في الثمانينات انتشرت ظاهرة التكفير, نتيجة قلة العلم الشرعي, مما ترتب عليه سوء تفسير وعدم فهم للنصوص الشرعية, وتأويل الآيات والأحاديث ووضعها في غير مرادها, وكان التفاخر بالتكفير منتشراً بين مجموعات من الشباب والرءوس التي ظنت نفسها قامات في العلم والفقه والفتوى, حتى إن أحدهم عندما أخبره أحد أتباعه أن منافساً له يكفره, قال له (بيكفرني أنا.. دا أنا بكفر العصافير!!), وهذه اللوثة قلت بعد ذلك نتيجة وضوح الأدلة وانتشار العلم الشرعي, بعد أن نتج عنها سفك دماء وانتهاك أعراض..وجرائم يندي لها الجبين, لكن من العجيب والمريب أن تعود هذه الدعوات الآن علي يد من ينتسبون للأزهر الشريف وللدعوة الإسلامية, كالشيخ أحمد كريمه من الأزهر والداعية وجدي غنيم, والاثنان استخدما الأمر في صراعهما السياسي, وموقفهما الفكري, فالأول ضد الإخوان فقام بتكفيرهم وحكّم بردتهم مستدلاً بحديث (ليس منا من رفع علينا السلاح), والثاني مؤيد للإخوان فحكّم بكفر وردة الفريق عبد الفتاح السيسي وقال(وعندي الأدلة علي ذلك), والأمر بهذا السياق مضحك مبكي, لأن التكفير.. ومعناه ببساطه إخراج الإنسان من دين الإسلام وإلحاقه بالكفار بما يترتب عليه من استحلال دمه بقتله وسلب ماله, وانتهاك عرضه, والتفريق بينه وبين زوجته, و عدم الصلاة عليه أو وراثته أو دفنه في مقابر المسلمين, كل هذا في الدنيا, علاوةً علي خلوده في النار في الآخرة, ونسي الشيخان أن التكفير ليس رأياً سياسياً, أو فذلكة ً فكريه, أو شهوةً نفسيه, لأنه يترتب علي الخلل فيه الفوضى واستحلال الدماء والأعراض والأموال, وهذا ما شاهدناه بأم أعيننا ممن وقعوا فيه من الجماعات التكفيرية في السبعينات من قتل الشيخ الذهبي علي يد جماعة المسلمين المشهورة إعلامياً باسم التكفير والهجرة بزعامة شكري مصطفي–والشيخ الذهبي عالم أزهري جليل له مؤلفات وآثار علميه رائعة وعميقة ومنها كتابه العظيم التفسير والمفسرون, ومن العجيب أنه عالم أزهري من نفس المدرسة التي تخرج منها الشيخ كريمه والفارق الجوهري بينهما أن الدكتور الذهبي رحمه الله كان يعارض فكر التفكير ويفند أدلته الواهية بالحجج العلمية الرصينة..مما أصاب تلك الجماعات بالحنق عليه, فقرروا التخلص منه..ولكن الشيخ كريمه يتبنى هذا الفكر لمخالفه السياسي, وهم الإخوان فيطلق دعوة التكفير عليهم, رميةً بغير رام متغافلاً عن آثارها المدمرة علي الأفراد والمجتمع وافتئاتها الواضح علي الأدلة الشرعية الكلية, وليس استنتاجاً من حديث واحد مما يدل علي قلة البضاعة العلمية أو تحريف الكلِم عن مواضعه أو صرف الأدلة عن مرادها, وانتهت الجماعة بعد ذلك بإعدام قادتها وسجن وهروب الباقين إلي خارج مصر, ثم عاد الفكر في صورة أخري أقل حده باسم (التوقف والتبين) وهو عدم الشهادة للشعب أو الشخص بالإسلام حتى يتم امتحانه وإقامة الحجة عليه وتبين حاله, وكشف عقيدته حول الكفر بالطاغوت, الذي هو في