* يسأل القارئ عبد العظيم محمد من ملوي بمحافظة المنيا قائلاً: هل يجوز التوسل بغير الله تعالي.. كأن يقال كما يقول البعض فيما يسمي بعمل حلقات الذكر.. مدد يا فلان.. أو أعطني النفحة يا سيدي فلان من أولياء الله الصالحين؟ ** يجيب عن هذا السؤال الدكتور شوقي علام مفتي الجمهورية فيقول: التوسل: يطلق علي التضرع إلي الله بما جعله وسيلة للتقرب إليه مثل قوله "يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون" سورة المائدة.. وذلك يشمل التقرب إلي الله بالواجبات والمستحبات.. وكذلك التقرب إلي الله تعالي بترك المحرمات والمكروهات.. فهذه الوسيلة مطلوبة ومقصودة من كل مسلم.. والتوسل إلي الله بالصالحين من عباده الأحياء.. بمعني طلب الدعاء منهم. فلا مانع منه شرعاً.. بل هو مستحب.. فقد طلب النبي صلي الله عليه وسلم من عمر بن الخطاب رضي الله عنه ألا ينساه من دعائه عندما استأذنه للسفر الي العمرة.. وأمر أويساً القرني ان يستغفر له وأمر وسول الله صلي الله عليه وسلم أمته بطلب الوسيلة له كما في حديث مسلم عند إجابة المؤذن. أما التوسل إلي الله تعالي بالأموات فقد اختلف فيه الفقهاء: فمنهم من أجاز التوسل بالأموات واستدل بأحاديث ضعيفة.. ومنهم من قال لم يرد في السنة الصحيحة التوسل بالأموات.. ولا يمل التقرب الي الله إلا بما شرع.. وهذا ليس بمشروع.. فالاستغاثة بالأموات وطلب النصر علي الأعداء والشفاء للمرضي منهم وغير ذلك لا يجوز شرعاً. أما التوسل بالأحياء من الصالحين فجائز لحديث أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان إذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا.. قال فيسقون "رواه البخاري". الخلاصة ونخرج من هذا الخلاف بأن نترك المسائل الخلافية وأن نتوسل الي الله سبحانه وتعالي باسمائه "ولله الأسماء الحسني فادعوه بها".. وأن نتوسل إلي الله بالأعمال الصالحة فقد توسل أصحاب الغار بأعمالهم الصالحة ففرج الله كربتهم وقبل دعاءهم وأزال عنهم الصخرة التي سدت عليهم باب الغار. ونخرج من ذلك أن المسلم الذي يقول مدد يا فلان كما ورد بالسؤال سواء أكان المخاطب حياً أو ميتاً.. هذا خطر عظيم علي عقيدته إذا اعتقد ان العطاء والمدد من الإنسان.. فالمدد والعطاء من الله تعالي وحده.. وعلي المسلم أن يتخير الكلمات التي يناجي بها ربه سبحانه وتعالي.. فلا يجعل مع الله عز وجل شريكاً.. وأن يكون طلبه من الله تبارك وتعالي وحده لقول سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم.. "إذا سألت فإسأل الله.. وإذا استعنت فاستعن بالله.." إلي آخر الحديث الذي رواه الإمام أحمد. والله أعلم مصر .. تحتفل بعاشوراء الأوقاف: المساجد للصلاة فقط .. واحتفالنا بالصيام الطرق الصوفية: لا مواكب .. نقيم مجالس العلم والقرآن والذكر بميدان الحسين مع بداية شهر المحرم تشهد الأوساط الدينية احتفالات بمناسبات مختلفة منها الهجرة النبوية الشريفة وأيضا الاحتفال بيوم عاشوراء. غير أن الاستعداد ليوم عاشوراء للاحتفال به يختلف من طائفة لأخري وإن كان الجميع متفقين علي أن العاشر من المحرم يوم غير عادي. حاولت "الجمهورية" التوصل إلي شبه اتفاق يجمع جميع المسلمين علي كيفية الاحتفال بهذا اليوم مع الالتزام بسىنة الرسول "صلي الله عليه وسلم".. اتفاق كل مشايخ للسىنة سواء أكانوا سلفيين