شارك المهندس إبراهيم محلب رئيس مجلس الوزراء الأسبق، والدكتور أشرف زكى، نقيب المهن التمثيلية، مساء اليوم الاثنين، فى مراسم العزاء التى تقيمها أسرة الراحل رجائى عطية نقيب المحامين رئيس اتحاد المحامين العرب، بالسرادق المقام بأحد الفلل بمحيط مسجد عمر (...)
شارك الكاتب الصحفى أكرم القصاص رئيس مجلس إدارة وتحرير جريدة اليوم السابع، والكاتب الصحفى محمود مسلم، رئيس لجنة الإعلام بمجلس الشيوخ، مساء اليوم الإثنين، فى مراسم العزاء التى تقيمها أسرة الراحل رجائي عطية نقيب المحامين رئيس اتحاد المحامين العرب، (...)
توفى منذ قليل، رجائى عطية نقيب المحامين، إثر تعرضه لوعكة صحية أثناء نظر جلسة محاكمة المحامين أمام جنايات إمبابة أثناء حضوره جلسة محاكمة محامين "الجيزة"، فأطلق عليه المحامين "شهيد المحاماة"، وذلك بعد مرور 737 يوما على فوزه فى انتخابات نقابة محامين (...)
تداول عدد من رواد مواقع التواصل الاجتماعي، صورة للحظة تعرض رجائي عطية نقيب المحامين لوعكة صحية فارق على إثرها الحياة، داخل محكمة جنايات الجيزة بإمبابة.
وتوفى منذ قليل، رجائي عطية نقيب المحامين، إثر تعرضه لوعكة صحية أثناء نظر جلسة محاكمة المحامين (...)
لم تعرف أى شريعة من الشرائع قبل الإسلام، سماوية كانت أم وضعية، حقوقا للمرأة مقررة ومقدرة وواجبة، وإنما جاء هذا كله ثابتا للمرأة فى القرآن الكريم، وفى السنة النبوية.
وليس مبالغة أن نقرر مع الأستاذ العقاد فى كتابه المرأة فى القرآن الكريم أن حقوق (...)
ربما كانت الحضارة المصرية القديمة، هى الحضارة الوحيدة من بين الحضارات القديمة التى خولت المرأة «مركزا شرعيا» تعترف به الدولة والأمة، وتنال به المرأة حقوقا فى الأسرة والمجتمع، تشبه حقوق الرجل فيها.
أما الحضارات القديمة الأخرى، فكل ما نالته المرأة (...)
أعرف أن الحديث عن «قوامة» الرجال يبدو غريبا الآن، بعد المساحات الهائلة التى قطعتها حواء، والمناصب التى تولتها وتتولاها، التى جاوزت الملكية الوراثية، إلى الجمهوريات القائمة على الانتخاب لا الوراثة، فلم تكن الحياة مقصورة على الملكات التى لازلنا نراها (...)
السؤال الذى يمكن أن يشغل الباحث عن مكانة المرأة فى القرآن الكريم، هل اتفق أم اختلف مع ما تفرضه صفاتها الطبيعية، بالنسبة لحقوقها، وواجباتها فى الأسرة والمجتمع، ثم المعاملات التى تفرضها لها الآداب والأخلاق.
ربما تستوجب مقومات البحث، البدء فى استعراض (...)
أصدر الأستاذ العقاد كتابه «المرأة فى القرآن الكريم» عام 1959، قبل خمس سنوات من رحيله، وبديهى لم يكن هذا أول كتاباته عن المرأة، فقد تعددت كتاباته قبل ذلك عنها، ودارت هذه الكتابات حول المرأة فى الفكر والحياة، وفى الفلسفة والمجتمعات، بدأ بعضها فى خلاصة (...)
منظومة الأخلاق فى الإسلام، معلم رئيسى من معالم عالميته، وعنايته بالمسلمين، وبغير المسلمين.. فالله تعالى رب العالمين: فلم يتجاهل الإسلام غير المسلمين، وإنما امتدت منظومة أخلاقه لتشملهم كما تشمل المسلمين، وبرز فى هذه المنظومة الأخلاقية عناية لافتة (...)
عن الإسلام عناية جمة، بحقوق الأسرة، من حيث الروابط الزوجية، فقد جاء الإسلام فيها بالجديد الصالح، وأقام حقوق الزوجين على أساس العدل بينهما، وأقام العدل على أساس المساواة بين الحقوق والواجبات.
ولم يهبط الإسلام بمنزلة المرأة فى جانب من جوانب حياتها (...)
Email:[email protected]
www.ragai2009.com
نستطيع أن نقول إن الأمة هى مصدر السلطة العامة فى الإسلام.
فإيمان المسلمين بالحق الإلهى، لم يصادر مكانة الأمة كمصدر لجميع السلطات ومرجعٍ لجميع المستويات.
ولا مرجع فيه للمسئولية العامة غير الأمة..
وقد كان (...)
ظنى بعد ما عرضناه سلفًا، عرضًا شاملاً مقارنًا بالأديان الكتابية، أنه لا حجة لمن يزعمون أن الإسلام يعوق أعمال الحضارة، بما حرمه فى المعاملات فالإسلام لم ينفرد بين الأديان بتحريم الربا.
