تحدثت المقالة السابقة عن حصار الروم لمدينة السلام «أورُشليم»؛ وهلاك كثير من شعبها، وهدمهم سورها الثالث وتمكنهم منها؛ ولجوء اليهود إلى الهيكل للاحتماء به، والمعارك التى دارت فى الهيكل حتى أُحرق هو والمدينة السفلى؛ وهكذا تهدمت مدينة السلام كما سبق السيد المسيح وذكر عنها. ومضت ستون سنة ويزيد، ومدينة «أورشليم» يسودها السكون ويخيم عليها الصمت، خاضعة لحراسة حامية عسكرية رومانية. إلى أن أتت سنة 132م، حيث قام اليهود بثورة أخيرة (132-135م) بقيادة «بار كُوخبا» (أى «ابن الكوكب»). لٰكن الإمبراطور الرومانى «هارديان» قيصر (الذى حكم 117-138م) استطاع أن يقمع تلك الثورة ويخمدها، فقد اضطهد اليهود وأبادهم بعد أن أرسل إليهم جيشًا عظيمًا قتلهم. ثم خرَّب «هارديان» المدينة وأمر بعدم سُكنى اليهود بها، وأسكن بدلاً منهم اليونانيين الذين أقاموا هيكلاً للإله «چوبيتر». كذلك اضطهد «هارديان» المَسيحيين اضطهادًا شديدًا؛ فأمر بعبادة الأوثان، وقتل المَسيحيين، بل جاء إلى «مِصر» وقتل عددًا كبيرًا لا يُحصى حتى إن أحد المؤرخين قال: «جاء إلى مِصر وكاد أن يُفنى ما بها من مَسيحيين من كثرة من قتلهم»!! وفى سنة 138م، أعاد «هارديان» بناء مدينة أورُشليم وأطلق عليها اسم «إيلياء»، وأقيم تمثال له وهو يمتطى جوادًا فى موقع «قدس الأقداس». ثم تولى الملك «قسطنطين» الحكم، الذى اعتبر المؤرخون أن بدء حكمه منفردًا سنة 323م هو البداية الحقيقية للإمبراطورية البيزنطية فى الشرق. و«قسطنطين» هو أول إمبراطور رومانىّ يعترف بالمَسيحية، فى مرسوم تسامح دينىّ أصدره من مدينة «ميلان» سنة 313م، أعلن فيه سياسة التسامح الدينىّ للمسيحيِّين بعد عصور اضطهاد كثير لهم من أباطرة سبقوه؛ كان أصعبها وأبشعها عهد «دِقْلِديانوس». كذلك أعطى «قسطنطين» المسيحيِّين الحق فى استعادة كل ممتلكاتهم التى فقدوها أيام «دِقْلِديانوس». ولا ينسى التاريخ ل«قسطنطين» أنه أمر ببناء الكنائس فى أنحاء ممالكه كافة، ومنها «كنيسة المهد» فى «بيت لحم». وفى سنة 326م، أرسل «قسطنطين» أمه الملكة «هيلانة» إلى مدينة «أورُشليم»، يصحبها عدد كبير من الجنود؛ حيث اكتشفت الصليب المقدس، وصنعت له غلافًا من الذهب الخالص، ثم بنت عدة كنائس هناك من بينها «كنيسة القيامة» فوق القبر المقدس، وأدخلت «كنيسة جبل صهيون المقدس» داخل أسوار المدينة. وفى سنة 414م، تولى الحكم الإمبراطورة «بولِكِيرِيا»، فأعادت بناء أسوار مدينة «أورُشليم» فى مواقعها القديمة، وقيل إنها ضمت كل التل الجنوبى الغربى و«بِركة سلوام» إلى دائرة المدينة. كذلك بنت «بولِكِيرِيا» كنيسة «القديس استفانوس» أول الشهداء، والكنيسة التى عند «بِركة سلوام»، وكنائس أخرى. كذلك بنى الإمبراطور چُستنيان (يُستينيان) كنيسة «القديسة مريم» وكنيسة «القديسة صوفيا» فى «البراتوريوم»- موقع كانت تحتله «قلعة أنطونيا»، وأيضًا مستشفى غربىّ الهيكل. ويبدو أن موقع الهيكل نفسه ظل أطلالاً حتى القرن السابع. ثم جاء الغزو الفارسى بقيادة الملك «خسرو (كسرى) الثانى» الذى تقدم بجيوشه للإغارة على «الشام» واستطاع أن يحتلها، وتمكن من مدينة «أورُشليم»، وأخذ جنوده يحرقون «أنطاكية»، وينهبون «دمشق» ويقتُلون عددًا كبيرًا من سكانها. ثم اتجهوا نحو «القدس» ودخلوها سنة 614م، وأيضًا «بيت المقدس» حيث خرَّبوا «كنيسة القيامة» وسلبوا «الصليب المقدس»، وقتلوا جموعًا غفيرةً. وظلت الأمور هكذا حتى سنة 622م عندما بدأ «هرقل» حربه على الفرس وتمكن من هزيمتهم، وقد وجد «بيت المقدس» والكنائس خَرِبةً تمامًا، وعلِم بثورة اليهود فى أثناء الحروب على الفرس وبأعمالهم الشائنة نحو المَسيحيِّين؛ فأخذ يعمر تلك الكنائس، وأعاد خشبة «الصليب» إلى الدولة الرومانية البيزنطية كسابق عهدها فى «القدس»، ونقل «الصليب» فى موكب احتفالى إلى موضعه ب«القدس» سنة 630م. و.. وما يزال حديث «القدس» يأخذنا، والحديث فى «مصر الحلوة» لا ينتهى!. * الأسقف العام رئيس المركز الثقافى القبطى الأرثوذكسى
