعديد ‬من ‬أوجه ‬التمييز ‬واللا ‬مساواة ‬القائمة ‬علي ‬الرؤية ‬العنصرية ‬الإسرائيلية.‬
4 الأوجه ‬المختلفة ‬للخطة ‬العنصرية ‬إزاء ‬القدس
من ‬أهم ‬مظاهر ‬هذه ‬الخطة ‬العنصرية ‬فرض ‬قيود ‬مشددة ‬علي ‬رخص ‬البناء ‬للفلسطينيين، ‬وهدم ‬المنازل ‬ومصادرة ‬الأراضي، ‬وتعديل ‬قوانين ‬الجنسية ‬والإقامة، ‬بحيث ‬يحظر ‬جمع ‬شمل ‬العائلات، ‬وحرمان ‬آلاف ‬الفلسطينيين ‬من ‬الإقامة ‬والسماح ‬للسلطات ‬الإسرائيلية ‬بالتدخل ‬في ‬حياة ‬الفلسطينيين ‬الخاصة ‬وفرض ‬رقابة ‬عليهم ‬أقرب ‬إلي ‬التجسس ‬لمعرفة ‬من ‬يقيم ‬فعلا ‬في ‬المدينة ‬المقدسة ‬ومن ‬لا ‬يقيم؛ ‬لتطبيق ‬القواعد ‬الجديدة ‬التي ‬يقرها ‬ما ‬عرف ‬بقانون ‬‮«‬مركز ‬الحياة‮»‬ ‬الذي ‬صدر ‬في ‬عام ‬1995، ‬والذي ‬ينص ‬صراحة ‬علي ‬ضرورة ‬أن ‬يقدم ‬راغبو ‬الإقامة ‬الدائمة ‬وحاملو ‬البطاقات ‬الدائمة ‬ما ‬يثبت ‬دوريا ‬أنهم ‬يقيمون ‬ضمن ‬حدود ‬بلدية ‬القدس ‬وأن ‬يقدموا ‬من ‬الأوراق ‬ما ‬يثبت ‬ذلك ‬عمليا. (‬انظر: ‬دعاء ‬حمودة ‬وآخرين ‬ما ‬وراء ‬الحيز ‬المكاني، ‬دراسات ‬فلسطينية ‬العدد ‬108-‬2017)‬).
والهدف ‬من ‬وراء ‬تطبيق ‬هذه ‬الاستراتيجيات ‬الاستيطانية ‬ومحاورها ‬المختلفة ‬وكذلك ‬تعديلات ‬قوانين ‬الجنسية ‬والإقامة ‬وتشديد ‬شروط ‬تجديدها ‬والفحص ‬الدوري ‬للمستندات، ‬بالإضافة ‬إلي ‬هدم ‬البيوت ‬ومصادرات ‬الأراضي ‬الفلسطينية، ‬هو ‬بلا ‬شك ‬حمل ‬المقدسيين ‬علي ‬الهجرة ‬والإقامة ‬في ‬مدن ‬أخري ‬في ‬الضفة ‬الغربية ‬أو ‬في ‬محيط ‬القدس، ‬أو ‬الإقامة ‬في ‬إحياء ‬عشوائية ‬ومكتظة ‬بالسكان، ‬وذلك ‬لتحقيق ‬أكثرية ‬يهودية ‬وإضفاء ‬الطابع ‬اليهودي ‬علي ‬المدينة ‬وطمس ‬معالمها ‬العربية ‬والفلسطينية ‬وتغييب ‬طابع ‬المدينة ‬التاريخي ‬والإسلامي ‬والمسعِي.‬