أو معتدلين أو صوفيين علي أن صيام هذا اليوم سُنة عن الرسول "صلي الله عليه وسلم".. غير أنهم اختلفوا في كيفية الاحتفالات التي تقام بهذه المناسبة. سألت وزارة الأوقاف عن احتفالات المساجد بيوم عاشوراء وكان الرد أنه لا توجد احتفالات خاصة إلا ما ورد عن الرسول "صلي الله عليه وسلم" بصيام هذا اليوم لأسباب نعرفها جميعا وهي أن الله عز وجل نجي فيه موسي وقومه من العذاب وأغرق فرعون وملأه.. كما أن الحديث الوارد في الصحيحين البخاري ومسلم في رواية عن ابن عباس انه عندما قدم الرسول صلي الله عليه وسلم إلي المدينة وجدهم يصومون هذا اليوم فسألهم عن أسباب صيامهم فتحدثوا عن نجاتهم وإغراق فرعون فقال "نحن أحق بموسي منكم". الشيخ عبداللطيف الحسيني أبوالحسن شيخ الطريقة الجوهرية بالدقهلية يؤكد أن مواكب الصوفية تخرج في الاحتفالات بالهجرة والمولد النبوي الشريف والإسراء والمعراج ولكنها لا تخرج في الاحتفال بيوم عاشوراء غير أن المشيخة تقيم احتفالا خاصا بهذه المناسبة يحضره معظم مشايخ الطرق الصوفية وجمع غفير من الناس بالسرادق المقام بجانب المسجد الحسيني حيث يبدأ بقراءة القرآن الكريم ويتم فيه إلقاء محاضرات وكلمات لكبار أساتذة وعلماء جامعة الأزهر يتناولون فيه فضل شهر المحرم وشرعية الاحتفال بيوم عاشوراء وصيامه ويجيبون فيه عن أسئلة الحاضرين ويستمر هذا السرادق يومي التاسع والعاشر من محرم.. أي أن الاحتفالات لا تخرج عن الذكر والقرآن ومجالس العلم وهي كلها أعمال حث عليها الإسلام وأمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم. زيارة آل البيت * سألته: هل يقوم أهل الطرق الصوفية بزيارة الإمام الحسين في هذا اليوم؟ ** أجاب.. ان هذا ليس من طقوس الاحتفال وليس شرطا للاحتفال بيوم عاشوراء ولكن معظم المشايخ الذين يأتون من مسافات بعيدة كالوجه البحري والقبلي ينتهزون الفرصة لزيارة آل بيت رسول الله "صلي الله عليه وسلم" سواء أكان ذلك في مسجد الحسين أو السيدة زينب أو غيرهما من مساجد آل البيت المنتشرة في القاهرة.. ولكن هذا ليس مرتبطا إطلاقا بالاحتفالات بيوم عاشوراء. بل اننا أيضا ننتهز هذه الفرصة لنقوم بزيارة بعض الطرق الصوفية بالقاهرة من باب المودة التي أمر بها الإسلام. * سألته: هل تحتفل الطرق الصوفية كل عام بهذه المناسبة بالطريقة التي ذكرتها؟ ** أجاب: نعم نحن نحتفل بيوم عاشوراء كل عام كما نحتفل بالمناسبات الدينية الأخري كالعجرة النبوية الشريفة والإسراء والمعراج وليلة القدر وغيرها إلا أن المواكب الصوفية لا تخرج في الاحتفال بعاشوراء. * سألته: ألا يشبه ما تقوم به الطرق الصوفية في الاحتفال بعاشوراء ما يفعله بعض الشيعة في مصر؟ * أجاب: كلا هؤلاء ينوحون ويصرخون لمقتل الحسين وهذا لا علاقة له بالذكر والقرآن والحديث الذي تقوم به الطرق الصوفية.. كما أن جميع سرادقاتنا وخيامنا ليس فيها شيعي واحد ولا نعبر عن أفكارهم وإن كنا نعتبرهم مسلمين كالسنة. نحن نلتزم بسنة الرسول "صلي الله عليه وسلم" بصيام هذا اليوم والذكر ومجالس العلم وقراءة القرآن.. أما الأشياء الأخري التي تفرق المسلمين ولا توحدهم فلا علاقة لنا بها. * سألت وزارة الأوقاف: هل تقيم الوزارة أي احتفالات في المساجد بمناسبة يوم عاشوراء؟ ** أجاب: الشيخ جابر طايع رئيس القطاع الديني بالوزارة بأن المساجد لا علاقة لها بالاحتفال بعاشوراء.. لأن الاحتفال بهذا اليوم يقتصر علي مجرد الصيام ولا تقام أي طقوس في المساجد. لم تصلنا طلبات * سألته: ألم تصلكم أي طلبات من أي جهة للاحتفال بعاشوراء في مساجد آل البيت؟ * أجاب: انه لم تصلنا مثل هذه الطلبات.. والمساجد في مصر تفتح للصلاة فقط ولا علاقة لها بأي احتفالات أو طقوس أخري وأكد مرة ثانية أن احتفال الأوقاف بيوم عاشوراء يكون بدعوة الجماهير المسلمة بصيام هذا اليوم كما أمر رسول الله "صلي الله عليه وسلم".. وقد نزل القرآن الكريم يذكر بأيام الله عند قوم موسي فقال: "ولقد أرسلنا موسي بآياتنا أن أخرج قومك من الظلمات إلي النور وذكرهم بأيام الله" أي بنعمه عليهم ومنها نجاتهم من ظلم فرعون وملأه. وبقية النعم الأخري.. وصيام هذا اليوم كما أكد الحديث الشريف عبادة لله وشكرا له علي نعمه المبسوطة للعالم كله.. أما المساجد فهي للصلاة فقط. ولكن الشيعة في مصر يقولون إن الرسول لن يأخذ شريعته من بني إسرائيل.. لذا فإنهم يشككون في رواية الحديث الشريف التي تؤكد أن الرسول سأل أهل الكتاب عن سبب صيامهم لهذا اليوم ثم صامه بناء علي إجابتهم. أما احتفالاتهم فهي تأخذ طريقا آخر وكما يقول الشيخ عماد قنديل الملقب بخادم آل البيت وهو ناشط شيعي إن احتفالاتنا لا تخرج عن زيارة مساجد آل البيت وقراءة النصوص الخاصة بالصلاة والسلام علي الرسول "صلي الله عليه وسلم وآله الكرام" وبعض الطرق الصوفية السنية في مصر تقرأ أيضا هذه النصوص. أضاف: اننا نستدل علي آل البيت بالأحاديث الواردة هي كتب السنة ومنها صحيح مسلم والحديث المشهور أن عليا كرم الله وجهه دخل علي النبي وهو متلفح ببردة وكذلك دخل سيدنا الحسن وسيدنا الحسين وفاطمة الزهراء فضمهم الرسول في بردته وقال "اللهم هؤلاء أهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا". والحديث في الإمام مسلم والترمذي والنسائي وأحمد بن حنبل. والحديث الآخر الذي رواه الإمام مسلم أيضا "خطبنا رسول الله في ماء يدعي خما فقال إني أوشك أن أدعي فأجيب وإني تارك فيكم الثقلين كتاب الله فيه الهدي والنور فاستمسكوا به وأهل بيتي.. أذكركم الله في أهل بيتي". وهذا هو السبب في اننا نتذكر يوم عاشوراء آل بيت الرسول "صلي الله عليه وسلم" والمحنة التي حدثت لهم.. وهذا لا يضير أحدا من المسلمين غير أن ذلك إذا كان يتعارض مع أي جهد أمني في المساجد فنحن ملتزمون بكل ما تفرضه الجهات الأمنية في هذا الخصوص. غير أن الشيخ طاهر الهاشمي أحد الناشطين الشيعة يقول انه صدر بيان يعرب عن حزننا لإغلاق مسجد الحسين في هذه الأيام كما ذكرت إحدي الصحف. قلت له المسجد مفتوح للصلاة في أوقاتها وعليكم بالتواصل مع الوزارة وليس بالصحف. قال: اننا نقدر ما يتم من إجراءات أمنية وسنحيي ذكري سيد شباب أهل الجنة في قلوبنا وبيوتنا غير أن أحدا لا يرد علينا في وزارة الأوقاف ولا نستطيع التواصل مع الوزارة ونحن أصدرنا البيان بناء علي ما قرأناه في الصحف. حبهم في قلوبنا * سألت الشيخ محمد عبدالخالق الشبراوي شيخ مشايخ الطريقة الشبراوية عن احتفال الطرق الصوفية السنية في مصر بيوم عاشوراء؟ ** أجاب: اننا نحتفل بالصيام ولا علاقة لنا بأي طقوس أو احتفالات أخري وإذا كانت هناك بعض الطوائف كالشيعة مثلا يجعلونه يوم نواح وذلك لاحساسهم أن أجدادهم هم من شاركوا في جريمة مقتل الحسين فيعربون عن ندمهم. ونحن ليس لدينا أي عقدة ذنب خاصة بهذه الناحية وحب آل البيت في قلوبنا ولا يحتاج منا إلي أي طقوس أو عبادات لم يشرعها النبي "صلي الله عليه وسلم" ولم يأمر بها القرآن الكريم. 700 ألف زوجة.. هجرن البيت العلماء: تراجع تقديس الزواج.. والظروف الاقتصادية والجهل بفنون التعامل السبب في آخر احصائيات الجهاز المركزي للاحصاء بلغ عدد السيدات اللاتي هجرن أسرهن سواء هرباً أو غصباً 700 ألف سيدة وهو رقم كبير يؤشر علي ان العلاقات الأسرية باتت مهددة بشكل أو بآخر سواء أكان بسبب ظروف اقتصادية أو اجتماعية. أما الدكتور اجلال اسماعيل حلمي أستاذ علم الاجتماع بآداب عين شمس تقول: إن من أسباب هجر الزوجات لبيوتهن المعاملة الزوجية السيئة أو الزواج بالاكراه ويحدث هذا لبعض الزوجات خاصة بعد الانجاب عندما تستجمع الزوجة قواها مادياً فتقرر ترك البيت بالاضافة الي حصول الزوجة علي فرصة عمل فتستقل مادياً وتعليمياً فتصبح قادرة علي اتخاذ قرارات خاطئة أو سليمة ففي هذه الحالات تتخذ قرار الطلاق وترك البيت فتتفكك الأسرة وينهار المجتمع وذلك لضياع الأولاد والذين هم لبنات في المجتمع. أضافت د. حلمي ان الاستقرار المادي يجعل المرأة قادرة علي ترك البيت وهجر الزوج وهذا يعطيها قوة بالاضافة الي تسلط بعض الأزواج وقيامهم بدور المعلم وبقرارات خاطئة.. وقد تكون الزوجة مديرة ناجحة وتدير مؤسسة بها مئات الأفراد ولكنها في البيت تتلقي أوامر غير سليمة متسلطة مما يسبب لها مشكلة تجعلها تفكر ألف مرة في هجر بيت الزوجية لأن هذا السلوك يسبب لها مشكلة أحياناً كما ان غياب الأبوين مع التعليم الجيد للزوجة والاستقلال المادي.. كما أن تخوين أحدهما الآخر بالاضافة الي الخيانة الزوجية كما أن المرأة النكدية تجعل زوجها يتخلي عنها علي وجه السرعة ناهيك عن الخيانة الزوجية. قالت د. حلمي مطلوب تربية بناتنا تريبة صحيحة وتعليمهن كيف يصبحن زوجات صالحات راعيات لأولادهن محافظات علي بيوتهن في حضور وغياب أزواجهن وكيف تكون البنت بعد أن تصير الي بيت الزوجية مدبرة طاهية لطعام زوجها وأولادها بكل مهارة حتي لا يعتمد الزوج والأولاد علي طعام الشارع لأن ميزانيات معظم البيوت لا تسمح بذلك وغير قادرة علي تناول الأطعمة في المحلات الفاخرة التي لا تقدر علي دفع هذه المبالغ الباهظة والأمر الذي يجعل الأزواج ينفعلون ويتخذون قرارات ضد أزواجهن. أضافت د. حلمي انني شاهدت في التليفزيون سيدة تقول أنا أجيد عمل أكل برة من الفراخ المقرمشة والسمك بالجبن هذا كلام غير صحيح لأننا بحاجة لأن يقدم التليفزيون برامج لاعداد الأطعمة الشعبية التي تكون في متناول معظم البيوت. لأن الشريحة المجتمعية عندنا تمر بأزمة مالية طاحنة ومن هنا يصبح الرجل في حالة ضيق فيضطر الي المشاجرة مع زوجته لأن الاسراف يضر بالأسرة والمجتمع. وطالبت د. حلمي وزارة التربية بالاهتمام بتدريس مواد الاجتماع والتربية الدينية التي أصبحت مهمشة وغير مضافة للمجموع ويتم تدريس الطهارة وتدريس التربية الأسرية والمواد الجنسية ولابد للتليفزيون من خطة صحيحة متوازنة للبرامج يكون فيها كلما يهم الأسرة اجتماعياً واقتصادياً وتربوياً وجنسياً حتي يتم تثقيف بناتنا تثقيفاً جيداً واعدادهن لحياة زوجية علي أسس سليمة.. ويجب ان يهتم التعليم بعمل ورش عمل