لا أعرف من هو ذلك العبقرى الذى أشار على المجلس العسكرى ببناء الجدران فى شوارع القاهرة، فالبداية كانت بجدار شارع محمد محمود، ثم امتدت لشارعى قصر العينى والشيخ ريحان، فالجدران لا تبنى إلا حين تنعدم الثقة، وهى عادة ما تعبر عن اليأس من تحسن العلاقة بين «طرفى الجدار»، ويكفى النظر لخبرات الجدران العازلة فى العالم. فجلها بالمناسبة بنى إما لانعدام الثقة بين «طرفى الجدار» أو لأسباب عنصرية فجة. فالجدار الذى فصل برلينالشرقية عن الغربية، وجدار نيقوسيا الذى يفصل قبرص التركية عن اليونانية، مثلهما مثل الجدار الذى يفصل بين الكوريتين وجدار بلفاست الفاصل بين أحياء المدينة، كلها تم تشييدها لانعدام الثقة، بينما تتجلى العنصرية فى الجدار الإسرائيلى على الأرض الفلسطينية، وهى التى تبدو ملامحها أيضا فى الجدار الذى تبنيه الولاياتالمتحدة ليفصلها عن المكسيك. وجدران شوارعنا ليست بطول تلك الجدران الأخرى، لكن المفهوم واحد والدلالات خطيرة. فبناء جدران وعوازل فى قلب القاهرة وفى شوارعها الحيوية ينطوى على رسالة بالغة الخطورة تبعث بها السلطة السياسية إلى المصريين مؤداها أنها تُقر بأن انعدام الثقة قد وصل لذروته ولا أمل فى علاجه، ومن ثم فلا حل سوى العزل. عزل الجيش عن شعبه، وعزل الأمن عن الشعب المفترض أن يحميه! والرسالة تنطوى على معنى آخر لا يقل خطورة، وهو أن هيبة السلطة واحترامها فى مصر لم تعد تأتى عبر تحقيق مصالح الناس وسيادة القانون وإنما صار طريقها الوحيد هو استخدام العنف أو العزل. والعبقرى الذى تفتق ذهنه عن بناء تلك الجدران لم يدرك أموراً غاية فى البساطة. فجدران وسط القاهرة نتيجتها بائسة، فهى بمثابة إلحاح مستمر على أذهان المصريين يذكرهم يوميا بأحداث نوفمبر وديسمبر الدامية، وما صاحبها من انهيار الثقة، الأمر الذى يكرس الأزمة ولا يحلها، والجدران تعمق ثنائية «نحن وهم» البغيضة، التى هى هذه المرة أكثر بغضاً، لأنها بين مصريين يرتدون الزى الرسمى ومصريين يرتدون الملابس المدنية. ثم إن الطاقة المبذولة فى حماية الجدران والسهر على احترامها تحول الأزمة الحالية من أزمة تتعلق بحماية المصريين وصيانة كرامتهم إلى أزمة تتعلق بحماية الجدار وصيانة تماسكه! والجدران العازلة فى شوارعنا الحيوية، والمطلوب منها أن تخفى كل طرف عن الآخر، تكشف فى الحقيقة أكثر مما تخفى. فهى واحدة من تجليات حالة العزلة المتزايدة، التى صارت تعيشها السلطة فى مصر. فأنت تستمع للبيانات الرسمية فتجد نفسك أمام عالم آخر تماما غير ذلك الموجود على الأرض، وتتابع الإعلام الرسمى فتجده فى وادٍ آخر تماماً يعيد إنتاج صورته القديمة باعتباره بوقاً لمن يحكم مصر بغض النظر عن هويته، والخوف كل الخوف أن تزداد عزلة السلطة فتعيش فى عالم خاص بها، فيزداد انفصالها عن الواقع، وهو بالضبط ما حدث لنظام مبارك فى عامه الأخير، والمفارقة التى أحزنتنى هى أننى كنت قد كتبت هنا قبل الثورة بخمسة أسابيع فقط أحذر من الحالة التى صارت عليها نخبة نظام مبارك. وقتها قلت نصا إن «النخبة الحاكمة فى مصر صارت تعانى بوضوح من ظاهرة «التفكير الجمعى»، وهى ظاهرة إذا ما تمكنت من جماعة بيدها صنع القرار تكون النتائج كارثية، و«التفكير الجمعى» حالة تنتاب جماعة ما حين تنغلق على نفسها وتنعزل عن الرؤى المغايرة.. وحين تصاب جماعة ما بهذا الداء يتراجع فيها تماماً الاهتمام بدراسة الحقائق بشكل واقعى.. فيعيشون فى واقع آخر متصور تخلقه الجماعة، وعادة ما تعهد الجماعة لبعض أفرادها بإنتاج حجج «موضوعية» ما يلبث أن يتبناها كل أفرادها دفاعا عن سلوكها، ويرددها الكل بنفس التعبيرات تقريبا، وتتوهم الجماعة أن رؤيتها تحظى بإجماع واسع خارج نطاقها، باستثناء خصومها الذين ترسم لهم صورة كاريكاتورية تجعل من التفاهم أو حتى التفاعل معهم مسألة ليست ضرورية على الإطلاق ما داموا على هذه الصورة البائسة». ما أحزننى حقاً حين عدت لهذا المقال الذى كتبته قبل الثورة هو أن أعراض «التفكير الجمعى»، التى عجلت بنهاية مبارك بدأت تزحف ببطء على النخبة الحاكمة فى مصر اليوم، وبيانات اللواء عمارة والدكتور الجنزورى المنفصلة عن الواقع تمثل أول المؤشرات. بعبارة أخرى، فإن الجدران العازلة فى شوارع وسط القاهرة ليست هى المشكلة ولا هى الحل، لأنها من تجليات الأزمة الأعمق التى تعيشها اليوم دوائر السلطة فى بلادى، لذلك فإن بناء تلك الجدران أو هدمها لا يحل المشكلة مادام جوهر الأزمة بلا علاج، والخروج بمصر من محنتها يحتم على المجلس العسكرى ووزارة الجنزورى التخلى فورا عن حكاية «نحن وهم» البغيضة، والكف عن شيطنة «هم» وإضفاء الملائكية على «نحن»، وعلى المجلس العسكرى تحديدا أن يعمل جديا على استعادة الثقة التى منحها له المصريون يوم توليه، فاستعادة هذه الثقة لابد أن تكون الأولوية الأولى للمجلس الأعلى قبل أن يترك السلطة لسبب بسيط هو أن مصر فى حاجة لتضميد جراح كل أبنائها، ولاستعادة صورة القوات المسلحة ناصعة البياض إلى الأفئدة والقلوب، واستعادة الثقة لا تكون إلا بالاعتراف الصريح بالخطأ والمصارحة الكاملة. لكن الأهم من هذا وذاك هو التعامل مع شعب مصر على أنه عظيم فعلاً لا قولاً فقط.