وتستثمر ‬هذه ‬الخطط ‬الإسرائيلية ‬مخصصات ‬مالية ‬كبيرة ‬باعتبارها ‬هدفا ‬قوميا ‬إسرائيليا، ‬تجمع ‬عليه ‬كل ‬التكتلات ‬السياسية ‬والأحزاب ‬الدينية ‬والعلمانية ‬والقومية ‬في ‬إسرائيل، ‬كما ‬ترتكز ‬علي ‬العنف ‬البنيوي ‬والوجود ‬الطاغي ‬للمؤسسة ‬العسكرية ‬والأمنية ‬الإسرائيلية ‬في ‬حياة ‬الفلسطينيين ‬والمقدسيين، ‬وبالإضافة ‬إلي ‬ذلك ‬فإن ‬بناء ‬جدار ‬الفصل ‬العنصري ‬الإسرائيلي ‬والذي ‬تحدد ‬خط ‬سير ‬البناء ‬فيه ‬خصوبة ‬منذ ‬عام ‬2002 ‬بناء ‬علي ‬التصور ‬الإسرائيلي ‬لشكل ‬الحل ‬النهائي ‬مع ‬الفلسطينيين، ‬وعلي ‬ضوء ‬توافر ‬خصوبة ‬الأراضي ‬ومصادر ‬المياه، ‬والمواقع ‬الاستراتيجية ‬والكتل ‬الاستيطانية ‬الإسرائيلية ‬الكبري، ‬حيث ‬باتت ‬مدينة ‬القدس ‬التي ‬أصبحت ‬داخل ‬الجدار ‬معزولة ‬عن ‬بقية ‬الضفة ‬الغربية ‬ولا ‬يتم ‬الدخول ‬إليها ‬إلا ‬عبر ‬بوابات ‬التفتيش ‬وموافقات ‬إسرائيلية ‬علي ‬الدخول ‬بشروط ‬خاصة.‬
وقد ‬حالت ‬المشروعات ‬الاستيطانية ‬دون ‬التواصل ‬بين ‬أحياء ‬القدس ‬الشرقية، ‬وبينها ‬وبين ‬الضفة ‬الغربية، ‬وأصبحت ‬القدس ‬الشرقية ‬تكاد ‬تكون ‬علي ‬هامش ‬المجتمع ‬الفلسطيني، ‬بعد ‬أن ‬كانت ‬مركزه ‬الروحي ‬والثقافي ‬والسياسي ‬والاقتصادي، ‬وكذلك ‬يهدد ‬الجدار ‬العنصري ‬آلاف ‬الفلسطينيين ‬بسحب ‬هوياتهم ‬بسبب ‬وجودهم ‬خارج ‬الجدار، ‬بل ‬تشير ‬بعض ‬التقارير ‬من ‬القدس ‬إلي ‬أن ‬الجدار ‬العنصري ‬قسم ‬أحد ‬المنازل ‬إلي ‬جزءين ‬الأول ‬يقع ‬في ‬حدود ‬القدس ‬والثاني ‬في ‬الضفة ‬الغربية، ‬غرف ‬النوم ‬في ‬القدس ‬بينما ‬الصالة ‬في ‬الضفة ‬الغربية )‬أنظر ‬الحياة ‬21 ‬مايو ( ‬2017 ‬، ‬وبطبيعة ‬الحال، ‬لا ‬يقف ‬الأمر ‬عند ‬حدود ‬هذا ‬التقسيم ‬الشاذ، ‬وإنما ‬يمتد ‬إلي ‬حياة ‬هؤلاء ‬المواطنين ‬وصعوبات ‬تتعلق ‬بتقديم ‬الخدمات ‬وإثبات ‬الإقامة ‬والحصول ‬علي ‬بطاقتها ‬والمعاناة ‬الإدارية ‬وأعباء ‬اللجوء ‬إلي ‬القضاء ‬والذي ‬انتهي ‬في ‬هذه ‬الحالة ‬إلي ‬مغادرة ‬العائلة ‬للقدس ‬وفقا ‬للحكم ‬الذي ‬أصدره.‬
