قالت الدكتورة فتحية الحنفي، أستاذ الفقه بجامعة الأزهر، إنه ذهب جمهور العلماء إلى أن المسافة التي تقصر فيها الصلاة ويفطر فيها الصائم، نحو سِتَّةَ عَشَرَ فَرْسَخًا، وَالْفَرْسَخُ: ثَلاثَةُ أَمْيَالٍ، فيكون ثَمَانِيَةً وَأَرْبَعِينَ مِيلًا، وتقدير ذلك بالكيلو متر نحو ثمانين كيلو مترًا تقريبًا. وأوضحت «الحنفي» ل«صدى البلد»، أنه يجوز للمسافر أن يفطر أو يصوم فهو مخيّر، وصومه أفضل إذا لم يترتب على صومه مشقة تلحق به، ولكن إذا أفطر وجب عليه القضاء، كما ورد في قول الله تعالى: «أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ» (سورة البقرة: 184). واستدلت على أن المسافر لو صام فإن صومه صحيح، بحديث السيدة عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ حَمْزَةَ بْنَ عَمْرٍو الْأَسْلَمِيَّ رضي الله عنه قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَأَصُومُ فِي السَّفَرِ؟» وَكَانَ كَثِيرَ الصِّيَامِ، فَقَالَ: «إِنْ شِئْتَ فَصُمْ، وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ» رواه الجماعة. ونبهت أستاذ الفقه، على أن المسافر إذا خشى على نفسه من الصوم وجب عليه الفطر، لحديث جابر رضي الله عنه قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فرأى زحامًا ورجلًا قد ظلل عليه، فقال: «ما هذا؟» فقالوا: صائم، فقال: «ليس من البر الصوم في السفر». وأشارت إلى أن جمهور الفقهاء من الشافعية والحنفية والمالكية اشترط لإباحة الفطر أن يكون السفر طويلًا - يزيد على (81كم) -، وأن يكون سفره مباحًا، وأن يدخل عليه وقت الصوم وهو مسافر، وذلك بأن يخرج ليلًا قبل طلوع الفجر، فلو سافر أثناء النهار لا يجوز له الفطر، وألا يقيم في المكان الذي سافر إليه أربعة أيام فأكثر غير يومي الدخول والخروج، فإن نوى الإقامة أكثر من ذلك فلا يجوز له الترخص بالفطر إلا في الطريق، أما إذا وصل البلد فلا يفطر لأنه لا يعد مسافرًا، بل هو مقيم. واستندت إلى قول الإمام الشافعي في كتاب «أسنى المطالب» (1/237): «من قدم مصرًا - أي: بلدًا- وهو مسافر مفطر فإنه يسعه من الفطر به ما لم يُجمِع - أي: ينو- مقام أربعة أيام.