هذه الحالة حاكم البلاد, في مخالفة صريحة أيضاً للأدلة التي أبسطها وأوضحها حديث(من استقبل قبلتنا وصلي صلاتنا وأكل ذبيحتنا فهو المسلم)وكذلك فعل الصحابة في أثناء الغزو من انتظار وقت الأذان للحكم علي أهل البلاد بالإسلام من عدمه, ثم جاءت جماعات التغيير بالقوة وإسقاط الحكم بها وهي الجهاد والجماعة الإسلامية, وكان لابد من وجود أساس فقهي وقواعد شرعيه يعتمد عليها التنظيمان لهذا التغيير, فتبني تنظيم الجهاد فكرة التكفير الهرمي, وهي طالما أن رئيس الدولة لا يحكم بما أنزل الله فهو كافر, وحكومته وجيشه وجنوده الذين يدعمون حكمه كفار كذلك, استنادا للآية(إن فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين), ثم ينزل الهرم إلي الشعب الذي سكت ورضي بهذا الحكم, فتطبق عليه القاعدة, وتواضع بعضهم فحصر الكفر في رجال أمن الدولة شعبة التطرف الديني زائد الحاكم طبعاً, والجميع بطبيعة الحال متفق علي محاربة هؤلاء وجواز قتلهم دون مواربة, أما الجماعة الإسلامية فاختلفت مع فكر الجهاد في محاولة حصر الكفر في رأس النظام وهو الرئيس, ثم محاربة الباقي علي أنها طائفة ممتنعة عن تطبيق الأحكام الشرعية, مستندين في ذلك إلي قتال أبي بكر لمانعي الزكاة, وألفوا في ذلك أبحاثاً استندوا عليها في مواجهتهم للدولة في حوادث أشهرها قتل الرئيس أنور السادات في أكتوبر1981, وقتل جنود الشرطة في حادثة الهجوم علي مديرية الأمن بأسيوط, ثم الصراع المسلح مع الشرطة في الفترة من 1992 حتي1997, وخلال تلك الفترة استحل القتل والقتل المضاد بين الجماعة ورجال الشرطة وكان من أشهر عمليات الجماعة اغتيال رفعت المحجوب رئيس مجلس الشعب وعدد من لواءات الداخلية أشهرهم رءوف خيرت رئيس شعبة مقاومة التطرف الديني بجهاز أمن الدولة, ومحاولة اغتيال مبارك بأديس أبابا, ثم أعلنت الجماعة مبادرة وقف العنف, أما جماعة الجهاد فاكتفت بالمشاركة في حادثة قتل السادات, ثم القيام بعد ذلك بمحاولات اغتيال عاطف صدقي رئيس الوزراء وقتها وحسن الألفي وزير الداخلية وبعض التفجيرات الأخرى التي لم تأت بنتيجة ملموسة وتم اختراق التنظيم من أجهزة الأمن وتم اعتقال الكثير من أتباعه, حتى أعلن وقف العمليات بمصر لعدم القدرة, وانضمام قيادته الممثلة في الدكتور أيمن الظواهري إلي تنظيم القاعدة ثم تولي قيادتها بعد مقتل أسامه بن لادن, وظهرت بعد ذلك بعد الجماعات الضعيفة القليلة الأفراد مثل جماعة الناجون من النار, والسلفية الجهادية والتي تتخذ من سيناء الآن مركزاً لها وتقاتل الجيش المصري وتترك محاربة إسرائيل إعتمادا علي قاعدة أن قتال العدو القريب(وهي الأنظمة الحاكمة) أولي من قتال العدو البعيد الذي هو أمريكا وإسرائيل والحقيقة هي أن العدو الذي يعتبرونه بعيدا وهو إسرائيل هو الأقرب لهم من الحكومة المصرية ولكنه الفهم المغلوط والقلب المنكوس...يتبع
عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.