تندرج ‬كل ‬هذه ‬العمليات ‬الاستيطانية ‬والقانونية ‬والأمنية ‬في ‬إطار ‬تحقيق ‬سياسة ‬‮«‬الإزاحة ‬الديموجرافية‮»‬ ‬للفلسطينيين ‬المقدسيين؛ ‬بهدف ‬تفريغ ‬القدس ‬من ‬سكانها ‬وحشرهم ‬في ‬إطار ‬‮«‬جيتوات‮»‬ ‬معزولة ‬عن ‬المدينة ‬ومكتظة ‬بالسكان، ‬وتنفيذ ‬مخطط ‬التهويد ‬وتغييب ‬الطابع ‬العربي ‬للمدنية، ‬وتفكيك ‬البنية ‬الثقافية ‬والتقاليد ‬الاجتماعية ‬ومرجعيات ‬الحماية ‬التقليدية ‬لدي ‬المجتمع ‬الفلسطيني ‬المقدسي ‬كالعشيرة ‬والعائلة ‬الممتدة، ‬بل ‬وتفكيك ‬الأسر ‬والعائلات ‬الفلسطينية ‬علي ‬ضوء ‬صعوبة ‬الحصول ‬علي ‬الإقامة ‬لمتزوجين ‬من ‬أبناء ‬الضفة ‬الغربية ‬من ‬أهالي ‬القدس ‬وصعوبة ‬جمع ‬شمل ‬هذه ‬العائلات ‬في ‬إطار ‬قوانين ‬الجنسية ‬والإقامة ‬المعدلة.‬
بالرغم ‬من ‬أن ‬قرار ‬التقسيم ‬رقم ‬181 ‬لعام ‬1947 ‬الذي ‬تبنته ‬الجمعية ‬العامة ‬للأمم ‬المتحدة ‬بناء ‬علي ‬التوصية ‬أخلاقيا ‬التي ‬قدمتها ‬اللجنة ‬المكلفة ‬بدراسة ‬الوضع ‬في ‬فلسطين، ‬لم ‬يكن ‬قرارا ‬أخلاقيا ‬أو ‬عادلا ‬علي ‬أي ‬نحو ‬من ‬الأنحاء، ‬لأنه ‬أقر ‬حقوقا ‬لا ‬يمتلكها ‬لمنظمات ‬وعصابات ‬صهيونية ‬لا‬تستحقها، ‬فإن ‬هذا ‬القرار ‬الذي ‬رفضه ‬العرب ‬في ‬حينه، ‬قد ‬خصص ‬للمدينة ‬المقدسة ‬وضعا ‬خاصا ‬دوليا ‬تدار ‬بواسطته ‬شئون ‬المدينة ‬المقدسة ‬وكذلك ‬مآثرها ‬ومزاراتها ‬الدينية ‬والتاريخية ‬بمشاركة ‬ممثلين ‬عن ‬الطوائف ‬المختلفة ‬التي ‬تعيش ‬في ‬المدينة، ‬وبمقتضي ‬هذا ‬النظام ‬الدولي، ‬تظل ‬المدينة ‬المقدسة ‬مستقلة ‬ولا ‬تخضع ‬لا ‬للدولة ‬العربية ‬ولا ‬للدولة ‬اليهودية ‬اللتين ‬تحدث ‬عنهما ‬هذا ‬القرار، ‬وإن ‬كانت ‬إسرائيل ‬قد ‬قبلت ‬هذا ‬القرار ‬فإن ‬موافقتها ‬عليه ‬لم ‬تكن ‬في ‬الواقع ‬سوي ‬موافقة ‬تكتيكية ‬ومؤقتة ‬للحصول ‬علي ‬وثيقة ‬دولية ‬وقانونية ‬يرتكز ‬إليه ‬وجودها، ‬وما ‬يؤكد ‬ذلك ‬هو ‬سيطرة ‬إسرائيل ‬في ‬نهاية ‬الحرب ‬التي ‬نشبت ‬بينها ‬وبين ‬الدول ‬العربية ‬علي ‬ما ‬يفوق ‬نسبة ‬54% ‬التي ‬خصصها ‬القرار ‬المذكور ‬للدولة ‬اليهودية، ‬حيث ‬احتلت ‬وسيطرت ‬بالقوة ‬علي ‬ما ‬يقرب ‬من ‬78% ‬من ‬مساحة ‬فلسطين ‬التاريخية، ‬كما ‬أن ‬إسرائيل ‬والقوات ‬اليهودية ‬المشكلة ‬من ‬‮«‬البلماخ‮»‬ ‬و«الهجاناه‮»‬ ‬استولت ‬علي ‬ما ‬يقرب ‬من ‬84.