تراجع الحركة النسائية والنخب فى مصر

من مسافة بعيدة فى المكان والزمان أصبحت أرى الوطن بوضوح أكثر، الالتصاق والحميمية الشديدة تفقدنا الرؤية الواضحة للأشياء، تنقشع ضبابات المشاعر الجياشة المانعة للتفكير الصافى والتأمل العميق، لا يرى الزوج زوجته على حقيقتها، ولا ترى الزوجة زوجها على حقيقته إلا بعد انقشاع غشاوة الحب والشبق والعشق، ما يسرى على الأفراد فى الأسرة الصغيرة يسرى على المجتمع الكبير فى الوطن، ربما هى حياة المنفى الطويلة داخل الوطن وخارجه جعلتنى أرى ما لا يراه الذائبون فى حب الوطن، ينشدون بمناسبة ودون مناسبة: يا حبيبتى يا مصر، مصر العزيزة لى وطن، مصر مصر أمنا، يخاطبون مصر بصيغة المؤنث ثم يضطهدون النساء داخل مجلس الدولة وخارجه، داخل الزواج وخارجه، داخل القانون وخارجه، يعتبرون مصر هى الأم ثم يسلبون الأمهات حقوقهن الإنسانية الأساسية أولها حق الشرف والكرامة والمواطنة الكاملة.
فى البطاقة القومية للزوجة المصرية يسجلون اسم الزوج كجزء أساسى فى شخصية زوجته، لا يسجلون اسم الزوج فى بطاقة زوجته، لأن الزوج مواطن كامل الأهلية بدون زوجته، يستطيع الرجل أن يفعل أى شىء بدون زوجته، تجديد جواز سفره وتجديد الجواز والطلاق وتعدد الزيجات وإنكار نسب أطفاله إليه، وعدم تحليل دمه لإثبات النسب...إلخ.
مع تصاعد التيارات الدينية السياسية منذ السبعينيات تراجعت الحركة النسائية المصرية، تعاونت القوى الداخلية والخارجية فى تمزيقها ومطاردة الناشطات منها، تم الفصل بين قضايا تحرير النساء وقضايا تحرير الوطن، تم الفصل بين حقوق الإنسان وحقوق المرأة، فالمرأة لم تعد إنسانا، بل زوجة وأم واجبها خدمة الزوج والأطفال، وإن خرجت للعمل بأجر وإن كانت طبيبة أو وزيرة فهى تعمل لمساعدة زوجها فى الإنفاق، وليس لأن العمل بأجر من حقها كإنسانة كاملة الأهلية.
تم ضرب جميع المحاولات لإنشاء الاتحاد النسائى المصرى بمبادرات نسائية غير حكومية، تم إنشاء منظمات نسائية حكومية أو نصف حكومية تحمل اسم المجتمع المدنى، تعمل على استحياء (فى إطار الشريعة) لإعطاء المرأة بعض حقوقها المسلوبة، دون المساس بالقيم والتقاليد السائدة، دون استفزاز القوى الدينية الذكورية المسيطرة فى الدولة والمجتمع، خوفا من الاتهام أنهن ضد الدين، ضد الأخلاق، ضد الحجاب والنقاب، ضد الأمومة، ضد الأنوثة الطبيعية، ضد الرجال، ضد مصالح الوطن، مع مصالح أمريكا وإسرائيل والغرب الكافر.
إحدى الشابات شاركت فى المظاهرة النسائية أمام مجلس الدولة (18 فبراير 2010 احتجاجا على منع تعيين المرأة قاضية بالمجلس) قالت لى، تصورى يا دكتورة، كان شعار المظاهرة «ليس من أجل النساء بل من أجل مستقبل هذا الوطن» كأنما ليست النساء نصف الوطن، كأنما مستقبل الوطن لا يتعلق بالنساء، كأنما الاعتراف بحقوق النساء شىء عيب أو محرم، وبالتالى نصد عن أنفسنا هذه التهمة ونقول: ليس من أجل أنفسنا نحن النساء بل من أجل الوطن.
شهدنا التراجع المتزايد فى فكر النخبة والحركة النسائية، كما شهدنا الفتن الطائفية خاصة بين الأقباط والمسلمين، هذه بعض منجزات التيارات السياسية الدينية المتطرفة.. أصبح السكوت خطيرا فى مواجهة هذه التيارات المعادية للنساء والأقباط فى مصر، يقسمون الوطن عنصريا على أساس الدين والجنس.
