لو أن ناقدًا، من المدرسة الإحصائية، شاهد برنامج العاشرة مساءً، فى حلقته التاريخية الاثنين الماضى مع فاروق الباز، ليُحصى عدد المرات التى وردت فيها على لسانه كلمتا: العِلم والمعرفة، فلابد سيخرج برسالة شديدة اللهجة يودُّ العالِم الكبير أن يسرّبها لوطنه المأزوم بالجهالة المتعمدة، ومواطنيه الذين يراهِنُ على وعيهم الرفيع، وإن غُيِّبوا لبرهة بفعل فاعل. هى برهةٌ فى عمر التاريخ وإن امتدت خمسين عامًا، ولا عزاء للحكومات المصرية المتعاقبة التى أخفقت فى حبِّ مصر والمصريين. تكلّمَ الباز عن مؤسسات البحث العلمى الكسول فى بلادنا، وعن محاربة العلماء الصغار، وإحباط أعمالهم، إلى أن تتلقفهم الدولُ المتقدمة فتفيدُ من إنجازاتهم وتحرمنا منهم، لأننا، للحقِّ، لا نستحقهم! وقال: «حينما نرفعُ سقفَ العلم والمعرفة فى بلادنا، فنحن نرفع سقف الأمن والأمان». إنها إذًا قضيةُ أمن قومى. وأسأله بدورى: وهل تودُّ حكومتنا ذلك؟ ماذا لو غدا كلُّ مصرى عالِمًا فى مجاله؟ ماذا لو اختفتِ الأميّةُ تمامًا من بلادنا؟ ماذا لو زاد وعى المواطن بحقوقه؟ هل سيقبل المواطنون، آنذاك، الوضعَ السياسى والاجتماعى الراهن؟ ألن تقومَ ثورةٌ تُطيحُ بكل شىء؟ إن أدرك ثمانون مليون مصرى حقوقَهم على بلادهم، وواجباتهم بالطبع، هل سيظل الوضعُ مترهلاً كما الآن؟ هل ستظل موادُ الدستور الإشكاليةُ الأربعُ التى يودُّ أن يغيّرها المثقفون والمهمومون بأزمات البلد كما هى؟ هل ستبقى مناهجُ التعليم التعيسةُ تعيسةً؟ الإجاباتُ جميعُها على جميع الأسئلة السابقة ستكون بالسلب، دون شك. ولذلك من صالح الحكومة أن يظلَّ الأمرُ كما هو عليه. من السهل جدًّا سَوْس شعبٍ غير واع بحقوقه، ومن المستحيل قهرُ أمة «تعرف» حقوقها. لكل ذلك ف«العلم والمعرفة»، اللذان ينادى بهما العالِم المصرى، عدوّان للحكومة، مثلما ظلّ الكتابُ العدوَّ الأبدى الأكبرَ للديكتاتور على مرّ التاريخ. قال فاروق الباز إن الاستهانةَ بالفرد جريمةٌ كبرى، وعلى المسؤولين إعادة الاهتمام بالمواطن وتعليمه وتثقيفه، لأنه ذخيرةُ الوطن. وحكى كيف سافر صغيرًا إلى ناسا ودخل المكتبةَ لينهل من كتبها ويتأمل كل مليمتر من آلاف الصور التى التقطت للقمر، وكيف أصرّ على رأب الفجوة التى تفصله عن زملائه الذين سبقوه إلى هناك بسبع سنوات، إلى أن ساواهم «علمًا ومعرفةً»، ثم فاقهم وبزَّهم. «كنتُ حريصاً على تعليم نفسى والتسّلح بالعلم والمعرفة». ليت كلماته هذه تُرفع شعارًا على جدران المدارس والجامعات المصرية وعلى أغلفة الكتب ولوحات المحال ونواصى الشوارع والأزقة والميادين، بإمضاء رجل مصرى اسمه فاروق الباز. رجل رفض قبول ما اختاره له مجتمعه من أن يكون خاملاً عاطلاً عالةً على دول العالم المتقدم، يستخدم ما يصنعونه له، فيسىء استخدامه. يخترعون لنا الحاسوب، فنستخدمه فى غرف الدردشة بدلا من توسّله أداةً للتعلّم. يصنعون لنا الموبايل لنحلّ أزمات طارئة، فنهدر من رواتبنا (الشحيحة) بلايين الجنيهات سنويًّا على رسائل الغَزَل نبثّها فى شريط أسفل شاشات القنوات الفضائية. يخترعون لنا المطبعةَ لنُخرج كنوز عقولنا، فنُغرق الأسواقَ بكتب الشعوذات والطهو والأبراج، ونسخر ملء قلوبنا من الكتب العلمية والأدبية الرصينة، فلا نكاد نجد مَن يعيرها اهتمامًا. رفض كل ما سبق وقرر أن يغدو عالمًا مصريًّا يتحدث عنه العالمُ الغربى باحترام وإعجاب، يليق بمصرَ أمِّ التاريخ وكاتبة أول سطر فى كتاب الحضارة. تحدث عن مذهب «تأنيث العالم»، الذى أُقابَلُ بالسخرية كلما طرحتُه فى حوار أو لقاء، قال: إن المرأة المصرية حينما تترأس مؤسسةً أو منبرًا تثبتُ جدارةً ورُقيًّا وتحضّرًا أكثر مما يفعل الرجل. وجادلته الإعلاميةُ الجميلة منى الشاذلى ساردةً له ما «يُشاع» عن المرأة العربية من كونها «زنّانة» وثرثارةً وخاملةً وكسولا، فأجابها بأن من يقول هذا لا يعلم شيئًا. هى ذاتُها، الشاذلى، حُجةٌ ضدٌّ لهذا الذى يُشاع. فهى سيدةٌ مصرية واعيةٌ ومثقفة، ومهمومة بمشاكل وطنها ومواطنيها، تتقن عملها وتبدع فيه. فاروق الباز، عِشْ ألفَ عامٍ، وانهضْ بمصرَ أنتَ وشرفاءُ المصريين حتى تُخرجوها من كبوتها. [email protected]