‬13% ‬من ‬القدس ‬بحدودها ‬البلدية ‬والانتدابية ‬والتي ‬أصبحت ‬تعرف ‬فيما ‬بعد ‬بالقدس ‬الغربية، ‬واستمر ‬هذا ‬الوضع ‬طيلة ‬الفترة ‬من ‬1949 ‬إلي ‬عام ‬1967، ‬عندما ‬احتلت ‬إسرائيل ‬القدس ‬الشرقية ‬أي ‬ذلك ‬الجزء ‬المتبقي ‬من ‬المدينة ‬المقدسة ‬في ‬حوزة ‬الجانب ‬العربي ‬والفلسطيني.‬
5 ‬أرض ‬السفارة ‬الأمريكية ‬في ‬القدس ‬ملكية ‬فلسطينية:‬
ومن ‬المفارقات ‬التي ‬يمكن ‬رصدها ‬في ‬هذه ‬الآونة ‬التي ‬تردد ‬فيها ‬عزم ‬الإدارة ‬الأمريكية ‬الجديدة ‬نقل ‬سفارتها ‬إلي ‬القدس ‬وهو ‬ما ‬تم ‬تأجيله ‬لمدة ‬شهور ‬أخري، ‬إن ‬الأرض ‬التي ‬خصصت ‬للسفارة ‬الأمريكية ‬في ‬القدس ‬هي ‬أصلا ‬ملكية ‬فلسطينية ‬لمواطنين ‬فلسطينيين ‬والأوقاف ‬الفلسطينية، ‬وقد ‬استغرق ‬إعداد ‬هذه ‬الدراسة ‬مدة ‬6 ‬أعوام ‬تحت ‬إشراف ‬الأستاذ ‬وليد ‬الخالدي(‬ أنظر ‬وليد ‬الخالدي: ‬أرض ‬السفارة ‬الأمريكية، ‬دراسات ‬فلسطينية ‬العدد ‬110 ‬لعام ‬2017).‬
وقد أسهم ‬في ‬هذه ‬الدراسة 04 ‬شخصا، ‬توصلوا ‬إلي ‬أدلة ‬تثبت ‬الملكية ‬الفلسطينية ‬لهذه ‬الأرض ‬من ‬خلال ‬الاستعانة ‬بمحفوظات ‬لجنة ‬التحقيق ‬التابعة ‬للأمم ‬المتحدة ‬والخاصة ‬بفلسطين ‬في ‬نيويورك ‬ومكتب ‬السجلات ‬العامة ‬في ‬لندن ‬ووزارة ‬الخارجية ‬الأمريكية ‬وبلدية ‬القدس ‬وسجل ‬ملكية ‬الأراضي ‬وورثة ‬الملاك ‬الأصيلين.‬ولم ‬يعترف ‬المجتمع ‬الدولي ‬بضم ‬إسرائيل ‬للقدس ‬الشرقية، ‬ولم ‬يعترف ‬بسيادتها ‬علي ‬القدس ‬الغربية ‬باستثناء ‬دولتين ‬هما ‬كوستاريكا ‬والسلفادور ‬والولايات ‬المتحدة، ‬وربما ‬يوضح ‬ذلك ‬إلي ‬حد ‬كبير ‬المأزق ‬الذي ‬تواجهه ‬السياسة ‬الإسرائيلية ‬في ‬القدس، ‬فرغم ‬المضي ‬قدما ‬في ‬تدعيم ‬وتعزيز ‬أسطورة ‬العاصمة ‬الموحدة ‬والعاصمة ‬الأبدية ‬وأن ‬المدينة ‬المقدسة ‬لن ‬تقسم ‬مرة ‬أخري، ‬فإن ‬المجتمع ‬الدولي ‬لا ‬يزال ‬يحتفظ ‬بموقفه ‬المتمثل ‬في ‬عدم ‬الاعتراف ‬بالإجراءات ‬والقرارات ‬والقوانين ‬الإسرائيلية ‬المتعلقة ‬بالقدس ‬رغم ‬عجزه ‬عن ‬وضع ‬إرادته ‬موضع ‬التنفيذ ‬واستتباعها ‬بإجراءات ‬تكفل ‬ردع ‬إسرائيل ‬عن ‬الاستمرار ‬في ‬مخططاتها ‬إزاء ‬القدس.‬
