أوضحت الأمانة العامة لدار الإفتاء المصرية، حُكم قول المسلمين لبعضهم البعض كلمة «زمزم» بعد الانتهاء من الوضوء. وورد لدار الإفتاء عبر موقعها الرسمي سؤالًا نصه: «ما حكم قول المسلم لأخيه (زمزم) بعد الوضوء؟ حيث يدعي البعض أنه لم يكن من هدي النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ولا من أصحابه، وخير الهدي هدي سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وشر الأمور محدثاتها». حكم قول زمزم بعد الوضوء وقالت الإفتاء إن ما اعتاده الناس في مصر وغيرها من دعاء المسلم لأخيه بعد الوضوء بقوله «زمزم» هو من العادات المستحسنة؛ لأنه دعاء بالوضوء أو الشرب أو الاغتسال من ماء زمزم المبارك، ومراد الداعي بذلك هو الدعاء بأداء الحج أو العمرة اللذين يشتملان على الشرب من زمزم؛ من باب إطلاق اللازم وإرادة الملزوم. وأوضحت:«وإنما اختار الناس ماء زمزم في الدعاء دون غيره لبركته وفضله على سائر المياه؛ فهو من الدعاء المستحب شرعًا؛ إذ الدعاء عقب الوضوء مستحب، بالإضافة إلى ما اشتمل عليه من المعاني الجليلة، والمقاصد النبيلة؛ كدعاء المسلم لأخيه، وإدخال السرور على قلب المتوضئ، وإثارة لواعج الشوق إلى حرم الله وحرم نبيه صلى الله عليه وآله وسلم، وشحذ الهمم وبعث النوايا على أداء فريضة الحج والعمرة، ومناسبة ذلك لحال المتوضئ». وأضافت: «أما القول بأن ذلك بدعة فهو قول باطل؛ لمخالفته لعموم أدلة الشرع، وتضييقه على الناس من غير حجة». حكم المسح على الأكمام في الوضوء [image:3:center] في فتوى آخرى، أجابت الإفتاء على سؤال حول حكم المسح على الأكمام في الوضوء بدلًا من غسل اليدين، قائلة:«غسل اليدين إلى المرفقينِ من فرائض الوضوء، ولا يُجزئ المسح على ظاهر الأكمام؛ للنصوص الدالة على وجوب الغسل، وعدم وجود رخصة في المسح على الأكمام مع وجود الحاجة الداعية إليه؛ فإن تعذر استعمال الماء في الوضوء تيمم بدلًا عن الوضوء، فإن كان يَقدِر على استعماله في بعض الأعضاء دون بعضٍ، فيغسل ما لا يتضرر بغسله ويتيمم لما سواه مراعيًا الترتيب والموالاة».
