زخرت النصوص القرآنية والأحاديث بأهمية المعاملة الحسنة للجار، فقد أوصى الله سبحانه وتعالى بضرورة معاملة الجيران بطريقة جيدة. اقرأ أيضًا.. الأزهر للفتوى يوضح دور التكافل الاجتماعي في مواجهة الفقر فيقول الله تعالى: "وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنب". فجمع سبحانه بين الأمر بعبادته والأمر بالإحسان إلى خلقه، ومن ذلك الإحسان إلى الجار مسلمًا كان أم كافرًا، قريبًا أم غريبًا، ملاصقًا أم بعيدًا. وقوله تعالى: "وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى" أي: الذي بينك وبينه قرابة، والجار الجنب أي الغريب الذي لا قرابة بينك وبينه، وهذا قول أكثر المفسرين. وقيل: "وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى" هو الجار المسلم، "وَالْجَارِ الْجُنُبِ" هو الجار الكافر. وقيل: "وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى" هو الجار القريب جواره، "وَالْجَارِ الْجُنُبِ" هو المجانب، وهو من يصدق عليه مسمى الجوار مع كون داره بعيدة. الإحسان للجار فأوصى بالإحسان إلى الجيران كلهم، قريبهم وبعيدهم، برهم وفاجرهم، مسلمهم وكافرهم. كلٌ بحسب قربه وحاجته وما يصلح لمثله . أما السنة النبوية فقد حفلت بنصوص كثيرة توصي بالجار، وتؤكد حقه، وتأمر بإكرامه والإحسان إليه، وتتوعد على إيذائه وعقوقه. فعن عائشة وابن عمر رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما زال يوصيني جبريل بالجار حتى ظننت أنه سيورثه". وعن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أنه ذبح شاة، فقال: "هل أهديتم منها لجارنا اليهودي"، ثلاث مرات، ثم قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه". ويقول عليه الصلاة والسلام: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره» وفي رواية: "فليحسن إلى جاره".