6 - ‬مواجهة ‬الموقف ‬الإسرائيلي:‬
تحظي ‬إسرائيل ‬حتي ‬إشعار ‬آخر ‬‮«‬باستثنائية‮»‬ ‬و»تفرد‮»‬ ‬لم ‬تحظ ‬به ‬دولة ‬أخري ‬في ‬العصر ‬الحديث ‬تمكنها ‬من ‬تجاهل ‬تطبيق ‬القرارات ‬الدولية ‬والاستخفاف ‬بقواعد ‬القانون ‬الدولي ‬والقانون ‬الإنساني ‬الدولي ‬يعزز ‬من ‬هذه ‬الاستثنائية ‬تواطؤ ‬المجتمع ‬الدولي ‬وازدواجية ‬معاييره ‬خاصة ‬من ‬قبل ‬القوي ‬الغربية ‬الكبري، ‬كما ‬يدعم ‬هذه ‬الاستثنائية ‬الخلل ‬في ‬ميزان ‬القوي ‬لصالح ‬إسرائيل:‬
ومع ‬ذلك، ‬فإن ‬هذه ‬القرارات ‬الدولية ‬يمكنها ‬أن ‬تستثمر ‬علي ‬نحو ‬آخر ‬من ‬قبل ‬الفلسطينيين ‬والدول ‬العربية، ‬ويتمثل ‬ذلك ‬في ‬خوض ‬معركة ‬أخلاقية ‬ضد ‬إسرائيل ‬وكشف ‬طبيعتها ‬العنصرية ‬ضد ‬العرب ‬والشعب ‬الفلسطيني ‬وفضح ‬لا ‬أخلاقيتها ‬بل ‬وتنكرها ‬الدائم ‬للقيم ‬الإنسانية ‬المشتركة ‬ومبادئ ‬حق ‬تقرير ‬المصير ‬للشعوب، ‬وهذه ‬معركة ‬رغم ‬أنها ‬تبدو ‬حجة ‬الضعيف ‬إلا ‬أنها ‬وبالرغم ‬من ‬طابعها ‬السلمي ‬قد ‬تبدو ‬أكثر ‬ضراوة ‬وتأثيرا ‬من ‬القوة ‬السافرة ‬ذاتها، ‬لأنها ‬معركة ‬تخاطب ‬الضمير ‬العالمي ‬والإنساني ‬والرأي ‬العام ‬العالمي ‬المتعاطف ‬مع ‬القضية ‬الفلسطينية ‬وحتي ‬الآن ‬فشلنا ‬جزئيا ‬في ‬هذه ‬المعركة، ‬لأننا ‬ربما ‬لم ‬نخضها ‬أصلا، ‬ذلك ‬إنها ‬بحاجة ‬لإعداد ‬وتخطيط ‬وكوادر ‬واستراتيجية ‬قومية ‬لخوضها ‬وفضلا ‬عن ‬ذلك ‬فهي ‬بحاجة ‬لموارد ‬ومخصصات ‬مالية، ‬لقد ‬خسر ‬النظام ‬العنصري ‬في ‬جنوب ‬أفريقيا ‬هذه ‬المعركة ‬وسقط ‬عبر ‬الحصار ‬والمقاطعة ‬وافتضاح ‬أمره، ‬بحيث ‬أصبح ‬من ‬العار ‬أن ‬تؤيده ‬الدول ‬حتي ‬تلك ‬التي ‬ساندته ‬من ‬قبل، ‬قد ‬تختلف ‬الحالة ‬الإسرائيلية ‬في ‬الدرجة ‬وليس ‬في ‬النوع ‬مع ‬الحالة ‬الجنوب ‬افريقية، ‬ومع ‬هذا ‬فإن ‬هذا ‬الاختلاف ‬لن ‬تتضح ‬أبعاده ‬إلا ‬من ‬خلال ‬الممارسة، ‬ولا ‬يمكننا ‬الركون ‬إلي ‬هذا ‬الاختلاف ‬للتقاعس ‬عن ‬أداء ‬هذه ‬المهمة.‬
