احتفل الآلاف من الأقباط الأرثوذكس، اليوم، بسبت النور أو سبت الفرح، وهو السبت الذي يسبق عيد القيامة، وتنتقل الكنائس في هذا اليوم من حالة الحزن التي سادت طوال أيام أسبوع الآلام إلى الفرح وتخلع الألوان السوداء وترتدى الألوان القرمزية ويفتح الهيكل وتنتقل ترانيم وألحان الكنيسة في نفس اليوم من الحزن إلى الفرح، حيث تنتهى أحزان الكنيسة بقيامة المسيح وتحرير الأموات من الجحيم وفقا للعقيدة المسيحية. ويشارك عدد كبير من المسلمين في احتفالات «سبت النور» خاصة في القرى لأنه السبت الذي يسبق شم النسيم وأعياد الربيع، وتحرص النساء على وضع «الكحل» الممزوج بقطرات من عصير البصل في عينيها وعين أطفالها باعتقاد أن هذا يزيد من قدرة العين على الإبصار ويزيد من جمالها واتساعها وبريقها. ويقول القمص ديسقورس شحاته، وكيل دير القديسة دميانة، إن «تسمية اليوم بسبت الفرح أو النور تعود إلى أنه عقب صلب المسيح فإن الكتاب المقدّس يعلن أنّ الشعب الجالس في الظلمة أبصر نورا عظيماً، ووفق إيماننا أن المسيح عندما مات على الصليب عصر الجمعة نزل إلى باطن الأرض إلى الهاوية أي الجحيم ليطرح الشيطان خارجا ويقيده، ويحرر أرواح الأبرار الذين رقدوا على رجائه ويدخلهم إلى الفردوس فيسمى سبت النور لأن السيد المسيح أنار على الذين كانوا في الظلمة أي الهاوية فالمقصود بالنور هنا هو نور المسيح ويردد الشمامسة والشعب في الكنائس ألحان كنسية تنتقل بين الحزن والفرح حيث أنه وأثناء وجود السيد المسيح في القبر فتتم الصلوات بنغمة حزن وعلى رجاء القيامة تتم بنغمة فرح وتنتقل مشاعر الكنيسة من الحزن والفرح حسب ساعات الصلوات». وأضاف ديسقورس أن «هناك سبب آخر للتسمية هو أنه مصطلح تم اتخاذه من شعلة مقدسة تظهر فجأة سنويا في كنيسة القيامة في نفس المكان الذي وضع فيه جسد المسيح لثلاثة أيام قبل القيامة، حيث يظهر النور في قبر السيد المسيح في كنيسة القيامة، ولا يكون النور المقدّس حارقا لبضع ويقوم الشعب الحاضر بتمرير أيديهم في النور ومسح وجوههم به وقبل موعد انطلاق تلك الشعلة يخضع قبر المسيح في القدس إلى عدد من التحضيرات قبل مراسم خروج النور المقدس، حيث يتم فحص القبر صباح السبت بواسطة الشرطة والمسؤولين والتأكد من عدم وجود أي سبب بشرى لهذه المعجزة وبعد التأكد من خلو القبر المقدس من أي مادة مسببة لهذه المعجزة يتم وضع ختم من الشمع الممزوج بالعسل على باب القبر ليبدأ توافد الحجاج المسيحيين من كافة أنحاء العالم ورفع الصلوات والتمجيد حتى يخرج النور من القبر وينطلق هذا النور ويشعل الشموع التي يتم توزيعها على كل الموجودين وسط فرح وسعادة ويحضر عدد كبير من المسيحيين من انحاء العالم لمشاهدة هذا الحدث المقدس كما يتم توزيع قبس من النور على جميع انحاء كنائس العالم والكنيسة القبطية المصرية لها نصيب من هذا النور المقدس ويأتي رسميا قبس من النور للكنيسة ويوضع في رابطة القدس بالضاهر». وفي الكنيسة الأرثوذكسية المصرية، يبدأ الاحتفال بسبت النور عقب انتهاء صلوات الجمعة العظيمة، والتي تنتهي عقب غروب شمس الجمعة، حيث تبدأ الكنائس في ساعة متأخرة من مساء الجمعة، أولى طقوس صلوات سبت النور وهي سهرة «أبوغلمسيس» وهي سهرة تقول عنها الكنيسة أنها ترتفع فيها الأنفس وتحلق في السماوات التي ذهب إليها المسيح وحرر النفوس التي كانت في الجحيم وتقرأ الكنائس في تلك السهرة سفر الرؤيا وهو أحد أسفار الكتاب المقدس. ويشير القمص ديسقورس إلى أن «أول كلمة في سفر الرؤية هي إعلان وهى كلمة تعنى باليونانية أبوكالبسيس ومن هنا سميت باللغة الدارجة أبوغلمسيس، وهذا الطقس يتحدث عن الحياة بعد الموت في السماء وليس على الأرض». وتقرأ الكنائس سفر الرؤيا بعد إشعال 7 قناديل بها زيت الزيتون حتى الساعات الأولى من صباح السبت ويتخللها ألحان تمزج بين الحزن والفرح، بالإضافة إلى عدد من الزفات داخل الكنائس يتقدمها الصليب والشموع. ويذكر القمص ديسقورس: «القناديل السبعة عبارة عن رموز داخل الكنيسة حيث ترمز إلى السبعة أرواح التي أمام العرش والسبعة ملائكة التي تقف أمام الله والكنائس السبع وغيرها من الرموز المذكورة في الكتاب المقدس».