أصبحت لجنة الحريات الدينية الأمريكية تدخل بلادنا وتخرج بحرية كاملة، تشجع فى الخفاء والعلن التقسيم الدينى لمصر تحت اسم الحرية الدينية، تحاول جعل مصر مجموعات دينية ومذهبية متصارعة وليست وطنا موحدا فى دولة مدنية ينال فيها كل المواطنين وكل الفئات حقوقهم بالتساوى دون تمييز على أساس الدين أو الجنس أو العنصر أو أى شىء آخر، تحت اسم الحرية الدينية تم تشجيع الفئات والمذاهب والأقليات الدينية، منها (بخلاف الأقباط) اليهودية، البهائية، الشيعة، الصوفية، الإخوان المسلمين بفرقهم المختلفة، الدينيون، اللادينيون وغيرها من التقسيمات، من أجل تفتيت الشعب المصرى طائفيا ومذهبيا.
أصبح انتهاك حقوق النساء وحقوق الأقباط شيئا عاديا، فماذا ننتظر بعد كل هذه الفتن؟ حربا أهلية أم تدخلا خارجيا أكثر فأكثر؟ هل تعلن أمريكا حمايتها لمصر على غرار الحماية البريطانية فى نهاية القرن التاسع عشر؟
هل يعود اللورد كرومر متنكرا فى لجنة الحريات الدينية الأمريكية؟ تذكرون خطة اللورد كرومر منذ قرن من الزمان، إنها الخطة ذاتها لتقسيم مصر طائفيا التى تنتهجها لجنة الحريات الدينية الأمريكية، والخطة ذاتها التى تسلب النساء حقوقهن تحت اسم حرية الاختيار، تذكرون كلمة باراك أوباما فى القاهرة 4 يونيو 2009؟ ألم يدافع عن تحجيب النساء تحت اسم حرية الاختيار والحريات الدينية؟
هل يصبح باراك أوباما هو منقذ مصر من الردة الثقافية والتعليمية والعلمية؟ إلى أى مدى يتم تحجيب عقولنا فلا نعرف العدو من الصديق؟ هل نعتبر أوباما صديقا لمجرد كلامه المعسول وهو ينفذ السياسة الاستعمارية الأمريكية بالحرف الواحد؟ ألم تكشف لجنة الحريات الدينية الأمريكية (وهى مبعوثة أوباما) عن نواياها المعادية لنا؟ وقد جعلت اجتماعاتها كلها مغلقة مع من قابلتهم فى مصر، لماذا؟
أنا كاتبة مستقلة، لست مسؤولة سياسية، وقد رفضت عقد اجتماع مغلق مع أعضاء هذه اللجنة يوم الأحد 24 يناير 2010، سألتهم: لماذا يكون الاجتماع مغلقا أيها السادة؟ لماذا لا يكون علنيا فى حضور الصحافة والإعلام؟ قالوا: هذه طريقتنا فى كل الاجتماعات، أن تكون سرية، قلت: السرية تعنى أن هناك شيئاً يتم فى الخفاء ضد مصلحة الشعب المصرى، شيئاً تحرصون على ألا يعرفه الناس، شيئاً خاصاً تريدونه بينكم وبين بعض الأشخاص فى مصر، مصالح مشتركة؟.. لماذا لا يكون كل شىء معروفا وأمام الناس؟
يفصل أغلب أعضاء النخبة المصرية بين تزايد العداء لحقوق المرأة (منها قرار مجلس الدولة الأخير بمنع تعيين المرأة قاضية بالمجلس) وتزايد الفتن الطائفية فى مصر، لأن التعليم العام والثقافة منذ الطفولة تقوم على الفصل بين مجالات الحياة، السياسية والاقتصادية والجنسية والدينية والاجتماعية والاخلاقية والتاريخية .......، وهى مجالات لا يمكن الفصل بينها فى الواقع والحقيقة.
يصف أغلب شعوب العالم دولة إسرائيل بالعنصرية منذ إنشائها حتى اليوم، لأنها دولة تقوم على الدين اليهودى، وبالتالى يتم التمييز فيها بين المواطنين على أساس الدين، يسرى ذلك على جميع الدول الدينية مسيحية أو يهودية أو إسلامية أو غيرها؟ ويتم أيضا التمييز ضد النساء فى هذه الدول الدينية، فهل مصر دولة دينية أم مدنية؟