ثم إنه لا حجة لهم أصلاً على الإسلام وبغير حاجة للمقارنة بالأديان (...)
تُعرف الأديان بعباداتها، حتى لدى من لا يعرفونها بعقائدها. وربما استدلوا على العقائد بالعبادات لأن العبادة فرع من العقيدة.
وقد تكون العبادات «توقيفية»، كمدة الصيام، ونظامه، وعدد الصلوات ومواقيتها وعدد ركعاتها وهيئة كل ركعة وما يتلى أو يقال فيها، (...)
للأستاذ العقاد كتاب رائع فى «إبليس» وقوة الشر، أرجو أن أعود إليه، ولكنه فى حقائق الإسلام وأباطيل خصومه يبدأ حديثه عن «الشيطان» فى عقيدة الإسلام، بشىء من الكلمة التمهيدية التى بدأ بها كتابه «إبليس»، وقال فيها إن معرفة الإنسان للشيطان كانت فاتحة خير، (...)
جملة ما يقال واشتهر من التعريفات المحيطة بمعنى الإنسان، أنه حيوان ناطق.. مدنى بالطبع.. راقٍ.. روح علوى سقط من السماء إلى الأرض.
وأول هذه التعريفات يومئ إلى مزاياه العقلية، والثانى إلى علاقاته الاجتماعية، والثالث ينظر إلى ترتيبه بين أنواع الأحياء على (...)
أحكامنا البشرية على الناس والأخلاق والأحداث داخلة حتما فى تكوين أفكارنا ومعتقداتنا، وداخلة أيضا فى تغيرها بتغير الأحوال والظروف والأزمنة والأمكنة .. وذلك التيار البشرى لا ينقطع قط دائم التقلّب والتغيّر.
ولن تفطن كتلة البشر إلى ذلك إلا إذا زاد (...)
بين الجنسية وبين الديانة والملة فوارق، أوضحها أن الجنسية، لا تستلزم التبعية لديانة أو ملة معينة كأصل عام، وأنها بصفة عامة تتسع لأصحاب الديانات المعترف بها ولغيرهم من المواطنين، كما أنها لم تعد تستلزم الانتماء لعنصر معين أو لون معين أو لغة معينة (...)
تمت فى الإسلام فكرة النبوة، كما تمت فكرة الإلهية، فبرئت هذه الرسالة السماوية من الشوائب الغليظة التى لصقت بما قبلها.
ليست النبوة بقول ساحر، ولا يفلح فيها الساحرون، وليست بعمل كاهن ولا مجنون.
«وَمَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُواْ بِهِ (...)
الأخلاق مصحوبة بالطاعة والتسليم أيسر وأسهل من الأخلاق مع الفهم ، ولكنها أقل خصوبة وحيوية وتفاعلاً مع الروح والعقل ، لأن الطاعة والتسليم بالأخلاق كمصدقات ، لابد منها تصديقًا واتباعًا ينطويان على موقف إيمانى يتعرض مع الزمن للتجمد والتكلس .. وهذان (...)
ومع إبداء الأستاذ العقاد أنه لا يريد فى هذه الصفحات القليلة أن يتتبع صورة الإلهية والربوبية كافة بين أمم الحضارات الأولى، إلاَّ أنه اجتزأ منها النماذج الدالة على ما تراوح عليها بين الارتقاء إلى التنزيه، وبين الهبوط إلى التجسيم أو التشبيه أو (...)
لا مراء أن العقيدة فى الإله على رأس كل العقائد الدينية، وقد رأينا كيف أنها أدل على نصيب العقيدة الدينية من رقعة الفهم والوجدان، وكيف كان النظر فى صفات الله مجالا لتنافس أكبر العقول، سواء من أصحاب الفلسفة الفكرية، أو من دعاة وأصحاب الحكمة (...)
لا يمكن لعاقل أن يمارى فى أهمية وأثر الميديا الإعلامية فى زماننا، ولا أن ينازع فى أهمية وأثر الصحافة، ولكنى مع احترامى لأثرهما البالغ، لم ألحظ أن الإعلام مهما اشتد عرضًا وطولاً وعمقًا نجح فى صناعة هرم أو هدم هرم !
لعلّ هذه الحقيقة هى التى دعت (...)
لا يمارس الآدمى اختياراته الشخصية إلاّ من خلال ما عرفه من اختيارات الناس .. سواء المعاصرين له أو الذين سبقوا.
فعقلى أو عقلك منذ بداية البداية يعمل فى محيط من اختيارات لعقول بشرية معاصرة أو ماضية..
فلزوم هذا المحيط البشرى وملازمته لحياة كل آدمى من (...)
تابعنا مع الأستاذ العقاد فى المقال السابق، شبهة الشر، أقدم الشبهات التى صادفت عقل الإنسان منذ عرف التفرقة والتضاد بين الخير والشر، وكيف خلُص إلى أن وجود الشر فى العالم لا يناقض صفة الكمال الإلهى ولا صفة القدرة الإلهية لأن الشر فى حقيقته مشكلة الهوى (...)