في الأعياد يحث الإسلام دوما علي الفضائل والتخلي عن السلوكيات الخاطئة التي تهدر بهجة الأيام المباركة وينبغي أن يحرص المسلم علي الحلال ويتجنب كل ما هو حرام أو مكروه أو مرفوض من السلوك.. وهذه بعض التساؤلات الشائعة علي ألسنة المسلمين والمسلمات خلال العيد: صيام الست من شوال * تعودت علي صيام الست من شوال كل عام.. فهل لابد من استئذان زوجي قبل صيامها؟ 1⁄4 يقول الدكتور أحمد عمر هاشم أستاذ السنة النبوية وعضو هيئة كبار العلماء بالأزهر: من حق الزوج علي زوجته ألا تصوم تطوعا إلا بإذنه. أما صيام الفرض والواجب كصيام شهر رمضان أو صيام النذر فلا يشترط فيه إذن الزوج لأنه فرض واجب فلا يتوقف علي الإذن. أما صيام النفل أو التطوع فإنه إذا كان الزوج مقيما غير مسافر لا يصح للمرأة أن تصوم صيام نفل إلا بإذن زوجها. وذلك لأنه ربما تتوق نفسه إليها فيدعوها إلي الفراش فلا يصح هذا وهي صائمة. ومما لا شك فيه أن هذا حق للزوج وأداؤه واجب وأهم من صوم التطوع وفي الحديث يقول الرسول صلي الله عليه وسلم: "لا تصوم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه ولا تأذن في بيته وهو شاهد إلا بإذنه".. ففي طاعتها لزوجها وفي أداء حق المعاشرة الزوجية له إعفاف لنفسه وتحصين له ولها. عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال: "إذا دعا الرجل امرأته إلي فراشه فأبت أن تجيء. فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتي تصبح". فضل الصدقة في العيد * تعودت علي الاكثار من الصدقة في الأيام الأخيرة من رمضان وفي أيام العيد طمعا في مزيد من الأجر والثواب.. فهل يضاعف الله أجري علي ذلك؟ 1⁄4 يقول الدكتور صبري عبد الرءوف أستاذ الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر: المعروف أن عيد الفطر يتجلي فيه التكافل الاجتماعي علي أكمل صورة. ويبدو ذلك واضحا فيما شرعه الله في هذا اليوم من زكاة الفطر لتعم الفرحة كل بيت من بيوت المسلمين أغنياؤهم وفقراؤهم. وقد شدد الإسلام علي ضرورة إخراج هذه الزكاة إلي الحد الذي علق فيه قبول الصيام علي إخراجها.. فقد ورد في بعض الأحاديث "صوم رمضان معلق بين السماء والأرض لا يرفع إلا بزكاة الفطر". وقد عمل الإسلام علي شحن النفوس المؤمنة بمعاني البر والخير ومشاعر الرحمة والإحسان وأحاطها بالكثير من التوجيهات الدينية التي تحثها علي البذل والعطاء والعطف علي المحتاجين زيادة علي ما فرضه الله علي المسلمين وألزمهم به من زكاة المال وزكاة الفطر. وفي ذلك يقول الله تعالي : "من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة والله يقبض ويبسط وإليه ترجعون". ويقول النبي صلي الله عليه وسلم: "اتقوا الله ولو بشق تمره" ويقول أيضا: "حصنوا أموالكم بالزكاة وداووا مرضاكم بالصدقة".. ويقول صنائع المعروف تقي مصارع السوء وأهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة. وليست الصدقة مقصورة علي نوع معين من أعمال الخير والبر بل كل معروف صدقة. وفي ذلك يقول النبي صلي الله عليه وسلم "علي كل مسلم صدقة فقالوا يا نبي الله فمن لم يجد؟ قال: يعمل بيده فينفع نفسه ويتصدق.. قالوا فإن لم يجد؟ قال يعين ذا الحاجة الملهوف.. قالوا فإن لم يجد؟ قال: فليعمل بالمعروف وليمسك عن الشر فإنها له صدقة". وأولي الناس بالصدقة هم الأقربون والجيران وأهل التقوي والصلاح. وفي ذلك يقول النبي صلي الله عليه وسلم "الصدقة علي المسكين صدقة وهي علي ذي الحرم ثنتان صدقة وصلة". ومن آداب الصدقة إخفاؤها لأن صدقة السر أفضل من صدقة العلانية وذلك للبعد بها عن التظاهر والرياء. وذلك بخلاف الزكاة المفروضة حيث يستحب إظهارها وإعلانها قال تعالي: " إن تبدو الصدقات فنعما هي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم سيئاتكم والله بما تعملون خبير ". ويجوز للزوجة أن تتصدق من مالها وكذلك من مال زوجها بما أذن فيه صراحة وبما لم يأذن فيه ولم ينه عنه إذا علمت رضاه به وذلك لقول النبي صلي الله عليه وسلم فيما أخرجه البخاري ومسلم: "إذا أنفقت المرأة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها أجرها بما أنفقت ولزوجها أجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم أجر بعض شيئا". ولا يقبل الله الصدقة إذا كانت من مال حرام كالرشوة والربا والغش والاحتكار.. فالله عز وجل طيب لا يقبل إلا طيبا. وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم إن الله طيبا لا يقبل إلا طيبا. وقد روي أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال: "من جمع مالا حراما ثم تصدق به لم يكن له فيها أجر". والصدقة الجارية هي التي يدوم ثوابها بدوام نفعها كالوقف والوصية علي جهة من جهات البر. وقد أشاد بها النبي صلي الله عليه وسلم بقوله "إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له". توسعة علي الفقراء ويقول الدكتور عبد الرحمن العدوي عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر: الإكثار من الصدقة في نهاية رمضان وفي الأعياد فيه توسعة علي الفقراء وأصحاب الحاجات في هذه الأيام المباركة. ويضيف: علي الجميع أن يدرك أن الشريعة الإسلامية تحث علي البذل والعطاء وتنهي عن البخل والشح في آيات كثيرة من القرآن الكريم. وفي أحاديث كثيرة من أقوال الرسول صلي الله عليه وسلم. ومن ذلك قوله تعالي: " مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مئة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم" وفي الحديث الشريف: "ما نقص مال من صدقة". وفي حديث آخر: "السخي قريب من الله قريب من الناس. قريب من الجنة. بعيد عن النار. والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس. بعيد من الجنة قريب من النار". وإذا كان هذا هو شأن الصدقة في غير رمضان.. فالصدقة علي الفقراء والمحتاجين في رمضان لها أجر وثواب مضاعف. سلوكيات خاطئة * بعض الناس يمارسون في العيد سلوكيات مرفوضة تحت ستار الترفيه عن النفس والاحتفال بالعيد.. ما موقف الشرع من ذلك؟ 1⁄4 يقول الشيخ محمود عاشور وكيل الأزهر الأسبق: الأعياد في الإسلام شرعت للفرحة والسعادة ولذلك من حق المسلم الذي صام نهار رمضان وقام لياليه بالطاعة والعبادة وضحي بماله وحرم نفسه من كثير من متع الحياة طوال شهر رمضان أن يفرح وأن يرفه عن نفسه لكن لابد أن يظل ذلك كله في إطار شرعي واجتماعي مقبول. فليس من المقبول شرعا وعقلا وعرفا أن نكون بالأمس صائمين مصلين ساجدين مزكين واليوم أو غدا عابثين في الملاهي وأوكار الرذيلة.. هذا ليس احتفالا بالعيد بل هو خروج علي القيم والآداب والأخلاقيات الفاضلة التي تعلمناها وتربينا عليها في رمضان. الزوج.. آثم * زوجي يرفض زيارتي لأهلي في العيد بسبب خلافه معهم.. فهل طاعته واجبة في هذا الأمر وماذا تقولون له؟ 