مسجد القائد إبراهيم.. قبلة الثوار والمصلين فى الإسكندرية

المسجد الأشهر فى عروس المتوسط، الذى يتألق بزخارفه العربية، يعود ميلاده لعام 1948، حاملا اسم إبراهيم باشا، ابن محمد على، المعروف ب«أبوأُصبع»، والذى يوصف ب«أبى العسكرية المصرية الحديثة»، فهو القائد الذى بنى الإمبراطورية المصرية، التى امتدت فى عهد قيادته للجيش من أطنة فى تركيا شمالاً إلى السودان جنوباً، وتوسع شرقاً، حتى قضى على الدولة الوهابية فى شبه الجزيرة العربية، وأرسل رأس مؤسس الدولة السعودية الأولى، محمد بن سعود، إلى قصر والده فى القاهرة ثم إلى الباب العالى فى الأستانة.
وفى الذكرى المئوية لوفاة إبراهيم باشا، القائد العسكرى، تم بناء المسجد المهيب فى قلب الإسكندرية، بتصميم المهندس والمعمارى الإيطالى، ماريو روسى، الذى مزج فى معماره بين فنون البحر المتوسط المعمارية، فشيد مئذنته العالية على غرار مسجد محمد على باشا فى القلعة، ومسجد السلطان أحمد فى تركيا، وأفسح أمامه حديقة واسعة منقوشة أسوارها على الطراز الأندلسى.
بعد ثورة 25 يناير، استعاد مسجد القائد إبراهيم هيبته وتراثه التاريخى، فالمكان الذى يخلد ذكرى «أبو العسكرية»، كان نقطة انطلاق لموجة الاحتجاجات التى سبقت الثورة، بعد مقتل شهيد الطوارئ، خالد سعيد فى 6 يونيو 2010.
بعد مظاهرات خالد سعيد، التى كانت الأضخم فى «الثغر»، منذ مظاهرات الانتفاضة الفلسطينية عامى 2000 و2001، كان المسجد قد بدأ يصبح «قبلة المتظاهرين». بينما برر أحمد عبد الفتاح، ناشط سياسى، أحد المشاركين فى الوقفات الاحتجاجية للتنديد بقتل خالد سعيد، اختيار النشطاء للمسجد، بعدة أسباب: موقعه الذى يتوسط ميدنة الإسكندرية، بحيث يسهل أن يكون نقطة تجمع لكل القادمين من أى مكان فى المحافظة، ولعلاقته التاريخية بالنشاط السياسى، فقد كان مركز الاحتجاجات فى عهد الرئيس السادات، وقربه من المنصة التى ألقى عليها الرئيس جمال عبدالناصر خطبته فى ميدان المنشية.
النشطاء الذين نجحت مظاهراتهم فى كسر حالة الجمود حول قضية خالد سعيد، سرعان ما اتخذوا من المسجد نقطة انطلاق خلال ثورة 25 يناير2011، وما بعدها، فمن القائد إبراهيم حتى المنطقة الشمالية العسكرية، تخرج المظاهرات، سواء التى طالبت برحيل الرئيس المخلوع، المسجون حاليا، حسنى مبارك، أو تلك التى اعترضت على طريقة إدارة الفترة الانتقالية، تحت قبضة المجلس الأعلى للقوات المسلحة.
من مسجد «أبو العسكرية»، خرج الآلاف وربما عشرات الآلاف فى مظاهرات حاشدة، تهتف فى الشهور الأخيرة ضد «حكم العسكر»، وتندد بخارطة الطريق التى اتبعها المجلس بعد الثورة وحتى تسليم منصب الرئاسة للدكتور محمد مرسى، رئيس الجمهورية الحالى.
وبعيداً عن السياسة، يأتى رمضان الثانى بعد الثورة، على مسجد القائد إبراهيم، ليؤكد مكانته التاريخية، حيث تشع الأجواء الإيمانية على المصلين فى المسجد، الذين يحرصون على التوافد إليه من مختلف أحياء الإسكندرية، وأحيانا من خارجها، حتى قيل إنه يصبح أكبر ساحة لتجمع المصلين فى رمضان، بعد ساحات الحرم المكى، حيث تملأ الشوارع بالمصلين.
يؤم الصلاة فى المسجد شيخان، الأول والأشهر هو الشيخ أحمد المحلاوى، الذى تعرض للاعتقال فى عهدى السادات ومبارك، ومنعت الأوقاف صعوده على المنبر منذ 1996، حتى عاد إليه فى 2011، بعد خلع مبارك.
الشيخ الثانى هو أحد قيادات التيار السلفى المعروفين فى الإسكندرية، وهو الشيخ حاتم فريد الواعر، الذى يتميز بعذوبة صوته، وحين يُعرف أنه الإمام، يتضاعف توافد المصلين، حتى تمتلئ بهم الشوارع المحيطة بالقائد إبراهيم، وبميدانى محطة الرمل وصفية زغلول والكورنيش، وتتوقف حركة المرور فيها، خصوصا فى العشرة الأواخر من رمضان.
المحلاوى يُفسر مكانة مسجد القائد إبراهيم بتاريخيته، وارتباطه فى ذاكرة الناس بالمظاهرات التى خرجت منه لرفض الظلم الواقع عليهم فيعتبرونه مركزا للتعبير عن آرائهم، ولتقوية علاقتهم بربهم وللتزود بالإيمانيات، خاصة فى رمضان.
حسين أحمد، يسكن قريب المسجد، يرجع شهرة مسجد القائد إبراهيم، والازدحام داخله وحوله، إلى خمس سنوات مضت، مع تولى إمامته، وفق تعبيره، «إمام فاضل، صاحب صوت جميل»، مشيراً إلى الشيخ حاتم فريد الواعر، الشاب الثلاثينى القادم من المنوفية.