اعلم أن مثال القلب مثال الحصن والشيطان عدو يريد أن يدخل الحصن فيملكه ويستولي عليه, ولا يقدر علي حفظ الحصن من العدو إلا بحراسة أبواب الحصن ومداخله ومواضع ثلمه, ولا يقدر علي حراسة أبوابه من لا يدري أبوابه, فحماية القلب من وساوس الشيطان واجبة.
وهو فرض (...)
إن أردت حسن العشرة فألق صديقك وعدوك بوجه الرضا من غير ذلة لهم ولا هيبة منهم, وتوقير من غير كبر, وتواضع من غير مذلة. وكن في جميع أمورك في أوسطها فكلا طرفي قصد الأمور ذميم..
ولا تلح في الحاجات ولا تشجع أحدا علي الظلم, وإذا خاصمت فتوقر وتحفظ من جهلك (...)
درجات قراءة القرآن ثلاث, أدناها أن يقدر العبد كأنه يقرؤه علي الله عز وجل واقفا بين يديه وهو ناظر إليه ومستمع منه فيكون حاله عند هذا التقدير السؤال والتملق والتضرع والابتهال
. الثانية أن يشهد بقلبه كأن الله عز وجل يراه ويخاطبه بألطافه ويناجيه بإنعامه (...)
الغزالي- كأرسطو- من أعلام الفكر الإنساني الذين بلغوا في حياتهم وبعد وفاتهم أرفع مكانة بين الناس فكان طبيعيا أن أن تتعاون الحقيقة والأسطورة معا علي إيجاد هذه المكانة لما فطر عليه الناس من نسبة جلائل الأعمال الي من يظفرون بالشهرة والمجد ولو لم يكن هم (...)
مقدمته لم يعمل مثالها. وإنه لعزيز أن ينال مجتهد منالها: إذ هي زبدة المعارف والعلوم, ونتيجة العقول السليمة والفهوم. توقف علي كنه الأشياء, وتعرف حقيقة الحوادث والأنباء, وتعبر عن حال الوجود, وتنبيء عن أصل كل موجود, بلفظ أبهي من الدر النظيم, وألطف من (...)
ابن خلدون هو أول مؤرخ لا في الإسلام فقط بل في العهد القديم والعصور المتوسطة بوجه نسبي أيضا نظر الي التاريخ من حيث هو كل لا يتجزأ, وتخيل طريقة لتمحيص الوقائع التي تكونه,
وابتدع أيضا علما إضافيا يساعد علي فهمه. ويندر أن تجد في العالم الإسلامي مؤرخين (...)
طريقتي في التعامل بسيطة. أحدد أهدافي عالية جدا ثم أحاول جاهدا تحقيق ذلك. أحيانا أرضي بأقل مما أصبو إليه, ولكني في غالب الأمر أحقق ما أريد هذه الكلمات من كتاب فن الصفقة, دونالد ترامب, راندم هاوس,1987, والذي بدأه بقوله, لا أنجز الصفقات حبا في المال في (...)
في11 أبريل كان الذكري التاسعة والسبعين للشاعر الكبير عبد الرحمن الأبنودي, ابن الصعيد وجبرتيه الموثق للهجته وثقافته التي تقاوم الانقراض, ستظل لهجة الصعيد في كل ما كتب عبد الرحمن الأبنودي.
الأبنودية هي ميراثه الثقافي واللغوي وجعله ذلك جزءا هاما من (...)
النفس الإنسانية لا بد لها من خلق الجرأة وخلق المخافة,وهما متضادان,ومن مقاومتهما علي وجه معتدل بحيث يستعمل كل فيما يليق به من المواقع,وتتحقق الشجاعة
التي لو فقدت بتغلب المخافة لكان فاقدها عرضة لتعدي جميع الحيوانات عليه,ولم يستطع عن نفسه دفاعا,وكانت (...)
إذا كان الإسلام منح العقل والإرادة شرف الاستقلال, فما بالهم شدوهما الي أغلال؟. إذ كان قد أقام قواعد العدل, فما بال أغلب حكامهم يضرب به المثل في الظلم؟ إذا كان الدين في تشوق الي حرية الارتقاء
, فما بالهم قضوا قرونا في استعباد الأحرار؟. إذا كان (...)
الحياة في الإسلام مقدمة علي الدين, أوامر الحنيفية السمحة إن كانت تختطف العبد الي ربه, وتملأ قلبه من رهبه, وتفعم أمله من رغبه, فهي مع ذلك لا تأخذه عن كسبه, ولا تحرمه من التمتع به, ولا توجب عليه تقشف الزهادة, ولا تجشمه في ترك اللذات ما فوق العادة.
هذا (...)
أصبح المسلم في هذه الأيام حجة للكافر علي كفره, وفتنة له يضل بها عما أقام الحق من أعلامه, فإذا قيل إن الإسلام خير الأديان بل هو دين الله الذي أخذ به الأمم السابقة فضلوا فضربهم بأنواع من عذابه في الدنيا, واستبقي لهم ما لانهاية له من الشقاء في الآخرة, (...)
