قالت الكاتبة الصحفية فاطمة ناعوت إنها راضية بحكم حبسها 3 سنوات وتغريمها 20 ألف جنيه، فى اتهامها بازدراء الأديان، مشيرة إلى أنها ليست أقل تضحية من فرج فودة وطه حسين والقمنى وابن رشد وابن المقفع وجاليليو. واتهمت ناعوت جميع التيارات الإسلامية بالوقوف ضد نجاحها فى البرلمان بسبب تصريحات «الأضحية» ووصفتهم بتجار الدين والأدعياء. ووصفت «ناعوت»، فى حوارها مع «المصرى اليوم»، مقيم دعوى الحسبة ضدها ب«الأمى»، بعد رصدها أخطاء إملائية فى المذكرة التى قدمها للمحكمة مطالبا بحبسها، وقالت إنها حافظة كتاب الله كاملا، ولا تعرف الإسلام الوسطى الذى يدّعيه تجار الدين. وأشارت إلى أن المثقفين سيتم اصطيادهم واحدا تلو الآخر، وأن وزارة الثقافة لن ينعدل حالها ما ظلت معتمدة على شخص واحد، وهو الوزير، ولكن يجب تكوين جبهة تقف بجانبه، ضد من وصفتهم بالجهلاء، ورفضت أى صيغة للاعتذار، مقابل التنازل عن القضية، وإلى نص الحوار: ■ كيف تقبلتِ حكم حبسك؟ - راضية، وتقدمت بطلب استئناف عليه وفى انتظار قبوله. ■ وما رد فعلك إذا أيدت محكمة الاستئناف الحكم؟ - لن أحزن، فالمفكر يحيا دائما فى سجن اختيارى بين الكتب، أما السجن الحقيقى «مش فارق معايا هاخد كام كتاب أقراهم هناك». أنا حزنى الحقيقى لإهدار 9 قرون من التنوير، بدأها ابن رشد فى القرن الثانى عشر، حينما قال «الرأى لا يحاجج إلا بالرأى»، وليس بالسجن، مرورًا ب«طه حسين» وحامد أبوزيد والإمام محمد عبده، ولولا الظلاميين، الذين هاجموهم لكانت مصر الآن على رأس الدول المتحضرة. ■ البعض يعتبر الحكم انتصارا للدين وليس تقييدا لحرية الرأى والتعبير.. ما رأيك؟ - المحاور الكبير مفيد فوزرى قال، فى مداخلة هاتفية للإعلامية لميس الحديدى، تعليقًا على حكم حبسى: «أنا مش عايز أخاف، سجن فاطمة ناعوت هيخوفنى أكتب، هيخلى كل قلم يرتعش»، وعلى العموم «أنا مش أحسن من اللى اتسجنوا أو اتقتلوا مش أحسن من فرج فودة أو الحلاج أو ابن رشد أو ابن المقفع. ابن المقفع ضُرب بالكتب على رأسه، حتى فقد بصره، والسهروردى قطّعوا يديه وقدميه، والحلّاج صلبوه، وأحرقوا كتب ابن رشد، ولكن الأزمة تكمن فى أن كل المفكرين سيخافون من الكتابة، بعد هذا الحكم، وهكذا يتم وأد المجتمعات بزرع الخوف داخل قلوب المثقفين. ولا شك أن هناك حربًا شرسة ضد المثقفين، وفى الوقت الذى يطالبنا فيه الرئيس بنشر التنوير وتجديد الخطاب الدينى، فإن كل ما يحدث حولنا يمنعنا ويغل يدنا. ■ ألا تعتبرين تدويناتك التى رفضتِ فيها إحدى الشعائر الإسلامية واعتبرتِها مؤذية نوعا من الاحتقار والاستخفاف بمُقدس؟ - لا، على الإطلاق، فمقالاتى على مدار 15 عامًا ليس فيها أى ازدراء للأديان، وأنا لم أناقش كلمة دينية واحدة، سواء فى مقالاتى أو قصائدى أو ندواتى، وتدويناتى، فمعاركى دائمًا مع المزايدين وتجار الدين، الأدعياء وليس الدعاة، أنا أحترم جميع الأديان، ولا أناقشها، أنا أؤمن بالتخصص. ■ إذن أعطى لنا تعريفًا دقيقًا لمصطلح ازدراء الأديان من وجهة نظرك؟ - لا أعرف، ولا أستطيع أن أحدد له تعريفًا، لأنه مصطلح مطاطى، والقانون الذى ينظمه تم صكه لحماية المسيحيين من غلاة الدين الإسلامى، وبعد ذلك أصبح سيفًا مُصْلتا على رقاب المسيحيين والمسلمين. ■ إذا عُرض عليكِ الاعتذار مقابل التنازل عن القضية فهل ستوافقين؟ - لا، أنا لم أقترف خطأ، أصلا، حتى أعتذر عنه. ■ يأمل كثيرون فى مناقشة البرلمان قوانين سالبة للحريات بحيث يتدخل فيها بالحذف أو التعديل.. فهل تتوقعين منه ذلك؟ - نعم، بدأ بعض النواب الشرفاء بالفعل أمثال الداعية المستنيرة الدكتورة آمنة نصير، والنائب خالد يوسف، أخذا على عاتقيهما مناقشة هذه القوانين، على الرغم من أنه ليس هناك نص واضح فى الدستور أو القانون لما يسمى بازدراء الأديان. ■ هل يوجد ربط بين تصريحات الأضحية وبين إخفاقك فى جولة الإعادة بانتخابات البرلمان رغم اكتساحك فى الجولة الأولى؟ - نعم، علاقة وطيدة، لقد مورست ضدى فى الانتخابات نفس الحرب الممنهجة والاغتيال المعنوى، ففى الجولة الأولى حصلت على 42 ألف صوت، دون أن أدفع مليمًا لأحد، ودون تسول أصوات، كما فعل غيرى، وبلا دعاية، وبفارق 24 ألف صوت بينى وبين الثانى، هذه هى قيمتى وتاريخى، وما حدث فى جولة الإعادة كان بسبب الحرب ضدى وادعائهم بأننى ضد الله والجيش والشرطة، وكل هذا كلام أهبل، ومن لا يقرأ يصدق. ■ ألا تعتقدين أن تجديد الخطاب الدينى دون المساس بثوابت مجتمع نسبة أميته مرتفعة معادلة صعبة؟ - يجب أن تتشكل جبهة تنوير مكونة من تكنوقراط وأدباء وشعراء وساسة ومثقفين ورجال دين أسوياء لا وسطيين، لأننى أكره مصطلح وسطى، فالأسوياء هم من يبسطون كتاب الله للبسطاء بشكل حقيقى، دون أن يضعوا آراءهم التى تحتمل الصواب والخطأ، والآن 99% من الفتاوى مجرد آراء لأناس يتدخلون فى كلام الله. ■ وما موقف وزير الثقافة بعد صدور الحكم؟ - اتصل بى هاتفيًا وقال لى أنا معاكِ.. ما تخافيش. ■ هل تضعين نفسك فى خندق إسلام بحيرى وسيد القمنى ويوسف زيدان؟ - إنها حرب أزلية ضد كل من فكر فى الخروج على رأى القطيع، بدأت ضد ابن رشد والمعتزلة والصوفية والمفكرين على مدار التاريخ، مثل جاليليو الذى اضطروه لأن يكذب ويقول إن الشمس تدور حول الأرض حتى لا يقطع رأسه، وصديقه ديكارت أخفى كتابه بسبب ما حدث لجاليليو، ولم يظهر للنور إلا بعد موته. ■ من يقود هذه الحرب من وجهة نظرك؟ - الأدعياء والجهلاء، فمن رفع القضية محام أمى، يكتب لفظ الجلالة بالتاء المربوطة، ورصدت له 45 خطأ إملائيا فى مذكرته ضدى، لك أن تتخيل محاميًا أميًا يزايد على واحدة تحفظ كتاب الله ولديها 21 كتابًا، و5 كتب فى المطبعة، مثله مثل قاتل فرج فودة جاهل. ■ وما موقف التيار الإسلامى من كل ما يحدث لك؟ - هو جزء من مسلسل اضطهادى، هو بابا الكاثوليك فى القرون الوسطى، الذى كان يضحك على الشعب ويجمع منهم أموالا، مقابل بيع صكوك الغفران والجنة، هو من يبيع الوهم للناس بالحلال والحرام والفقر والغنى و«همّ راكبين هامر، وعايشين فى قصور». ■ وكيف سيواجه المثقفون هذه الحرب؟ - المثقفون مشتتون، وإذا استمر تشتيتهم، فسيظل هؤلاء الأدعياء يصطادوننا واحدًا تلو الآخر، لأننا فرادى، لم نُكوّن جبهة تنوير صلبة، فرنسا لم تخرج من الظلام إلا عندما كونت جبهة صلبة من الفنانين التشكيليين والنحاتين والفلاسفة. ■ معظم المثقفين فرحوا بتولى حلمى النمنم حقيبة الثقافة وما زالوا يواجهون نفس التحديات وحروب التشويه.. فما رأيك؟ - الثقافة ليست رجلا واحدًا، بل يجب أن نكون جبهة بجانب وزير مستنير ضد حاشية غير مستنيرة واتحاد كتاب مخترق بالإخوان، يجب أن ينتبه المثقفون لمساندة حلمى النمنم. ■ وهل ستتوقفين عن الكتابة بسبب هذه الحرب؟ - لن أتوقف عن الكتابة مهما حدث.