1⁄4 يقول الدكتور إسماعيل الدفتار الأستاذ بكلية أصول الدين عضو هيئة كبار العلماء: المقصد من العيد هو المودة وصلة الرحم. وتصفية الخلافات بين الأهل والأقارب. والرسول صلي الله عليه وسلم أكد هذا المعني بقوله: "إن الله تعالي خلق الخلق حتي إذا فرغ قامت الرحم فقالت هذا مقام العائذ بك من القطيعة. قال: نعم: أما ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك؟ قالت: بلي قال: فذلك لك.. ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرأوا إن شئتم: "فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمي أبصارهم". وأول ما يبدأ التراحم والتعاطف يبدأ بين الإنسان ووالديه والأعياد فرصة طيبة للأبناء لكي يتواصلوا مع آبائهم. وعلي الآباء أن يسامحوا أبناءهم علي ما بدر منهم من عقوق تجاههم.. كما أنها فرصة لكي يتواصل المسلم مع أقاربه وجيرانه وأصدقائه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في شأن صلة الرحم: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت". والزوج الذي يمنع زوجته من زيارة أهلها في العيد ويتصرف بهذا الأسلوب المتعنت زوج آثم لا شك في ذلك لأنه يخالف مبدأ أساسيا من مبادئ الإسلام وهو بر الوالدين فمن واجب زوجته أن تبر والديها وأن يساعدها هو علي ذلك حتي يدخل السرور علي قلب أسرتها. لأن الإسلام دين الإنسانيات ومن أبرز مبادئه صلة الرحم والمودة والألفة. وقد يكون والدا الزوجة كبيرين في السن وبحاجة إلي من يقدم لهما كلمة رقيقة في يوم العيد.. فإذا حرم الرجل زوجته من مشاركتها والديها في العيد فإن هذا إن دل علي شيء فإنما يدل علي أنه غليظ القلب متحجر العواطف متسلط علي زوجته. وعلي الزوجة أن تعظ زوجها بالحسني. وألا تركب رأسها فتترك البيت وتخرج لزيارة والدها لأنها إذا فعلت ذلك فإنما تقابل خطأ بخطأ أشد منه ولها بعد ذلك أن تزورهما في أي وقت.. والله أعلم. صوم يوم العيد.. حرام *أفطرت يوما من رمضان وكنت أفكر في صوم يوم العيد لاستكمال الشهر لكن شقيقي يقول إن هذا حرام وصوم غير مقبول فهل هذا صحيح؟ يقول د. أحمد عمر هاشم أستاذ السنة النبوية وعضو هيئة كبار العلماء: أجمع العلماء علي تحريم صيام يوم عيد الفطر. وتحريم صيام يوم عيد الأضحي. سواء صامهما صوم نذر أو صامهما صوم تطوع أو صوم كفارة أو غير ذلك من أنواع الصيام. فيحرم صوم يومي العيدين سواء كان صيام فرض أو صيام تطوع. حتي ولو نذر صومهما لعينهما. والحكمة في النهي عن صوم العيدين أن صيامهما يعد إعراضا عن ضيافة الله تعالي لعباده كما صرح بذلك أهل الأصول. فالمؤمنون في أيام الأعياد في ضيافة رب العباد سبحانه وتعالي: عن أبي سعيد رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم: "أنه نهي عن صوم يومين: يوم الفطر ويوم النحر" متفق عليه. هذا إلي جانب ما في العيدين من إظهار للبهجة والسرور والشكر علي نعمة الله علي عباده بتوفيقهم إلي عبادته. ففي يوم الفطر يكون المسلمون خارجين من عبادة الصيام شهرا كاملا هو شهر رمضان وفي عيد الأضحي يكون حجاج بيت الله الحرام في مناسكهم بعد يوم عرفة حيث يرمون جمرة العقبة في يوم عيد الأضحي. وينحرون ويحلقون ويكبرون ربهم سبحانه وتعالي. وغير الحجاج في أوطانهم يستحب لهم صيام يوم عرفة ويفطرون يوم العيد. حيث ينحرون الأضحية. ويكبرون الله علي ما هداهم وينعمون بضيافة ربهم سبحانه في هذا اليوم المبارك العظيم.
