ما أشبه ما تعيشه مصر بأيام العصور الوسطي حيث من يخالف حكم الكنيسة فهو كافر، ونقد الحاكم إهانة والفنون حرام، ومن يعارض يعدم، هكذا تعيش المحروسة الآن في ظل حكم الإخوان، سيل من القضايا وطلبات للمثول أمام النائب العام لكل من يخالفهم من ساسة وصحفيين وإعلاميين، وتوجيه التهم المختلفة لكل المعارضين من الممكن ازدراء الأديان أو إهانة الرئيس وربما التآمر علي مصلحة الوطن.. وفي هذا التحقيق نلقي الضوء علي أحد الضحايا وهو باسم يوسف مقدم برنامج «البرنامج» حيث نحاول تحليل برنامجه لنعرف ما هي ايجابياته وسلبياته، ما له وما عليه. يقول الناقد نادر علي: الأمر لا يقاس بالايجابيات والسلبيات لأن برنامج «البرنامج» يندرج تحت نوع من أنواع البرامج المعروفة علي مستوي العالم وهي البرامج الساخرة، حيث ينتقد بعض المواقف الموجودة في الواقع ويلقي الضوء عليها، ونحن كشعب لم نعتد علي تلك النوعية، ولم نشاهد من يسخر من النظام من قبل أو ينتقد الوزراء أو رئيس الجمهورية مما ترتب عليه حالة من الدهشة والصدمة لأشخاص كثيرين. وتهمة ازدراء الأديان أصبحت توجه للفنانين والإعلاميين وأغلب المشاهير فأصلح أمرا عاديا اعتدنا عليه، وكل من وجه له هذا الاتهام من قبل أثبتت النيابة براءته فلا يوجد في القانون ما يسمي ازدراء الدين أو إهانة الرئيس ومن الواضح أن هذه التهم سوف تظهر بكثرة في الأيام القادمة ولم تقتصر علي باسم يوسف فقط بل تم استدعاء لميس الحديدي وعمرو أديب ويوسف الحسيني ومجدي الجلاد وكل في دوره فالحكومة ليس عندها اتهام حقيقي توجهه، ومن الواضح أنه فكر سائد عند حزب الحرية والعدالة معتقدين أنهم بذلك سوف يقومون بكسر شوكة الإعلاميين مما يمهد الطريق أمامهم للسيطرة علي كل شيء، وملاحظ ذلك في الصحف القومية وتحويلها الي بوق للرئاسة وهروب الكتاب الكبار منها، فحان وقت السيطرة علي الفضائيات. ويري الناقد طارق الشناوي أن أقوي سلاح إعلامي يواجه دولة الإخوان هو برنامج باسم يوسف، الذي يعتمد فيه علي فريق إعداد قوي وكبير مما يجعله يتعامل مع برنامجه كقافز للحواجز وفي كل حلقة جديدة يوجد حاجز كبير يتخطاه ببراعة، ونستطيع لمس ذلك في الشارع المصري يوم الجمعة حيث لو تواجدت في أي مكان في الشارع وحان وقت إذاعة البرنامج تجد الناس تتهافت علي أقرب مكان به تلفاز ليشاهدوا الحلقة وبالتالي فهو أكبر كثافة مشاهدة مما أصاب الإخوان في مقتل مستخدما في ذلك سلاح الجمهور. وبالرغم من كل ذلك يوجد مساحات لبعض الكلمات التي يستخدمها يمكن استبدالها بأخري وستعطي نفس النتيجة، أو يقوم بتهذيب كلماته أكثر لكنه من البداية يحذر أن البرنامج للكبار فقط وقضايا ازدراء الأديان وإهانة الرئيس أمور مبالغ فيها، فالدين لا يتمثل في أشخاص، وانتقادنا لبعض الشيوخ والأئمة لا يعني أني انتقد الدين، والسخرية هي أحد الأسلحة التي أباح القضاء المصري استخدامها علي أي شخصية عامة، ولا تعد إهانة. بينما استنكرت الناقدة ايريس نظمي ما يحدث وقالت: هذا برنامج ناجح جدا في مصر وخارجها وأثناء سفري لأمريكا الشهر الماضي لمست ذلك بنفسي من المصريين المقيمين هناك، ففي أمريكا ينتقدون الرئيس في أكثر من برنامج ولا يقاضيهم أحد فتلك هي الديمقراطية، فهو في النهاية برنامج ساخر ربما لديّ بعض التحفظات علي الكلمات التي يستخدمها في بعض الأحيان والتلميحات الجنسية الخارجة، لكني أعتقد أن العصر اختلف والشباب وحتي الأطفال يشاهدون ويعرفون أكثر من ذلك، وهو يلقي الضوء علي مشاكل المجتمع، فلا أجد فيما يقوله ازدراء أديان وإهانة فأنا امرأة مسيحية عندما أشاهد قنوات الإخوان أشعر بالمرارة مما أسمعه من الشيوخ عن تكفيرنا وإهانتنا بأسوأ الإهانات ولا يوجد من يهتم أو يحاسبهم علي ذلك فإذا كانوا سيطبقون القانون والشريعة فليطبقوه علي كل القنوات الفضائية، فنحن نريد تطبيق الشريعة الإسلامية الصحيحة. فكل يوم نري شكلا جديدا من الإرهاب في اتهام الإعلاميين ورفع الدعاوي القضائية ضدهم وهذا يدل علي نجاحهم وخوف الإخوان منهم، فالرئيس الأمريكي يسمع إهانته ولا يحاسب أحدا، فلماذا تعترض الجماعة علي ما يقال ضدها؟! فالشعب أصبح يعاني من الجوع والبطالة وعدم الشعور بالأمان، والرئيس لا يري غير أهله وعشيرته من الإخوان، وإذا قمت بسؤال المواطن العادي سوف يقول هذا الكلام مما يتطابق مع محتوي برنامج «البرنامج». أما الناقد يوسف شريف رزق الله فيقول: لا أجد سلبيات في البرنامج بل علي العكس أجده مليئا بالإيجابيات حيث يعرض شريحة من الواقع الذي نعيش فيه، ويقوم بالتعليق عليها فلا أجد في ذلك خطأ وإذا كان رأيه يختلف مع فصيل بعينه فهذه مشكلتهم وسلبياتهم التي يعرفها الشارع المصري.