وتحليل مضمون البرامج طوال الوقت من خلال التربية الأسرية حتي يتم بناء الشخصية الأنثوية لتصبح زوجة وأماً بحق.. أما ان ينصرف التليفزيون إلي الدراما في رمضان لابعاد الناس عن الروحانيات الدينية والاهتمام بالطبخ واللبس فهذه أمور تؤدي الي هجرهن لبيوت الزوجية وتصدع الأسر وضياع الأولاد. الدكتور رفعت الضبع استاذ الاجتماع بجامعة حلوان يقول: المشكلة تكمن في غياب الوازع الديني وعدم اهتمام المؤسسات المعنية بالتربية السليمة وأيضاً الغزو الثقافي الهدام كما أن أحد الأطراف لا يجيد مهارة الاتصال مع الآخر فكثير من الشباب الرجال لا يجيدون التعامل مع المرأة وبعضهم يعامل الفتاة كأنها شقيقته وآخرون يعاملونها كأنها صديق وكذلك الفتاة هي الأخري لا تعي أساليب وفنون ومهارة الاتصال مع شركائها وحقوقها في التعامل وواجباتها في حسن معاملة الزوج بالاضافة الي ان البعض لا يعرف المقاصد الدينية للزواج والغالبية العظمي ذهبت بعيداً وظنت بالخطأ ان الزواج يقتصر علي تلبية الاحتياجات وتقديم الهدايا والفسح أياً كانت امكانيات الزوج بالاضافة الي تقليد الغرب تقليداً أعمي وبالاضافة الي الغيرة المفرطة بين الزوجة وصديقاتها من الزوجات الأخريات والبعض الآخر يفسر الحب بالمفهوم الضيق ألا وهو اغداق العطاءات لمناسبة أو غير مناسبة. أضاف د. الضبع ان المشكلة الرئيسية في حدوث الطلاق والطلاق المتكرر والخلع والعنوسة وهروب الزوجات من أزواجهن هذه المعاناة في المعرفة بالاضافة الي قانون الأحوال الشخصية الأخير الذي يطلق عليه قانون سوزان سخرية منه الذي كان الدافع القوي لنساء مصر في التمرد علي أزواجهن فقد اساءت الحكومة السابقة صياغة هذا القانون وبالتالي نحن في حاجة ماسة الي اقتراح روشتة تبدأ بمراجعة جميع قوانين الأحوال الشخصية بحيث تصاغ من خلال حوار مجتمعي يشارك فيه المتخصصون والخبراء للوقوف علي الاستثمار الأمثل لنتائج البحوث والدراسات الدينية والاجتماعية والعلمية ويجب ان ينص القانون علي اشتراط ان يجتاز المقبلون علي الزواج دورات تدريبية توضح لهم حقوقهم وواجباتهم الزوجية كما يجب ان تثقلهم علي مهارات التعامل مع الزوج أو الزوجة وتثقيفهم دينياً وصحياً واجتماعياً ونفسياً كما يجب ان تتضافر الجهود بين كل من المؤسسات الدينية والأسرة والمؤسسات التعليمية وأجهزة الإعلام ومنظمات المجتمع المدني والكل راع والكل مسئول عن رعيته حتي يمكن الحد من المشكلات الأسرية التي تتفاقم بمرور الوقت. قال د. الضبع لقد بلغ عدد العوانس 9 ملايين عانس تجاوزن عمر الخامسة والثلاثين وهو السن الذي يصعب الانجاب بعده ولم يتزوجن بعد بالاضافة الي ما يقرب من خمسة ملايين مطلقة وأربعة ملايين أمام المحاكم طالبي الخلع والطلاق بالاضافة الي سبعمائة ألف سيدة غادرت بيت الزوجية المقدس ولم يعرف لها مقر وأيضا مشكلة الطلاق المتكرر فيجب علي البرلمان المصري والحكومة المصرية والباحثين والخبراء التضافر علي وضع حل جاد لهذه المشكلة التي أرقت المجتمع وأصبحت الأسرة تئن من التصدع الأسري ويعيش معظمها في ضنك متواصل لوضع حلول عاجلة سريعة وصارمة للحد من تفاقم هذه المشكلة التي تعد أم المشكلات في المجتمع ويجب علي الجميع القضاء علي الأمية والاهتمام بالقراءة وتقوية الثقافة الدينية بالمفهوم المعتدل التي بها علاج لكل مشكلات المجتمع.
