موقف الإسلام من دور العبادة

رسالة الإسلام رسالة عالمية تخاطب العقل والوجدان وتصلح من شأن البشرية وتعمل علي رقيها وسعادتها يقول تعالي: "الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوباً عندهم في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون" الأعراف آية "157".
فضلاً عن أنها الرسالة الخاتمة المتممة الشاملة. قال تعالي: "قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعاً الذي له ملك السماوات والأرض لا إله إلا هو يحيي ويميت فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون" الأعراف آية "158".
وفي الحديث الشريف عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال: "إن مثلي ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل بني بيتاً فأحسنه وأجمله إلا موضع لبنة من زاوية فجعل الناس يطوفون به ويعجبون له ويقولون: هلا وضعت هذه اللبنة. قال: فأنا اللبنة وأنا خاتم النبيين" - صحيح البخاري حسب ترقيم فتح الباري 4/226 وفي الحديث الشريف أيضاً: "إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق".
وما دامت الشريعة الإسلامية هي شريعة الختام والتمام والكمال فلابد وأن تتناغم مع الشرائع السابقة وتتفاعل مع جميع الأحداث والمستجدات وتتواءم مع المطالب والحاجات وتتسع عباءتها لجميع الأطياف والأجناس. ويستظل برايتها الداني والقاصي علي اختلاف عقيدته ولونه ووطنه يقول تعالي: "شرع لكم من الدين ما وصي به نوحاً والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسي وعيسي أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم إليه الله يجتبي إليه من يشاء ويهدي إليه من ينيب" الشوري آية "13".
لهذا أمرت الشريعة الإسلامية أبناءها باحترام الشرائع الأخري والإيمان بالكتب والرسل السابقين عليها. بل وأكدت بأن هذا الأمر من ركائز الإيمان. قال تعالي: "قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلي إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسي وعيسي وما أوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون" البقرة/ 136 وقال تعالي: "آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير" البقرة/ 285 وقال تعالي: "إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلي نوح والنبيين من بعده وأوحينا إلي إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وعيسي وأيوب ويونس وهارون وسليمان وآتينا داوود زبورا" النساء آية "163".
وقال تعالي: "نزل عليك الكتاب بالحق مصدقاً لما بين يديه وأنزل التوراة والإنجيل" آل عمران آية "3".
وكثيراً ما أثني الرسول الكريم علي كل الأنبياء والمرسلين الذين سبقوه. فحين قدم المدينة وجد الناس يصومون يوم عاشوراء فقال: نحن أولي بموسي منكم فصامه وأمر بصيامه.
وإذا كانت الفطرة السليمة والرسل والكتب هي الطرق الموصلة لمعرفة الخالق وتنزيهه فإن أماكن العبادة كان لها الدور الفاعل والمؤثر في تقوية هذه الصلة وتعميقها. ولهذا عظم القرآن من شأن بيوت الله وأثني علي روادها خيراً بقوله تعالي: "في بيوت إذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال" النور آية "36".
ولقد ارتبط إنشاء دور العبادة بنشأة الإنسان الأولي. فبعد ان هبط آدم إلي الأرض تداركته عناية الله فأرسل ملائكته لتحدد له مكان البيت الحرام حتي يستطيع النهوض ببنائه كي يطوف به ويصلي في رحابه. قال تعالي: "إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركاً وهدي للعالمين" آل عمران/ 96 ثم كان بناء بيت المقدس بفلسطين بعد بناء بيت الله الحرام لما لبلاد الشام من مكانة سامية حيث كانت هذه البلاد موطن الأنبياء والمرسلين.
عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله: أي مسجد وضع في الأرض أول قال: المسجد الحرام قلت ثم أي. قال: المسجد الأقصي. قلت: كم بينهما. قال: أربعون سنة وأينما أدركتك الصلاة فصل فهو مسجد. وفي حديث أبي كامل ثم حيثما أدركتك الصلاة فصل فإنه مسجد - صحيح مسلم 2/.63
ولقداسة بيوت العبادة ودورها الحيوي وفضلها علي الفرد والمجتمع تسابق الجميع من أجل خدمتها ولهذا الغرض نذرت امرأة عمران مريم البتول لخدمة بيت المقدس قال تعالي: "إذ قالت امرأة عمران رب إني نذرت لك ما في بطني محرراً فتقبل مني إنك أنت السميع العليم. فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثي والله أعلم بما وضعت وليس الذكر كالأنثي وإني سميتها مريم وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم. فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتاً حسناً وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقاً قال يا مريم أني لك هذا قالت هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب" آل عمران آية "34 - 37".
وتتضح مكانة دور العبادة وأهميتها من خلال قيام الرسول صلي الله عليه وسلم بعد هجرته من مكة إلي المدينة ببناء المسجد. حيث كانت أولي أعماله وهو المسجد النبوي الكريم.
قال تعالي: "لمسجد أسس علي التقوي من أول يوم أحق أن تقوم فيه فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين" التوبة آية "108".
وتظهر أهمية المساجد مرة أخري حين أثني الخالق جل وعلا علي عمارها ومدحهم بقوله تعالي: "إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتي الزكاة ولم يخش إلا الله فعسي أولئك أن يكونوا من المهتدين" التوبة آية "18".
كما بين سبحانه جزاء من يسعي في خرابها أو يمنع عمارها من الصلاة في رحابها بقوله: "ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعي في خرابها أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين لهم في الدنيا خزي ولهم في الآخرة عذاب عظيم" البقرة آية "114".