حكم علي الأستاذ الإمام بالنفي من القطر المصري وملحقاته مدة ثلاث سنوات, وكان ذلك في24 ديسمبر1882, وحكم كذلك علي كثيرين من الذين اتهموا في تلك الحوادث المعبر عنها بجريمة العصيان بالنفي الي خارج القطر
الي مدد مختلفة من سنة إلي20 سنة... وقد سافر هؤلاء (...)
إن مما تثلج به الصدور, وترتاح له النفوس, ويبعثنا علي الثقة بحسن مستقبلنا, ما نراه من إقدام أبناء قطرنا علي الأعمال الخيرية, وجدهم ونشاطهم في تأليف الكلمة, وضم الشمل
, واتحاد المقصد لنجاح البلاد وتقدمها, وأخذهم بالوسائل الحقيقية التي تؤدي الي ذلك وإن (...)
استدار الزمان كهيئته, ورجع الأمر الي بدايته, وقفل التمدن الي مسقط رأسه ومقر تربيته, فورد ديار مصر ورود الأهلي, وتمكن بها تمكن الأصلي, فاستقبلته الديار بغاية المسرة
, وأكرمت مثواه وأعظمت أمره, واستردت ما كانت فقدت, وأدنت ما كانت أنأت, وأحلته محل (...)
في كتاب تاريخ الأستاذ الامام الشيخ محمد عبده, تأليف السيد محمد رشيد رضا, مطبعة المنار,1931, ثلاثة أجزاء. تجد كلمات تقول: أنشئت جريدة العروة الوثقي في باريس, صدر العدد الأول منها في13 مارس سنة1884, وكان مدير سياستها الفيلسوف العظيم السيد جمال الدين (...)
وقفت بين الدين والعلم والحجا فأطلعت نورا من ثلاث جهات وقفت لهانوتو ورينان وقفة أمدك فيها الروح بالنفحات وخفت مقام الله في كل موقف فخافك أهل الشك والنزعات بكي الشرق فارتجت له الأرض رجة
وضاقت عيون الكون بالعبرات ففي الهند محزون وفي اليمن جازع وفي مصر (...)
الرسالة الجديدة لون محبب من الصحافة الأدبية, بمعني أنها مجلة أدبية حقيقية, ولكنها ليست من النوع الجاف أو الصارم الذي يستلزم من القاريء جهدا وعناء, اللون ضروري لاجتذاب أكبر عدد من القراء الي حظيرة الأدب.
وهي من حيث التبويب الصحفي جيدة, ومن رأيي أن (...)
شعراء تغنوا ب أم كلثوم أكثر ممن غنت لهم في مصر وجميع البلدان العربية, بدر شاكر السياب يشرب صوتها وأحمد رامي يحدث دموعه وعبدالعزيز ينشغل بتفردها, ماذا قال الرصافي عند زيارتها للعراق
؟ والزهاوي يطلب منها الغناء بكلمات ساحرةعند عودتها من رحلة العلاج (...)
أم كلثوم كانت لا تكتفي بما وصلت اليه من مجد وتفوق, بل كانت دائما تتطلع الي المزيد. وعلي سبيل المثال: فان الجلسات التي كانت تحفظ فيها لحنا جديدا.. كانت تستمر من العاشرة صباحا حتي العاشرة مساء. تحفظ دون كلل أوملل, وأحيانا كانت تسألني عندما تطول الجلسة (...)
عن طريق الشيخ زكريا أحمد تعرفت علي الشاعر والساخر الكبير بيرم التونسي.. أسعدني الحظ بالعمل معه, حيث شاركته في كتابة الحوار لعدد من الأفلام السينمائية
التي أسند الي منتجوها كتابة السيناريولها, مثل ريا وسكينة, حيث شارك بيرم في كتابة الحوار, كانت (...)
إني أحب أن أستمع للأغاني والموسيقي الأجنبية, وأستمع للموسيقي الشرقية كثيرا. أحب أم كلثوم علي وجه الخصوص. هي مطربة مصرية مشهورة في كل أنحاء الشرق الأوسط وفي إسرائيل أيضا. سمعتها أول مرة منذ سنوات أثناء زيارتي للقدس. رغم موتها منذ سنوات, إلا أن كثيرا (...)
كيف صاغت كوكب الشرق عشقها لمصر بعد ثورة52 وكيف ترجمت مشاعرها في معركة الجلاء وكيف تعاملت مع نجاة الزعيم ب: القلب المليان وطنية
من يتأمل في تاريخ أم كلثوم الوطني يدرك أن أغانيها الوطنية لا تقل شأنا وجودة عن أغانيها العاطفية, وأن تلك الأغاني ستظل الي (...)
الصورة هي المستند الحقيقي الذي يسجل احداثيات اللحظة والحالة النفسية لصاحبها أكثر من أي وصف لها حتي ولو من كاتب ألمعي أو من شاعر وظيفته الكلام والحديث عن المشاعر وفهمها وتسجيلها. دائما افكر في لحظات السعادة الغامرة من خلال الصور, أحيانا ألمحها مصادفة (...)
يقول أديب نوبل الراحل نجيب محفوظ:.. يجب أن يكون النموذج الذي نحتذي به هو ما كان سائدا في فترة1919 حين لم نكن نعرف من المسلم ومن المسيحي
, فقد كنا جميعا مصريين نحارب معركة واحدة في مواجهة عدو واحد من أجل حرية وطن واحد, وكثيرا ما يقال إنه في هذه (...)