كان عمر بن عبد العزيز (61 – 101 ه ، 68 – 720م) ضمير الأمة وخامس الراشدين، ولي خلافة المسلمين بعد انقضاء الخلافة الراشدة بنحو ستين عاماً تم فيها التراجع عن الشورى وعن العدل الاجتماعي وساد الملك العطود والخلافة الناقصة، وأصبح الحال دولة بين الأمراء والأغنياء. وفي العامين اللذين حكم فيهما عمر بن عبد العزيز كان في كل يوم يحيى سنة ويُميت بدعة، وجعل همه الأول رد المظالم إلى أهلها وإعادة العدل الاجتماعي والتكافل بين الناس .. ولقد بدأ بنفسه فرد ميراثه إلى بيت المال قائلاً: إن قومي أقطعوني ما لا أستحق وما لا يملكون !! وكذلك صنع مع زوجه .. ومع أمراء بني أمية ومع سائر الناس. ولقد اجتمع أمراء بني أمية فيما يشبه الثورة المضادة يريدون إيقاف هذا الذي يصنعه أمير المؤمنين وأرسلوا إليه عمته فاطمة بنت مروان فدخلت عليه وقالت له: - لقد أردت لقاءك لأنه قد عناني أمر لابد من لقاءك فيه، إن قرابتك يشكونك ويذكرون أنك أنك أخذت منهم خير غيرك. فأجابها الخليفة العادل: يا عمة ما منعتهم حقاً أو شيئاً كان لهم، فقالت له: فيما يشبه التهديد: - إني رأيتهم يتكلمون وإني أخاف أن يهجوا عليك يومًا عصيباً ! فكان جوابه: - يا عمة كل يوم أخافه دون يوم القيامة فلا وقاني الله شره. ثم أراد الخليفة العادل أن يخاطب قلب عمته وأن يذكرها بأنه سيحاسب أمام الله إن ترك هذه الأموال المغتصبة كنزاً عند الذين لا يستحقونها فطلب ديناراً ومجمرة تتقد فيها النار وقطعة من الجلد ووضع الدينار في المجمرة حتى احمر ثم ألقاه على الجلد فأحدث صوت الشواء! وذكّر عمته بالآية الكريمة (والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم. يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون) التوبة 34 ، 35. لكن خطاب عمر بن عبد العزيز لم يصل إلى قلب عمته فلم ترق لهذا الذي ذكرها به وأراها إياه.. وعند ذلك أراد مخاطبة عقلها وتذكيرها بفلسفة الإسلام في الاموال والثروات فقال لها: يا عمة إن الله تبارك وتعالى بعث محمداً (ص) رحمة ولم يبعثه عذاباً إلى الناس كافة، ثم اختار له ما عنده فقبضه إليه، وترك لهم نهراً هم فيه سواء، ثم قام أبوبكر فترك النهر على حاله، ثم ولي عمر فعمل على عمل صاحبه، فلما ولى عثمان شق من ذلك النهر نهراً، ثم ولي معاوية فشق منه الأنهار، ثم لم يزل ذلك النهر يشق منه يزيد ومروان وعبد الملك والوليد وسليمان، حتى أفضى الأمر إلى وقد يبس النهر الأعظم ولن يروى أصحاب النهر حتى يعود إليهم النهر الأعظم على ما كان عليه. هكذا تحدث خير الأمة إلى عقل عمته فأوجز فلسفة الإسلام في الأموال وتاريخ العدل الاجتماعي في كلمات .. لكن عمته فاطمة بنت مروان قد أغلقت عقلها وقلبها دون هذا الذي قال وودعته غاضبة وقالت: لا لقد أردت مذاكرتك، أما إذا كانت هذه مقالتك فلست بذاكرة لك شيئاً أبداً. ثم كان الذي كان من وضع السم في طعام الراشد الخامس الذي أحيا سنة النبوة في العدل بين الناس.
