لا أستطيع أن أخفى شعورا بالارتياح والسرور لأن السفير الإسرائيلى ورجاله وعائلاتهم غادروا القاهرة وعادوا إلى بلادهم. وهو ذات الشعور الذى انتابنى حين علمت بأن بعض رجال الأعمال الإسرائيليين المقيمين فى مصر لحقوا بهم، وأنه بعدما أصبح وجود السفارة الإسرائيلية مشكلة فى وضعها الحالى، فإنهم بدأوا فى البحث عن مكان آخر لها يحميهم من غضب المصريين وكراهيتهم. وينبغى أن نعترف بأن الفضل فى ذلك «الانجاز» يرجع إلى جموع الشبان الشجعان الذين فعلوا ما فعلوه دفاعا عن كرامة هذا الوطن ووفاء لدماء الشهداء الذين قتلهم الإسرائيليون. ليس عندى أى دفاع عن الفوضى التى أثارها البعض فى المنطقة المحيطة بمقر السفارة، ولا أتردد فى القول بأن الذين تظاهروا أمام السفارة ليسوا هم الذين أحرقوا بعض السيارات أو اقتحموا بعض البيوت لنهب محتوياتها. بل يساورنى شك فى أن بعض الذين ارتكبوا هذه الأعمال دفعوا إليها لكى يشوهوا صورة الهدف النبيل الذى من أجله تجمع المتظاهرون لكى يعبروا عن احتجاجهم وغضبهم. أدرى أن فلسطين لم تتحرر بإنزال العلم أو هدم السور الذى أقيم لتأمين السفارة، كما أن سيناء لاتزال مرتهنة لدى الإسرائيليين. وللعلم فإن الذين تظاهروا لم يستهدفوا شيئا من تلك الأهداف الكبيرة ولكن ما يهمنى فيما جرى أن الجموع التى تظاهرت نقلت إلى الإسرائيليين رسالة مسكونة بالبغض والكراهية غيرة على كرامة المصريين التى أهدرت ودماء ابنائهم التى سالت، ورفضا لسياسات الاقتلاع والإبادة التى تمارسها الحكومات الإسرائيلية المتعاقبة بحق الفلسطينيين. حين بعث الشبان المصريون بتلك الرسالة المدوية، فإنهم أنجزوا ما عجز عنه أو صمت عليه آخرون. (الكاتب الإسرائيلى الوق بن قارون بين تركيا ومصر فقال إن الحكومة هناك هى التى طردت السفير الإسرائيلى أما فى مصر فالمتظاهرون هم الذين طردوا السفير، فى حين وقفت الحكومة جانبا هاآرتس 11/9). وحين أشهروا رسالة البغض والكراهية فإنهم عبروا عن المشاعر الكامنة فى أعماق المصريين، بل والعرب أجمعين، التى قمعتها لسنوات عدة الأنظمة المهزومة والمتواطئة، ضمن ما قمعته من أشواق وأحلام، تعلقت كلها بالعزة والكرامة ورفض الظلم والهوان. آية ذلك أنه بعد أيام قليلة مما فعله الشبان المصريون، فإن نظراءهم فى الأردن خرجوا إلى شوارع عمان مطالبين بطرد السفير الإسرائيلى هناك. لقد اشتكى السفراء الإسرائيليون الذين تعاقبوا على مصر طوال الثلاثين عاما الماضية (منذ توقيع اتفاقية السلام فى عام 1979) من شعورهم بالعزلة الناشئة عن كراهية المصريين لهم. ذلك أن المواطن المصرى العادى يعرف جيدا أن التعامل مع الإسرائيليين بمثابة «نجاسة سياسية» ينبغى أن ينفر منها ويتأبى عليها. وإذا كانوا قد اضطروا لكتمان ذلك الشعور فى ظل النظام السابق، فإن ذلك الكتمان لم يعد له الآن ما يبرره. وعن نفسى فإننى منذ وقعت واقعة «الصلح» أصبحت أرفض مصافحة يد أى عربى أعرف أنه لوث يده بمصافحة الإسرائيليين ولم يكن مضطرا إلى ذلك. ولا أريد أن أروى تفاصيل المواقف التى تعرضت لها بسبب هذا القرار، ليس فقط لأنه مما اعتبرته أضعف الإيمان لدى أى مواطن مصرى أو عربى لم يفقد بعد ذاكرته أو وعيه، ولكن لأن غيرى فعل أكثر مما فعلت ودفع حياته وهو يدافع عن كرامة شعبه وعزة بلاده. الظاهرة الجديرة بالملاحظة والدراسة أن أغلب الشبان الذين تظاهروا أمام السفارة كانوا دون الثلاثين من العمر، الأمر الذى يعنى أنهم ولدوا فى ظل اتفاقية السلام، وقد وجدت للظاهرة أكثر من دلالة. من ذلك مثلا أنها تعنى أن السلام لا يتحقق بتوقيع الاتفاقيات وانهزام الحكومات أو انكسارها. ولكنه يظل بلا معنى طالما بقيت أسباب الصراع كما هى. منها أيضا أن كراهية الإسرائيليين باتت متأصلة فى أعماق المصريين «وجيناتهم»، يتوارثونها جيلا بعد جيل. منها كذلك أن «تمثيلية» التصالح مع المصريين وإقامة السلام معهم لم تنطل على أحد، لأن جرائم الإسرائيليين لم تتوقف سواء بحق الجنود المصريين أو بحق عموم الفلسطينيين. من تلك الدلالات أيضا أن محاولة حصار الوجدان المصرى وفصله عن العالم العربى، وتنشئة جيل منكفئ على ذاته ومنفصل عن محيطه، منيت بالفشل الذريع. إننى أرحب بفكرة البحث عن مقر آخر للسفارة الإسرائيلية، وسأكون سعيدا لو أنهم اختاروا ذلك المقر خارج حدود بلادنا. أما إذا كان لابد أن يكون على الأرض المصرية. فإننى أرشح لهم مؤقتا مقر الرئيس السابق حسنى مبارك فى شرم الشيخ، حتى يصبح «زيتهم فى دقيقهم» كما يقال لأننا نرفض الظلم والذل الذى أصبحت إسرائيل رمزا له، فينبغى أن نلاحقها بالكراهية واللعنة حتى تقوم الساعة.
