الناس فى هذه الدنيا أنواع، نوع ينشر الظلام، وهم الضالون عن الحق، ونوع يصنع النور، كالأنبياء والرسل، ونوع يعكس هذا النور كالمرآة الكاشفة عن الحق، وهم العلماء والدارسون والحكماء وكل من يضىء شمعة فى طريق المعرفة بالله ومحبته. الشيخة فاطيمة فلور ناصرى، واحدة من تلك العينة من العلماء والمعلمين، وهى تحمل لقب «شيخة» توصيفاً لمكانتها العلمية بين جماعة المتصوفة لطريقة «العرفان»، حصلت على الدكتوراه فى مجال الطب النفسى بالولايات المتحدةالأمريكية، ثم التحقت بقسم الدراسات الدينية وعلوم التصوف هناك متأثرة بجذورها الثقافية والدينية فى موطن رأسها فى إيران، بعد ذلك سافرت إلى أستراليا حيث أسست لمركزها الثقافى الدينى الذى سمته «المركز الأسترالى للتصوف وعلوم العرفان»، حيث تقوم بالتدريس فيه مع باقة منتقاة من أساتذة أصول التصوف والعلوم الروحية لكل من يرغب فى معرفة الطريق إلى الله وطرق محبته. قلة من النساء هن اللاتى يصلن إلى مرتبة «الشياخة» أى «الأستاذية» فى مجال العلوم الدينية وفروعها، ليصبحن بعد ذلك مرآة تعكس نور المعرفة التى أنزلها الله تعالى على رسله وأنبيائه والعارفين به. من أجمل ما قرأت تلك الورقة المكتوبة بالقلم العارف للشيخة «فاطيمة» التى تقدم فيها وصفاً تحليلياً بارعاً لفكرة «السلام والجهاد الداخلى». قارنت فاطيمة فى ورقتها بين السلام الاجتماعى والعسكرى والجهاد من داخل نفس الإنسان للوصول إلى حالة الطمأنينة (النفس المطمئنة). تقول شارحة: «لا يمكن أن يتحقق السلام فى مجتمع لا يتمتع أفراده بنعمة السلام من داخل أنفسهم». ثم تزيد على ذلك بقولها: «من الخطأ النظر إلى السلام على اعتبار أنه حالة غياب الحرب». أتفق تماماً مع وجهة نظرها هذه التى أعتبرها جديدة على الفكر السائد والمألوف، خاصة وهى تشرح نظريتها بقولها: إن موقف القيادات السياسية من السلام باعتبار عدم نشوب الحرب يعنى أن الدول تعيش سلاماً مهدداً باندلاع الحرب فى أى وقت، سلاماً أشبه بالهدنة المؤقتة المرهونة بالمفاوضات السياسية والاتفاقيات العسكرية، وهو سلام مرهون بقوة طرف وضعف الآخر، ويقوم على نصرة شعب على حساب هزيمة آخر، هذا المدخل الضعيف لفكرة السلام يهدد العالم كله ويضعه تحت ضغوط نفسية ومادية وروحية مستمرة بين القلق والتوتر وعدم الاستقرار والخوف. عكس هذا المنظور نجده فى تصويرها لفكرة الجهاد الروحى مع النفس بدلاً عن الجهاد العسكرى والأيديولوجى ضد الآخر، وهو ما أشار إليه الرسول الكريم محمد - صلى الله عليه وسلم - فى حديثه لقومه بعد عودتهم منتصرين من إحدى الغزوات ما معناه، اليوم عدتم من جهادكم الأصغر لتبدأوا رحلة جهادكم الأكبر، قاصداً جهاد النفس. استوقفتنى بإعجاب نظرة الشيخة فاطيمة للسلام العالمى بوصفه السلام القابع والمستقر داخل نفس كل فرد من أفراد المجتمع المحلى والعالمى، وهو عكس السلام القائم على أحكام وقوانين وضعية تتغير بتغير المصالح الفردية. السلام الداخلى حقيقى فى حال تأصله داخل النفس، لأنه قائم على معرفة الله وارتباطه بالروح العليا، أما السلام الخارجى فهو هش وضعيف، لأنه مقيد بحب الذات وحدها. [email protected]