من ‬ناحية ‬أخري، ‬فإنه ‬في ‬مواجهة ‬مخطط ‬تهويد ‬القدس ‬وتفريغها ‬يعتبر ‬صمود ‬المقدسيين ‬أكبر ‬عائق ‬في ‬وجه ‬هذا ‬المخطط ‬تمسكهم ‬بإقامتهم ‬ومنازلهم ‬ووجودهم ‬هو ‬حجر ‬الزاوية ‬في ‬أي ‬مواجهة ‬مستقبلية ‬حول ‬القدس.‬
بيد ‬أن ‬هذا ‬الصمود ‬بحاجة ‬لظهير ‬عربي ‬رسمي ‬وشعبي ‬لتعزيزه ‬ودعمه ‬واستمراره ‬من ‬خلال ‬دعم ‬الأنظمة ‬والمجتمع ‬المدني ‬للشعب ‬الفلسطيني، ‬دعم ‬مادي ‬وسياسي ‬ومعنوي ‬لتمكين ‬المقدسيين ‬من ‬البقاء ‬ومواجهة ‬المخطط ‬الصهيونى ‬وتنظيم ‬شبكات ‬للتضامن ‬مع ‬المقدسيين ‬والشعب ‬الفلسطيني ‬مع ‬منظمات ‬مناهضة ‬العولمة ‬ومنظمات ‬حقوق ‬الإنسان ‬واستخدام ‬التقنيات ‬الحديثة ‬في ‬التواصل ‬مع ‬المجتمع ‬المدني ‬العالمي ‬وبلورة ‬خطاب ‬عربي ‬فلسطيني ‬حديث ‬وعصري ‬يتركز ‬حول ‬المساواة ‬ومناهضة ‬التمييز ‬والعنصرية ‬وهو ‬ما ‬تفتقده ‬القضية ‬الفلسطينية، ‬حيث ‬إن ‬الخطاب ‬الإسرائيلي ‬هو ‬السائد ‬والمسيطر ‬علي ‬قطاعات ‬كبيرة ‬من ‬الرأي ‬العام ‬من ‬خلال ‬الوجود ‬اليهودي ‬والصهيوني ‬في ‬صميم ‬نسيج ‬المجتمعات ‬الغربية ‬الثقافي ‬والعلمي ‬والاستراتيجي.‬
لن ‬تتمكن ‬إسرائيل ‬ورغم ‬الأمر ‬الواقع ‬المفروض ‬من ‬التنكر ‬لحق ‬الشعب ‬الفلسطيني ‬في ‬القدس ‬الشرقية ‬كعاصمة ‬لدولته ‬ولا ‬تزال ‬الدول ‬العربية ‬مجتمعة ‬وحتي ‬الآن ‬تصر ‬علي ‬المبادرة ‬العربية ‬ببنودها ‬حول ‬الدولة ‬الفلسطينية ‬والقدس ‬واللاجئين ‬ورغم ‬الانهيار ‬في ‬المشهد ‬العربي ‬الراهن ‬ورغم ‬الضغوط ‬التي ‬مورست ‬علي ‬العديد ‬من ‬الأطراف ‬العربية ‬لتعديل ‬هذه ‬المبادرة، ‬إلا ‬أنها ‬باقية ‬كما ‬هي ‬وأي ‬تسوية ‬لابد ‬أن ‬تأخذ ‬في ‬اعتبارها ‬تلك ‬المبادرة ‬كحد ‬أدني ‬لا ‬يمكن ‬التنازل ‬عنه.‬