«فلسطينيو الداخل»، «عرب إسرائيل»، «فلسطينيو 48»، «فلسطينيو الخط الأخضر»، «العرب اليهود»، كلها مصطلحات تُطلق على الفلسطينيين الذين يعيشون داخل الدولة العبرية، ومن جانب آخر تعرف هذه الفئة فى المؤسسات الرسمية الإسرائيلية على أنها الوسط العربى، وفى بعض الأحيان الأقلية العربية، تعددت الأسماء إذن وضاعت معها الهوية. ففى الوقت الذى يناضل فيه الفلسطينيون لنيل حقوقهم من الدولة العبرية، ويدافعون عن صمودهم وبقائهم فى أرضهم فإنهم يواجهون وابلاً من الأسئلة والاتهامات من قبل بعض الأشقاء العرب والسبب يعود لازدواجية الهوية التى يحملونها، فهم فلسطينيون ويحملون الهوية الإسرائيلية، ومن المثير للدهشة أن العديد من المثقفين أو الأكاديميين فى الدول العربية يتعاملون مع هذه الفئة من الفلسطينيين، على أنهم إسرائيليون، ومن يتعامل معهم فهو يؤيد التطبيع مع إسرائيل. التأوه هو الإجابة التى تسمعها من الفلسطينيين عند سؤالهم عن تجربتهم مع العالم العربى، فعلى سبيل المثال تقول غادة أسعد، إعلامية من شفا عمرو فى الجليل، إنها التقت ضمن مؤتمر صحفى فى الدنمارك بمجموعة صحفيين من دول مختلفة من ضمنها صحفى يمنى، تعمد الابتعاد عنها طيلة الوقت معتمدا «عدم التطبيع مع الإسرائيليين» حسب منظور الغالبية فى الدول العربية، إلا أنها اقتربت وبادرت بالحديث إليه، وإذا به يسألها: هل أنت يهودية تتحدثين العربية بطلاقة؟ هل أنتم العرب اليهود؟ هل أنت جاسوسة أسرائيلية؟ أسئلة غريبة يسألها صحفى عربى تهمه قضية الشعب الفلسطينى، وللأسف بعد أن عرف بواقع الفلسطينيين فى إسرائيل، أخطأ تسميتهم حيث قال فلسطينيى 46. وتابعت أسعد: «هذا الشعب الذى وقع بين مطرقة عنصرية الدولة العبرية وسندان بعض الأشقاء العرب هو ملح الأرض فى فلسطين، ومن جانبها تعتبرنا الدولة العبرية خطرا استراتيجيا يهدد أمنها، وتحارب وجودنا بأساليبها المتعددة، ودائما تحاول سن القوانين التى تسعى من خلالها لتجريدنا من حقوقنا فى البقاء والحفاظ على هويتنا القومية كفلسطينيين»، وتضيف أن المصيبة الكبرى هى اتهامات العرب بأنهم هم من «خان فلسطين.. أنتم الذين تحملون الهوية الإسرائيلية وتنعمون بالحياة وأبناء شعبكم يذبحون»، وتضيف بحسرة: «لا يدرك هؤلاء الأشقاء أننا نقبض على الجمر فى أوطاننا كى نحفظ وجودنا فوق أرضنا، فالنظر إلينا بعين السخط والحقد والازدراء، وبأننا ترعرعنا منذ نعومة أظافرنا فى أحضان الدولة العبرية». وأشارت إلى أن «جهل العرب بحقيقة فلسطينيى الداخل يحمل الإعلام المسؤولية لتجاهل متابعة أخبار هذه الفئة من الفلسطينيين، ومن جانب آخر هناك قسمٌ يعلم ويعرف حقيقتنا ويعلم أننا فلسطينيون، لا نقلّ عنهم وطنية، ولكنه لا يعلم القصة الكاملة، لكننا نؤكد أن فلسطينيّتنا وعروبتنا، هى التى سبقت المواطنة الإسرائيلية التى فُرضت علينا نتيجة احتلال أراضينا، وبما أن الأصل والسابق هو فلسطينيتنا وعروبتنا، فإننا نراها هى الأساس، أما المواطنة التى جاءت كنتيجة للوجود الإسرائيلى فى أراضينا، فهى شىء مرهون». وفى حديث مع المخرج الفلسطينى بلال يوسف من قرية دبورية قضاء الناصرة، قال: «أنا خلقت على أرضى، لم أبع فلسطين بقبلة عبر الزجاج ولم أجعل أرضى وجوى منفذا لدول أوروبا وبريطانيا بالأخص كى أمدهم بالسلاح كما فعلت الدول العربية. وعلم إسرائيل لا يرفرف فوق بيتى كما يرفرف فى وسط أهم عاصمة عربية ألا وهى القاهرة، لست عرب 48 ولا عرب داخل ولا خارج ولا طالع ولا نازل، أنا عربى فلسطينى أعيش على أرضى. أما بالنسبة لمظاهر «الأسرلة» (أى مطالبة بعض الفلسطينيين بحقوق مساوية للإسرائيليين)، والتى لحقت وللأسف ببعض أبناء شعبنا فهذا من أكثر ما يغضبنى، ولا أريد أن أبرر كيف تتبنى الضحية لغة جلادها وتصبح جلاد ذاتها. هذا ما يفعله الاحتلال والاستعمار فى كل شعوب العالم، ففى فلسطين كما فى ليبيا، فمن الليبيين من تواطأوا مع الإيطاليين فى الوقت الذى استعمرت فيه إيطاليا ليبيا. وفى الجزائر كذلك الحال فهناك من خان وتعاون مع الفرنسيين حين استعمرت فرنساالجزائر. ولكن المؤسف أن فى الجزائر مثلا اللغة الدارجة اليوم هى اللغة الفرنسية ماذا يعنى هذا؟». وأضاف: «يقولون الفلسطينييون فى إسرائيل، وأنا أصحح القول، أننى أعيش داخل ما يسمى إسرائيل ففلسطين كانت وبقيت فلسطين. هل حول الاحتلال العثمانى فلسطين إلى تركيا، أو الاستعمار البريطانى فلسطين إلى لندن؟ أنا لا أتبكبك على أعتاب العربى كى يقبلنى، بل يجب من العالم العربى أن يعترف بما اقترفت يداه فى حقى وحق أجدادى ويطلب منى أن أعترف به، كما أن القيادة الفلسطينية باعتنا فى أوسلو ولم يكن لنا ذكر هناك، مع هذا بقينا فى أرضنا متشبثين فيها ولم نتواطأ مع الاحتلال وبقينا سندا لأهلنا وإخوتنا فى الضفة الغربية وغزة فى كل مراحلنا النضالية».
